خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

رونمایی از تمبر قیصر امین‌پور در زادگاهش

رونمایی از تمبر قیصر امین‌پور در زادگاهش

مراسم رونمایی از تمبر میراث دار و پیشگام شعر انقلاب زنده یاد دکتر قیصر امین‌پور در آرامگاه این شاعر پرآوازه ایرانی در زادگاهش گتوند برگزار شد.

 

به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز خوزستان ، نماینده، ولی فقیه در خوزستان و امام جمعه اهواز در این آیین ضمن گرامیداشت یاد و خاطره قیصرامین پور شاعر معاصر، از دست اندرکاران برگزاری این آیین و حضور مسوولان استانی و شهرستانی و مردم شهرستان گتوند در این برنامه تشکر و قدردانی کرد.رونمایی از تمبر قیصر امین‌پور در زادگاهش نماینده، ولی فقیه در خوزستان، فرماندار و امام جمعه گتوند، مدیران کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، صدا و سیما مرکز خوزستان و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان خوزستان و جمعی دیگر از مسوولان استانی و شهرستانی، دوستداران شعر، ادبیات، هنر و شهروندان با حضور در این آیین، یاد و خاطره دکتر قیصر امین پور شاعر غزلسرای ایران گرامی داشتند.

قیصر امین‌پور شاعر و استاد فقید دانشگاه از موسسان حوزه هنری و دفتر شعر جوان و در دوره‌ای دبیر شعر هفته‌نامه سروش و سردبیر ماهنامه ادبی - هنری سروش بود. این شاعر متولد دوم اردیبهشت ماه ۱۳۳۸ گتوند پس از مصدوم شدن در حادثه رانندگی در سال ۱۳۷۸ بامداد سه‌شنبه هشتم آبان ۱۳۸۶ در بیمارستان دی تهران درگذشت و در زادگاهش گتوند خوزستان به خاک سپرده شد.

تنفس صبح و در کوچه آفتاب (۱۳۶۳)، آینه‌های ناگهان (۱۳۷۲)، گل‌ها همه آفتابگردانند (۱۳۸۰) و دستور زبان عشق (۱۳۸۶) از مجموعه‌های شعر قیصر هستند. توفان در پرانتز (نثر ادبی) و منظومه ظهر روز دهم (برای نوجوانان) (۱۳۶۵)، سنت و نوآوری در شعر معاصر (۱۳۸۳) و شعر و کودکی (۱۳۸۶) از دیگر آثار این شاعر نام آشنا است.

قیصر امین‌پور در سال ۱۳۶۷ از موسسه گسترش هنر جایزه ویژه نیمایوشیج موسوم به مرغ آمین بلورین را دریافت کرد، وی همچنین در سال ۱۳۷۸ از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان یکی از شاعران برتر دفاع مقدس در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ برگزیده شد.

 

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

📚 آغاز انتشار نسخه الکترونیک؛ کتاب: باززنده‌سازی بناهای باقی مانده از جنگ در خرمشهر

📚آغاز انتشار نسخه الکترونیک؛ کتاب: باززنده‌سازی بناهای باقی مانده از جنگ در خرمشهر با رویکرد‌‌ توسعه گردشگری

 

در بسیاری از کشورها، سیاست‌های مربوط به حفظ یادمان‌ها و بناهای پراکنده و دیگر ساختمان‌ها ریشه در قرن نوزدهم دارد. بعد از این زمان خصوصا از شروع قرن بیستم تفکر اقدام تک بعدی و توجه به تک بناها و ساختمان‌های منفرد جای خود را به اقدامی هماهنگ جهت حفظ بافت‌های شـهری ارزشمند داده است. تکدانه‌های ارزشمند موجود در بافت‌های تاریخی بخشی از هویت و تاریخ معماری هر شهر محسوب می‌شوند که حفظ، نگهداری و مرمت آنها علاوه بر حفظ کالبد بنا باعث حفظ اصالت و هویت معماری ارزشمند باقی مانده در بافت خواهد شد.


رشد روزافزون فرهنگی و اجتماعی شهرها موجب ایجاد نوعی احساس نیاز به خاطرات و تعلق خاطر آنها بـه گذشـته‌ی تاریخی و اصالت خود شده است که از طریق حفظ نشانه‌ها و عناصر موجود در شهر چه از نظر معنوی و چه از نظر کالبدی و فیزیکی می‌توان به این احساس نیاز پاسخ گفت.


