رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

خوزتوریسم

عید پنجه منداییان در خوزستان

عید پنجه منداییان در خوزستان

صابئین مندایی اقوام آرامی در ایران هستند و از حدود ۲۰۰۰ سال پیش تحت تعالیم حضرت یحیی(ع) تعمیددهنده قرار گرفتند.

صابئین مندایی پیروان حضرت یحیی(ع) هستند که در شهرهایی زندگی می‌کنند که دارای آب‌های جاری است تا بتوانند اعمال دینی خود شامل غسل تعمید را انجام دهند «دهو پروانایا» یا عید پنجه پنج روز است که این عید بر منداییان بسیار مهم و مقدس است .در این ایام منداییان در راه خدا و به یاد مردگان زیاد قربانی می‏کنند و غذای مخصوص اموات را که «لوفانی» نامیده می‏شود در این ایام بیشتر از ایام دیگر سال تهیه می‏کنند.

منداییان بر این باورند که پیش از رواج تعمید در میان فرزندان آدم ، فرشتگان برای تقرب به خداوند در آب جاری تعمید میکردند

«گنزا ربا» به معنای «گنج عظیم»، کتاب مقدس مندائیان است

آیینهای مذهبی مندایی، با نیایش رسمی عالمان مذهبی آنها همراه بوده و این آیینها مهمترین حلقه پیوند آنها با زندگی روزمره شان است

محمد آهنگر

مناسک دینی این قوم در آب جاری همراه است «گنزا ربا» به معنای «گنج عظیم»، کتاب مقدس مندائیان است منداییان در این پنج روز برای اموات خود غذا و میوه خیرات می کنند پیشینه این قوم به پیش از میلاد مسیح باز می‌گردد و از پیامبرانشان می‌توان حضرت نوح و حضرت شیث را نام برد. لباسی که منداییان هنگام مراسم به تن می‌کنند از کتان خالص است و هیچ پلاستیکی در آن بکار برده نمی‌شود منداییان قبل از غسل تعمید ، غسل قماشه انجام می دهند در حین تعمید، روحانی تعمید کننده باید عصایی از درخت زیتون در دست داشته باشد صابئین روزی سه بار وضو می‌گیرند که این آیین منداییان لباس‌های بلند سپید با الیاف پنبه و کتان می‌پوشند و تراشیدن موی بدن و صورت و سر را جایز نمی‌دانند، به همین خاطر مردان مندائی سبیل و ریش‌های بلند دارند و عمامه سفیدی روی سرشان می‌گذارند لباس پیروان حضرت یحیی از ۵تکه تشکیل شده که در مراسم تعمید استفاده می‌شود یک مندایی در حال آماده شدن برای انجام غسل تعمید است هرکس در دین مندایی بتواند به درجه بالای تعلیمات دینی برسد و بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام گنزورا (شیخ) می‌رسد مندائیان پیروان حضرت یحیی هستند و اعمال و آداب بخصوصی دارند صابئین مندایی اقوام آرامی در ایران هستند و از حدود ۲۰۰۰ سال پیش تحت تعالیم حضرت یحیی(ع) تعمیددهنده قرار گرفتند. نماد درفش مقدس است که اصلیترین نماد و سمبل دین منداییان است. کی از بارزترین و مهمترین آیین دین صابئین مندایی، غسل تعمید است و به وسیله این غسل است که یک مندایی جزءمنداییان به حساب می آید. سفیدی نشانه پاکی است و به همین خاطر شریعت‌شان این رنگ را برای برگزاری مراسم مذهبی برای آنها انتخاب کرده است. دین صابئین مندایی از قدیمی ترین آیین های الهی است و اصلی ترین رکن دینی آنها غسل تعمید است صابئین هنوز هم به سنت خود وفادار و دنباله‌رو گذشتگان هستند. منداییان در طول روز سه بار نماز می خوانند تعدادی از ساکنین محلی ،برای تماشای غسل تعمید در کنار رودخانه آمده اند تعمید از سوی روحانی مندایی انجام میشود و گونه ای غسل برای طهارت است که تنها شامل انسان نمیشود، بلکه ظروف و گاهی اوقات زیورآلات را نیز دربرمیگیرد. منداییان در این پنج روز برای اموات خود غذا و میوه خیرات می کنند در استان خوزستان حدود ۱۵ هزار صبی وجود دارد که از این تعداد حدود هفت‌هزار نفر فقط در اهواز زندگی می‌کنند همزمان با خواندن آیه‌ای یا بوثه از کتاب مقدس بر سر فرد مندایی آب ریخته می‌شود نماد درفش از دو عدد نی خیزران که به صورت صلیب و توسط پارچه سفید رنگی به هم متصل شدهاند، تشکیل شده و با پارچهابریشمین خام پوشیده شده است منداییان بر این باورند که پیش از رواج تعمید در میان فرزندان آدم ، فرشتگان برای تقرب به خداوند در آب جاری تعمید میکردند امسال بخاطر شرایط بیماری کرونا منداییان با رعایت پروتکل بهداشتی در کنار رودخانه به عبادت پرداختند مراسم تعمید 30 دقیقه به طول می‌انجامد. در این مراسم روحانی مندایی به درون آب می‌رود وشخصی که باید تعمید شود به دنبال وی روان می‌شود پس از غسل تعمید، منداییان از آب خارج می‌شوند روی صندلی می‌نشیند و بار دیگر روحانی بخشی ار کتاب مقدس (گنزاربا) بر وی می‌خواند و مراسم با خوردن نان و آب مقدس پایان می‌یابد. مندائیان پیروان حضرت یحیی هستند و اعمال وآداب به خصوصی دارند در قران مجید هم از ایشان یاد شده است