مرمت و احیاء تکدانه‌های ارزشمند علاوه بر تقویت حس تعلق خاطر و حفظ هویت و اصالت معماری از نظر اقتصادی نیز نسبت به توسعه‌ی شهر در نواحی پیرامون مقرون به صرفه بوده و باعث ایجاد جاذبه‌های توریستی و گردشگری در مراکز شهری و در نهایت ایجاد اشتغال پایدار خواهد شد.


درصورتی‌که بنای تاريخی را به صورت وابسته به مجموعه‌ی شهری و بافت پیرامون آن تلقی كنيم در واقع به آن امکان نقش‌پذيری و تعامل با ساير عناصر شهری را داده‌ايم بنابراین مرمت تک دانه‌های ارزشمند با دورنمای هدفی یکسان در نهایت منجر به احیای بافت شهری خواهد شد؛ مانند دانه‌های تسبيح كه يك‌به‌يك كنار هم گرد می‌آیند و یک تسبیح کامل برای انجام یک عمل معنوی و اعتقادی را به‌وجود می‌آورند، تکدانه‌های ارزشمند موجود در یک بافت نیز درصورتی که با احترام به ارزش‌های نهفته در آنها، مرمت شوند با نقش مهمی که ایفا می‌کنند موج‌ب بازگرداندن سلامت کالبدی و اجتماعی به پيکر شهر تاریخی و رونق و پویایی آن می‌شوند.

اما مرمت به تنهایی ضامن بازگشت حيات بنا نخواهد بود بلکه نگرش و برنامه‌ریزی صحيح جهت احياء این ابنیه خواه به‌صورت منفرد و خواه به‌صورت مجموعه‌ای با عناصر پيرامون علاوه بر باززنده‌سازی بافت تاریخی، تأثير چشم‌گیری بر وضعيت اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و حتی توسعه‌ی گردشگری محيط اطراف می‌گذارد.
«نباید فراموش کرد که میراث شهری ایران، واجد عناصر باارزش و تکرار نشدنی است، آن هم در نقاطی مشخص و غیر قابل جابجایی؛ اما، برای دوام آوردن در این رقابت، تکیه بر یگانگی عناصر تاریخی و ارزشمند موجود کافی نیست، بلکه می‌بایست با استفاده از این تک عنصرها، به مجموعه‌ها و مکان‌هایی ابداعی، شکل داده شود کـه جذابیت هرچه بیشتری برای یک گردشگر جهانی که اکنون «شـهروندی جهانی» نیز شده، داشته باشد». (لطفـی، ۱۳۹۱)

این تک عنصرها و مکان‌های ارزشمند بخشی از حافظه‌ی تاریخی و خاطره‌ی ساکنان هر شهر می‌باشند که در پی یک واقعه مانند جنگ در شهر باقی مانده‌اند. حفظ خاطرات و توجه به آنها مي‌تواند حس تعلق خاطر به فضا را بيشتر و حس تأثيرگذاری بر فضا را توسط انسان تقويت كند. مردم همواره، علاقمند به حفاظت از هويت و اصالت بوده و بايد اين امكان فراهم شود كه نيازهای معاصر آنها عامل اصلی تصميمات و برنامه‌ریزی‌های مهم در احیاء و باززنده‌سازی بناهای واجد ارزش در شهر باشد تا بدین وسیله حس مشارکت آنها در زمینه‌ی توسعه‌ی گردشگری پایدار ایجاد شود.
در این کتاب سعی شده بناهای ارزشمند باقی مانده از جنگ ایران و عراق در خرمشهر شناسایی و معرفی شوند و به هر کدام از آنها با توجه به شأن و منزلت و ویژگی‌های معماری‌شان کاربری جدیدی جهت احیا در راستای توسه‌ی گردشگری منطقه پیشنهاد شده است.
هدف اصلی از نگارش و گردآوری این مجموعه جذب سرمایه‌گذار در کنار حفظ آثار باقی مانده از جنگ که خود بخش مهمی از جاذبه گردشگری منطقه‌ی آزاد اروند محسوب میشوند، بوده است، امید که این پژوهش توانسته باشد گامی در جهت توسعه گردشگری منطقه برداشته و به معرفی پتانسیل‌ها و فرصت‌های سرمایه‌گذاری به سرمایه‌گذاران علاقمند در این حوزه کمک رسان بوده باشد.

نجلا درخشانی؛ کارشناسی ارشد مرمت و احیا بناها و بافتهای تاریخی
سجاد پاکگهر؛ کارشناسی ارشد مرمت و حفاظت آثار فرهنگی – تاریخی

 

جهت تهیه نسخه الکترونیک کتاب روی تصویر زیر کلیک کنید⬇️🔻🔻

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مسجد سیدالشهدا؛ یادگاری از جنگ در خرمشهر

مسجد سیدالشهدا؛ یادگاری از جنگ در خرمشهر

روز جهانی مسجد هر ساله برابر با ۳۱ مرداد است ولی به دلیل کبیسه بودن امسال تاریخ روز جهانی مسجد با ۳۰ مرداد ۱۴۰۰ مصادف شده است.

به همین مناسبت مطلبی به قلم نجلا درخشانی (کارشناس ارشد مرمت و احیای بناها و بافت‌های تاریخی) و سجاد پاک‌گهر (کارشناس ارشد حفاظت و مرمت آثار فرهنگی تاریخی) می‌خوانید که در اختیار ایسنا قرار گرفته است:

«هر شهر دارای نمادها و نشانه‌هایی مختص به خود است که ممکن است با آن‌ها در عرصه‌ جهانی معرفی شود. امروزه شهرهایی در عرصه جهانی و در حوزه‌ی جذب توریست باهم به رقابت می‌پردازند که واجد نشانه‌های بین‌المللی باشند. بنابراین نشانه‌هایی که بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی هر شهر را به خود اختصاص داده و بخش مهمی از خاطرات جامعه محلی آن منطقه را تشکیل می‌دهند، برای تجدید چشم‌انداز تاریخی شهر و جذب هرچه بیشتر گردشگر به‌عنوان اصول پایه تلقی می‌شوند.

تعدادی از بناهای واجد ارزش باقی مانده از جنگ در دوران بازسازی خرمشهر پس از اتمام جنگ به دست ارگان‌ها و یا مردم نوسازی، بازسازی و یا مرمت شده‌اند. یکی از این بناها که بخشی از میراث شهری و هویت تاریخی خرمشهر محسوب می‌شود و پس از جنگ مرمت و بازسازی شده است، مسجد سیدالشهدا است.

این مسجد در دوره پهلوی دوم و اوایل دهه ۵۰ با کمک‌های مردم محله ساخته شده است که در دوران جنگ آسیب‌های فراوانی دیده و بخشی از آن نیز تخریب شده است. پس از جنگ، اداره اوقاف از طریق ستاد نوسازی و بازسازی مساجد، آن‌ را بازسازی و مرمت می‌کنند و البته تعدادی از آثار و نشانه‌های جنگ مانند رد تیر و ترکش‌ها را روی بدنه نگه می‌دارند تا آیندگان با تماشای آنها بدانند این بنا نیز از آثار باقی‌مانده از تاریخ جنگ بوده است.
مسجد سیدالشهدا در دوره پهلوی دوم به‌صورت دوبلکس (دوطبقه) با دو شبستان مجزا زنانه و مردانه در قلب خرمشهر با هزینه و کمک خیرین محله ساخته شده است. نمای ورودی شبستان به‌صورت قرینه بوده و شبستان مردانه که در طبقه هم‌کف قرار دارد دارای دو ورودی با دو قوس بیز تند در دو سوی یک نغول زیبا بوده که با آجر و هفت رنگ و نقوش اسمیلی بسیار زیبا، آذین شده است. مسجد به ‌فرم مساجد یک‌ایوانه ساخته شده و نماهای شرقی و غربی و جنوبی دارای نغول و تاق‌نماهای زیبایی با قوس‌های تیزه‌دار از نوع پنج‌اوهفت و شبدری هستند. همه این تاق‌نماها با کاشی هفت‌رنگ و آیات قرآن کریم مزین شده‌اند. پنجره‌های مسجد نیز همگی دارای قوسی تیزه‌دار بوده و نغول بالای آنها با کاشی هفت‌رنگ و آیات زیبای قرآن مزین شده است.