+ نوشته شده در جمعه ۲۹ اسفند ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

مضیف و محوطه بومگردی میسان بازسازی و مورد بهره برداری قرار گرفت

مضیف و محوطه بومگردی میسان بازسازی و مورد بهره برداری قرار گرفت

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خورستان، امروز چهارشنبه ۱۴ بهمن ماه همزمان با ولادت باسعادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و روز مادر و همچنین چهارمین روز از دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی ، "مضیف" سنتی بومگردی میسان در روستای دحیماویه دشت ازادگان با مشارکت و حضور غلام شجاعی سرپرست معاونت گردشگری،جمعی از هنرمندان ، فعالان فرهنگی و اجتماعی، مسئولان ومدیران، کارشناسان میراث فرهنگی،اصحاب رسانه ، با رعایت دستورالعمل های بهداشتی بازگشایی و مورد بهره برداری قرار گرفت. بومگردی میسان با سازه ای جدید و استفاده از چهار نوع سازه عربی خاص دشت میسان و جنوب غرب خوزستان و با الهام از معماری محلی در مساحتی بالغ بر ۱۲۰۰ متر مربع بازسازی ، توسعه و ساخته شد و پس از حدود ۸ ماه کار مداوم با همت باسم حمادی مورد بهره برداری مجدد قرار گرفت.

همچنین همزمان با خجسته زاد روز حضرت فاطمه (س) و روز مادر و همچنین چهارمین روز از دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی مضیف سنتی میسان در روستای دحیماویه دشت آزادگان با مشارکت جمعی از مسئولان شهرستان دشت آزادگان وفعالان فرهنگی و اجتماعی و اصحاب رسانه بعد از ظهر چهارشنبه پانزدهم بهمن این روز را جشن گرفتند. مضیف در زبان عربی به معنای میزبان است .

عکس:میلاد حمادی/تسنیم

جشن ولادت حضرت فاطمه زهرا (س)و روز زن در مضیف میسان

+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

یک روز در روستای کتک -خوزستان

روستای کتک بزرگ در بخش چلو شهرستان اندیکا در استان خوزستان یکی از دیدنی ترین روستاهای خوزستان است خانه ‏های این روستا که بصورت سنگ چین میباشد قدمت هزار ساله دارد ؛در این روستا حدود ۲۰۰خانواده زندگی میکنند که ‏اکثرا دامدار و یا کشاورز هستند.در این روستا همه چیز به همان شکل هزار سال پیش میباشد.‏

یک روز بارانی در روستای کتک بزرگ با حرکت دادن غلتک روی سقف و سفت کردن خاک مانع نفوذ آب به خانه هایشان می شوند ‏

+ نوشته شده در دوشنبه ۸ دی ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

دومین همایش ملی «یلدا آیینه فرهنگ و تمدن کهن ایران» برگزار می‌شود

دومین همایش ملی «یلدا آیینه فرهنگ و تمدن کهن ایران» با شعار خورشید سلامت، یلدای محبت توسط پژوهشکده مردم‌شناسی به صورت مجازی برگزار می شود.