محراب مسجد از یک قوس بیز کند و یک نغول تشکیل شده که با گچ‌بری‌های بسیار زیبایی متشکل از آیات قرآنی، نقوش اسلیمی و گیاهی آذین شده است. بخشی از تزئینات محراب در زمان جنگ به‌دلیل موج انفجار تخریب شده که به همان صورت تا به حال باقی مانده است.

گنبد مسجد از نوع نار (منحنی شکل) به‌صورت دو پوسته‌ پیوسته بوده و دارای گریوی بلند است. گنبد و گریو آن با کاشی هفت‌رنگ پوشیده و تزئین شده و در بدنه‌ گریو تعدادی بازشو برای نورگیری شبستان تعبیه شده است. در زمان جنگ به‌دلیل اصابت خمپاره به گنبد همه کاشی‌های آن شکسته و فرو ریخته‌اند که بعد از جنگ دوباره مرمت و بازسازی شده است.
جای تیر و ترکش هنوز هم در جای‌جای مسجد و تزئینات زیبای آن به‌چشم می‌خورد که از زمانی پُر از درد و رنج برای این کالبد و زندگی جاری در آن حکایت دارد؛ سردر و نمای ورودی مسجد و سرویس بهداشتی آن در زمان جنگ تخریب شده که دوباره پس از جنگ با تغییراتی در ارتفاع، عمق و نوع تاق‌نمای ورودی و افزودن بخش‌هایی در کنار ورودی، بازسازی شده است؛ در حال حاضر ورودی مسجد متشکل از دو تاق‌نما با قوس تیزه‌دار از نوع پنج او هفت تند و نغول‌هایی تزئین‌شده با کاشی هفت‌رنگ و پوشش تخت است.

بخش‌هایی از نمای ورودی شبستان در طبقه دوم در اثر اصابت خمپاره در جنگ تخریب شده که پس از جنگ با تغییراتی در فرم و تعداد پنجره‌ها به صورت مجدد بازسازی شده است. دیوارهای جنوبی حیاط مسجد و اتاقک راه‌پله نیز تخریب شده‌اند که باردیگر با اندکی تغییرات بازسازی شده‌اند.

عناصر معماری مسجد عبارتند از:

- شبستان به‌صورت دوبلکس (دو طبقه)

- محراب گچ‌بری‌شده با نقوش اسلیمی، گیاهی و آیات قرآن

- گنبد از نوع نار با قوس پاتوپا مزین شده با کاشی هفت رنگ

- وجود تاق‌نماهایی با قوس تیزه‌دار مزین‌شده با کاشی هفت‌رنگ و آیات قرآنی در دورتادور حیاط

- سر ورودی با قوس تیزه‌دار و تزئینات کاشی‌کاری هفت‌رنگ

ویژگی‌های شاخص مسجد عبارتند از:

- یکی از نقاط دفاع و استراحت رزمندگان در مقاومت ۳۵ روزه

- دارای تزئینات زیبای آجرکاری، کاشیکاری و گچ‌بری

- وجود آثار و نشانه‌های جنگ بر روی کالبد بنا

- یکی از مکان‌خاطره‌ و رویدادهای شهر خرمشهر برای مردم و رزمندگان


باتوجه به این‌که این مسجد جزو مکان‌خاطره‌های هشت سال جنگ و دفاع‌مقدس است و مردم خرمشهر با دیدن آن خاطراتی از آن دوران و دفاع بی‌نظیر همه ایران برای آزادی خرمشهر در ذهن‌شان نقش می‌بندد، پرونده‌ این اثر مهم برای ثبت در آثار ملی دفاع‌مقدس تهیه شده و با تأیید شورای ثبت اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان به وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی ارسال شده است؛ امید که به زودی شاهد ثبت این اثر ارزشمند و حفظ آن به منظور انتقال به آیندگان باشیم.

پی‌نوشت:

نغول: جمع نغل، تورفتگی تزئینی در نماسازی دیوارها مانند تاق‌نما

پاتوپا (pa-tu-pa): نوعی قوس (چفد)، دیوار در دیوار، به گفته دکتر پیرنیا در مجله اثر ۲۴.

چفد پنج‌اوهفت: از دو واژه پنج به معنی پنجره و روزن و اوهَفتن به معنای پوشاندن تشکیل شده است.