به گزارش میراث‌آریا به نقل از روابط‌عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، علیرضا حسن‌زاده عضو هیأت‌علمی و رییس پژوهشکده مردم‌شناسی امروز ۲۴ آذرماه با اعلام این خبر گفت: «با توجه به همه‌گیری ویروس کرونا از تمامی مردم ایران دعوت می‌کنیم آیین یلدای امسال و سنت‌های آن همچون تفأل به دیوان حافظ و در کنار هم جمع شدن را به صورت مجازی برگزار کنند.»

او تصریح کرد: «دومین همایش ملی یلدا آیینه فرهنگ و تمدن کهن ایران به دلیل همه‌گیری ویروس کرونا به صورت مجازی در ۲۹ و ۳۰ آذر ماه برگزار و در آن ۱۰ پنل علمی در قالب ۳۴ سخنرانی با حضور محققان و اساتید دانشگاه و پژوهشگاه‌های کشور ارائه خواهد شد.»

حسن‌زاده افزود: «حضور علاقه‌مندان به عنوان مهمان در این همایش که در فضای اسکای روم به آدرس‌های

https://www.skyroom.online/ch/richt.dtp/yalda

، https://www.skyroom.online/ch/richt.dtp/yalda۲

، https://www.skyroom.online/ch/richt.dtp/yalda۳

و https://www.skyroom.online/ch/richt.dtp/yalda۴

برگزار می‌شود، آزاد است.»

دومین همایش ملی «یلدا آیینه فرهنگ و تمدن کهن ایران» با مشارکت و همکاری معاونت فناوری و کاربردی‌سازی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، مدیریت اداره کل ثبت معرفی و احیای میراث‌معنوی و طبیعی معاونت میراث‌فرهنگی، مرکز میراث ناملموس تهران، ایکوم، هسته پژوهشی مردم‌شناسی دانشگاه مازندران، مرکز اسناد آسیا، موسسه سپندار جاودان خرد و سایر مراکز علمی و پژوهشی برگزار می‌شود.

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

گلافی حرفه لنج سازی - آبادان

گلافی حرفه لنج سازی - آبادان

در ایران لنج‌ها در کرانه‌های خلیج فارس بسیار یافت می‌شوند و لنج‌سازی یکی از صنایع بومی مردمان خلیج فارس است.مردم جنوب از جمله آبادان نیز از این قاعده خارج نیستند. اینجا در آبادان جمع زیادی از سالهای کهن به حرفه لنج‌سازى و قایق‌سازى به عنوان یکی از قدیمى‌ترین و مهم‌ترین صنایع دستى جنوب ایران مشغول بوده اند.هنرمندان این عرصه به گلافان شهره اند، همانهایی که با چوب‌های مقاوم در مقابل رطوبت و تخته‌های مرغوب هندی لنج و قایقهای چوبی می سازند.

حسین عبدالله اصل

گلافی حرفه لنج سازی و قایق سازی - آبادان

+ نوشته شده در یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

غارنشینی در اندیکای خوزستان!

غارنشینی در اندیکای خوزستان!

کنده های کُتُک سوخته در ۸۰ کیلومتری شهر اندیکا خوزستان واقع شده است. این کنده ها محل زندگی دو خانواده غار نشین است.