گریو: گردن گنبد

قوس بیز تُند: گونه‌ای از چفد مازه‌دار (بیضوی)

گنبد نار: کنبدها به لحاظ شکل ظاهری به دو نوع رُک (مخروطی) و نار (کروی) تقسیم می‌شوند. گنبد نار رایج‌ترین نوع گنبد در ایران است. فرم این نوع گنبد، منحنی است و پوشش اصلی سقف اکثر مساجد مهم ایران را تشکیل می‌دهد.»

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تولید لباس ورزشکاران 14 کشور حاضر در المپیک در اندیمشک

تولید لباس ورزشکاران 14 کشور حاضر در المپیک در اندیمشک

در مسابقات المپیک توکیو 2021 یک شرکت خوزستانی تولید کننده لباس‌های ورزشی، لباس ورزشکاران 14 کشور حاضر در المپیک را تامین می‌کند.

 

به گزارش خبرگزاری فارس از اهواز، امروز خبری مبنی بر اینکه « شرکت تولید کننده  لباس ورزشکاران 14 کشور در مسابقات المپیک توکیو خوزستانی است» در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد که موجی از غرور ملی و خوزستانی را برای کاربران فضای مجازی به دنبال داشت.

مجید ساعدی مدیر عامل شرکت مجید مروژ ایرانیان با تایید این خبر در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اهواز، اظهار کرد:  در المپیک توکیو 14 کشور از محصولات دوبنده مجید مروژ استفاده می‌کنند.

وی  با بیان اینکه بار اولی نیست که در مسابقات جهانی ورزشکاران کشورهای مختلف از محصولات شرکت ما استفاده می‌کنند، افزود: در سال مسابقات المپیک ریو 2016   نیز  حدود 35  کشور از دوبندهای شرکت مجید مروژ ایرانیان استفاده کردند.

مدیر عامل شرکت مجید مروژ ایرانیان گفت: علاوه بر بازی‌های المپیک فدارسیون‌هایی که راغب به استفاده از دوبندهای مجید مروژ ایرانیان بودند از تولیدات ما نیز استفاده می‌کردند.

ساعدی با  ابراز از تاثیر  شیوع  ویروس کرونا بر مراودات بین المللی این شرکت، بیان کرد: در این مدت چندین کشوری که از محصولات ما استفاده می‌کردند با زور غول‌های بزرگ ورزشی مثل شرکت نایک وآسکس و... که به کشتی برگشته بودند بازار فروش این  محصولات را از ما گرفتند.

وی عنوان کرد: قطعاً ادامه کار ما به ارتباطات قوی نیاز دارد که خودم شخصاً در این چندسال سعی کردم این ارتباط را قطع نکنم تا بتوانم جوابگوی قهرمانانی باشم که به دوبندهای مجید علاقه داشتند.

ساعدی گفت: روزی که تصمیم گرفتم کارخانه را از تهران به  شهرستان اندیمشک منتقل و  راه اندازی کنیم یکی از دوستانم که تاجاری در تهران است به بنده گفت: راه‌اندازی کارخانه در اندیمشک توجیه اقتصادی ندارد که به وی گفتم: مگر شرکت‌های  نایک و آدیداس و...کارخانه‌های خودشان در مراکز شهرها راه‌اندازی کردند.

وی با بیان اینکه لباس ورزشکاران را معمولاً  فدراسیون‌ کشورها مستقیماً سفارش می‌دهند، افزود: اکنون تولیدات ما به حدی معروف شده است که کشتی گیران به طور مستقل لباس‌های مورد نیاز خود را سفارش می‌دهند.

ساعدی بیان کرد: با توجه به علاقه‌ای که شهر محل تولدم (اندیمشک) دارم سرمایه‌گذاری سنگینی در این شهرستان انجام دادم و وقت و آموزش‌های لازم را  برای این کار فراهم شد تا اینکه  به کمک بچه‌های اندیمشک کارخانه فعالیت خود را آغاز کرد.

وی با تاکید بر اینکه این شرکت خصوصی است و هیچ وام و یا کمکی از دولت نگرفته و روی پای خود ایستاده است، گفت: در این مدت اگر فدراسیونی از محصولات ما استفاده کرده دست آن را می‌فشاریم و فدارسیون‌هایی که چوب لای چرخ کارمان گذاشتند برای آن‌ها آرزوی موفقیت می‌کنیم.