به گزارش گروه عکس خبرگزاری صدا و سیما؛ زندگی مردم این منطقه در خانه‌هایی که به صورت نیمه دست کند و سنگ چین شده است. در این میان کنده‌هایی کاملا دست کند، محل زندگی دو خانواده غار نشین است. غار‌هایی که حدود ۷۰ سال قبل برای سکونت به دست جنجال قاسمی، جد همین خانواده‌ها در دل ارتفاعات حفر شد برای زندگی، ولی سال‌ها بعد بر اثر احداث جاده منتهی به روستا، حکم از بین رفتن خانه‌های اهالی پایین دست صادر شد، دولت برای حفظ محیط زیست اجازه ساخت و ساز جدید را ممنوع کرد. حالا این دو خانواده به عنوان آخرین بازماندگان در ارتفاعات اندیکا با ادامه زندگی در غار‌های تاریک تلاش در حفظ زمین‌های اجدادی دارند. این خانواده‌ها از طریق دامپروری زندگی می‌گذرانند. دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب و هیزم تهیه می کنند، امکانات موجود در این غار‌ها فقط شرایط گذران یک زندگی ساده را می‌دهد.

عکاس : احمد بلباسی

+ نوشته شده در دوشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

دهوا حنینا، سفیدپوشان مندایی را به ساحل کارون کشاند

دهوا حنینا، سفیدپوشان مندایی را به ساحل کارون کشاند

اهواز – ایرنا - امروز ۱۱ آبان و مصادف با عید کوچک یا همان دهوا حنینا در باور صابیین مندایی است؛ منداییان معتقدند این روز متعلق به تکوین زمین است از این رو هر ساله در چنین روزی آن را جشن می‌گیرند.

به گزارش ایرنا عید در زبان مندایی دهوا خوانده می‌شود و حنینا نیز به معنی کوچک است؛ دهوا حنینا از طلوع آفتاب تا طلوع آفتاب روز بعد ادامه دارد؛ منداییان در روز عید کوچک مراسم ازدواج انجام نمی‌دهند.

دهوا حنینا در واقع از روزهای پاک یا به گفته منداییان دکیوثا به شمار می‌رود این روز نیز مانند دیگر اعیاد منداییان اعمال خاصی دارد که بخش عمده آن همانند دیگر اعیاد آنان است.

براساس باور منداییان، عید کوچک به خاطر تکوین زمین و آغار حیات روی کره خاکی جشن گرفته می‌شود. آنها معتقدند در این روز آب حیات روان شده، گیاهان و نباتات رشد کردند، حیوانات، پرندگان و ماهی‌ها خلق شدند و شرایط زمین برای آدم فراهم شد و فرشتگان این روز را عید گرفتند.

برخلاف‌ سال‌های گذشته که در چنین روزی منداییان ساحل کارون در اهواز را با لباس‌های پاک خود سفید پوش می‌کردند اکنون به خاطر شیوع کرونا به نیایش کوتاه آن هم توسط گنزورا یا رهبر دینی خود بسنده کرده و سعی کردند در این روز از خانه بیرون نیایند.

گزارش کامل در ادامه نوشته

عید دهوا حنینا

ادامه نوشته

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

به مناسبت روز جهانی زنان روستایی/

به مناسبت روز جهانی زنان روستایی

سازمان ملل متحد از سال ۲۰۰۸ روز پانزدهم اکتبر را روز جهانی زنان روستایی نام‌گذاری کرده‌ است تا یادآور نقش بنیادین زنان و دختران روستایی در پایداری، توسعه، و سلامت زندگی روستایی باشد. این سازمان در بیانیه‌ای که امسال به مناسبت این روز منتشر کرده، با اشاره به نقش حیاتی زنان و دختران روستایی در تاب‌آور کردن زندگی در شرایط تغییرات جهانی آب و هوا خواستار بیشتر مطرح شدن بی‌عدالتی جنسیتی در سطح جهانی و توانمند سازی زنان شد.

این زنان که یک چهارم جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند، نقش مهمی در سرپرستی از خانواده‌های خود بر عهده دارند. پیام اصلی روز جهانی زنان روستایی، حمایت از زنان روستایی، یکی از بهترین راه‌های به‌دست آوردن دسترسی پایدار به منابع غذایی و مبارزه با فقر اعلام شده است.

زنان عشایر که در گویش ایلیاتی، " زینه " خوانده می شوند، نقش بسیار مهم و برجسته ای در صحنه زندگی ایفا می کنند. به گونه ای که به جرات می توان گفت، ستون مهم زندگی سخت و دشوار عشایر کوچ رو، زنان هستند.

با توجه به فرهنگ زندگی عشایری که چنین نقشی را از دیرباز برای زنان تعریف کرده، کار زنان عشایری به شیوه های مختلف در خدمت رشد و توسعه اقتصاد خانواده قرار می گیرد. نقش پایاپای زنان در پرورش و نگهداری گوسفندان، تهیه و تولید محصولات متنوع دامی، مشارکت فعال در کشاورزی، بافتن قالیچه و گلیم و جاجیم وگبه و ساخت صنایع دستی زیبا، در کنار ایفای نقش همسری و مادری، آنان را به تکیه گاه محکم و استواری برای خانواده تبدیل کرده است

عکس:عباس پوستین دوز/مهر

«زینه» ایل بختیاری

+ نوشته شده در چهارشنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

کوچ عشایر؛ سختی ها و زیبایی ها

کوچ عشایر؛ سختی ها و زیبایی ها

عشایر بختیاری برای رسیدن به مراتع مسیر چند صد کیلومتری را از سرزمین‌های قشلاقی در استان خوزستان به سمت سرزمین‌های ییلاقی خود در استان چهارمحال و بختیاری به همراه دام‌ها و اعضای خانواده خود طی می‌کنند. این مهاجرت دو بار در طول سال در فصل بهار و پاییز انجام می‌شود. در طول این سفر عشایر مجبورند سختی‌های زیادی را تحمل کنند از جمله عبور از مسیرهای سخت و صعب‌العبور کوهستانی، رودخانه‌های سرد و خروشان، برف و یخبندان و...

یکی از دشوارترین ایل راه‌های استان از زرد کوه بختیاری می‌گذرد که تاکنون مورد توجه مستند سازان داخلی و خارجی بوده است.

اگرچه کوچ در سال‌های اخیر دستخوش تغییرات بسیاری شده است اما هنوز یکی از شگفت‌انگیزترین مهاجرت‌های سالانه قوم بختیاری محسوب می‌شود.

این تصاویر از کوچ طایفه آرپناهی بختیاری و در طول شش روزهمراهی با آنان از مرز مشترک استان چهارمحال و بختیاری تا ییلاق آنها در منطقه شیخ علیخان کوهرنگ در زمان کوچ بهاره تهیه شده است.

۱۵ مهر ماه برای توسعه و ترویج فرهنگ روستایی و عشایری به عنوان روز ملی روستا و عشایر در تقویم رسمی کشور ثبت شده است.

پانته آ نیکزاد چالش تری/مهر

عبور از مناطق کوهستانی در موسم کوچ تمام ایلراه ها شاهد عشایری هستند که در این مسیرها تردد می کند. یوسف پسر بزرگ خانواده در وارگه اتراق کرده و گله یکی از اقوام آنها در حال عبور از جاده است هر روز دوبار شیر دام ها دوشیده می شود مهناز، دختر کوچکتر خانواده در حال دوختن خورجین ها است وظیفه جمع آوری هیمه (هیزم) معمولا بر عهده دختران ایل می باشد. پس از هربار اتراق در وارگه، آنها برای جمع آوری هیزم روانه منطقه می شوند پس از غروب آفتاب و بازگشت گله، همه اعضای خانواده ساعتی را در کنار آتش سپری می کنند یکی از پسران ایل یکی از بزهای گله را به دوش کشیده است نظافت و اصلاح سر و صورت حتی در حین روزهای سخت و طاقت فرسای کوچ نیز فراموش نمی شود عبور از رودخانه های خروشان و سرد از جمله مخاطرات کوچ برای عشایر است v عبور از مناطق کوهستانی تعداد زیادی از عشایر در مسیر کوچ جان خود را ازدست داده اند و گورستان هایی نیز در جای جای ایلراه ها وجود دارد دشوارترین روز کوچ، هنگام عبور از زردکوه بختیاری است و چون عشایر فرصتی برای طبخ غذا ندارند به رسم دیرین روز قبل از آن حلوا پخته و در هنگام ظهر آن را روی ارتفاعات زردکوه میخورند حمام کردن در طول کوچ به شیوه کاملا ابتدایی صورت می گیرد هر روز صبح هنگام طلوع خورشید عشایر بار و بنه خود را جمع می کنند و راهی مسیر و وارگه بعدی می شوند عبور از تنگه های سخت و صعب العبور کوهستانی v عبور از ارتفاعات برفگیر زردکوه عبور از تنگه های کوهستانی و برف گیر سامان پسر 11 ساله ایل که پابه پای بزرگترهایش در کوچ و نگهداری گله مشارکت دارد یونس کوچکترین عضوخانواده است اما وظایف او همچون دیگر پسران خانواده سنگین و مردانه است یونس و یوسف دو برادر از خانواده ای عشایری هستند که سال هاست که پدر خود را از دست داده اند. برادران بزرگتر همواره در تلاشند که نگذراند جای خالی پدر برای یونس و دیگر فرزندان کوچ خانواده حس شود یکی از عشایر پس از روزها طی کردن مسیر ایلراه به مسیر پیش رو می نگرد. آخرین کوه هایی که در پس زمینه افق نمایان شده اند محل ییلاق تابستانه آنهاست عبور از ارتفاعات برفگیر زردکوه یکی از بزهای گله در هنگام عبور از ارتفاعات زردکوه وضع حمل کرده و یوسف بزغاله تازه متولد شده را با خود حمل می کند عبور از تنگه های کوهستانی و برف گیر دختر عشایر عبور از این مسیرهای دشوار برای عشایر بدون تلفات نخواهد بود عبور از ارتفاعات برفگیر زردکوه هنگام غروب گله پس از یک چرای مختصر به وارگه باز میگردد تهیه هیزم از وظایف دختران عشایر است

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۹ ساعت |

خوزتوریسم

نیایشگاه زرتشتیان اهواز

نیایشگاه زرتشتیان اهواز

دین زرتشت یکی از قدیمی‌ترین ادیان جهان است که اکثر پیروان آن را ایرانیان تشکیل می‌ دادند. زرتشتیان دو کتاب گات‌ها و اوستا را کتب مقدس خود می‌دانند. آن‌ها در دین خود شبانه روز را به پنج مقطع تقسیم می‌کنند که هر کدام نمازی جداگانه دارد. پیروان دین زرتشت در اهواز یک عبادتگاه، آرامگاه و محلی برای تجمعات مذهبی خود دارند. عبادتگاه و آرامستان به همت ارباب اردشیر ساسانی در سال ۱۳۳۳ در اهواز بنا شد. هم اکنون عبادتگاه زرتشتیان اهواز توسط شخصی به نام آقای بختیاری اداره می‌شود. به دلیل مهاجرت زرتشتیان از اهواز هم‌اکنون تنها چهار خانواده زرتشتی در اهواز زندگی می‌کنند

عکس: تسنیم

.نیایشگاه و آرامستان زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون رشیدی در سال 1333 در اهواز بنا شد زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند .نیایشگاه و آرامستان زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون رشیدی در سال 1333 در اهواز بنا شد زمین همایشگاه فرهنگی ورزشی زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون اهدا اما توسط انجمن زرتشتیان اهواز احداث شد .نیایشگاه و آرامستان زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون رشیدی در سال 1333 در اهواز بنا شد زمین همایشگاه فرهنگی ورزشی زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون اهدا اما توسط انجمن زرتشتیان اهواز احداث شد .نیایشگاه و آرامستان زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون رشیدی در سال 1333 در اهواز بنا شد زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند زمین همایشگاه فرهنگی ورزشی زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون اهدا اما توسط انجمن زرتشتیان اهواز احداث شد .نیایشگاه و آرامستان زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون رشیدی در سال 1333 در اهواز بنا شد زمین همایشگاه فرهنگی ورزشی زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون اهدا اما توسط انجمن زرتشتیان اهواز احداث شد زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند زمین همایشگاه فرهنگی ورزشی زرتشتیان اهواز توسط ارباب فریدون اهدا اما توسط انجمن زرتشتیان اهواز احداث شد زرتشتیان اهواز که از جمعیت قابل توجهی برخوردار بودند و هم اکنون به مانند بسیاری از اقوام مهاجرت کرده اند، دارای یک آرامستان و دو نیایشگاه و همایشگاه در محله های امانیه و کیانپارس هستند