به گزارش خبرگزاری فارس، شرکت مجید مروژ ایرانیان با یک برنامه بیزینس پلن کار خود را از سال 2004 آغاز  و در سال 2008 به عضویت فدراسیون والیبال جهانی درآمده است که برای این عضویت  سالیانه مبلغی معادل 30 هزار دلار آمریکا پرداخت می‌کند.

این شرکت در سال 2013  اسپانسر والیبال ساحلی دنیا را قبول کرد  که  هزینه‌ای  در حدود 2 میلیون یورو برای شرکت خرج داشت.

در همین سال نیز (2013) با کشور آذربایجان مارکتینگ بازرگانی بازاریابی بین الملی را آغاز کرد که این  فعالیت به تدریج به مجارستان، ترکیه، رومانی و برخی کشورهای اروپایی انتقال پیدا کرد.

انتهای پیام/

تولید لباس ورزشکاران 14 کشور حاضر در المپیک در اندیمشک

تصویر نویسنده خوزتوریسم

عکس/ لبخند خورزستان

 

 لبخند خورزستان

پس از گذشت چند روز از جاری شدن آب در رودخانه های استان خوزستان و زنده شدن امیدهای مردم برای کشاورزی و دامداری، لبخند رضایت دوباره بر چهره مردم این استان نقش بست.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مراسم غسل تعمید و آغاز سال نو مندایی

مراسم غسل تعمید و آغاز سال نو مندایی

صابئین مندایی پیروان حضرت یحیی(ع) هستند که در شهرهایی زندگی می‌کنند که دارای آب‌های جاری است تا بتوانند اعمال دینی خود شامل غسل تعمید را انجام دهند. جمعیت زیادی از منداییان در اهواز زندگی می‌کنند و امروز مراسم غسل تعمید آنها برای آغاز سال نو در کنار رودخانه کارون برگزار شد. این عید در ماه «دولا» آغاز می‌شود که مصادف با پایان تیر ماه است و بر اساس اعتقاد پیروان آیین مندائی سال نو همزمان با خلقت حضرت آدم(ع) است. پیروان آیین مندائی ۲ روز آغازین سال نو خود را «دهوا ربّا» به معنی عید بزرگ می‌نامند. صابئین قبل از عید بزرگ به نظافت خانه‌های خود می‌پردازند و برخی از آن ها دو روز قبل از عید (مصادف با ۲۷ تیر) مراسم غسل تعمید را در ساحل شرقی کارون انجام می‌دهند و بعد از آن اعتکاف ۳۶ ساعته خود را آغاز می کنند. امسال بخاطر شرایط بیماری کرونا غسل تعمید انجام نشد و منداییان در کنار رودخانه به عبادت پرداختند .

محمد آهنگر/فارس

 

مراسم غسل تعمید و آغاز سال نو مندایی امسال بخاطر شرایط بیماری کرونا منداییان با رعایت پروتکل بهداشتی در کنار رودخانه کارون به عبادت پرداختندخواندن دعا و نیایش منداییان در کنار رودخانهآیینهای مذهبی مندایی، با نیایش رسمی عالمان مذهبی آنها همراه بوده و این آیینها مهمترین حلقه پیوند آنها با زندگی روزمرهشان استروحانی در حال خواندن بوثه(آیه ی ) ادرابشا برای تعمید دسته جمعی منداییان در حال خواندن دعا در کنار رودخانهروحانی در حال خواندن بوثه(آیه ی ) ادرابشا برای تعمید دسته جمعی  در دین مندایی آب روان و جاری پاکی ویژه‌ای دارد و برای بسیاری از فرایض از آب روان استفاده می‌گردد. ازین رو غالباً صابئین در کنار رودخانه‌های پرآب زندگی می‌کنندمراسم غسل تعمید و آغاز سال نو منداییکتاب مقدس منداییان گنزا ربا (گنج عظیم) نام دارد که بر پایه اعتقاد آنها توسط جبرییل بر اولین پیامبر صابئین ( آدم) نازل شدیک مندایی در حال انجام نیایش در کنار رودخانه کارون در اهوازغسل سنت پیغمبرشان یحیی‌ست که او خود به یحیای معمدان  معروف بوده‌استدر استان خوزستان حدود ۱۵ هزار صبی وجود داردغسل تعمید صابئین مندایی پیروان حضرت یحیی(ع) در رودخانه کارون اهوازکتاب مقدس منداییان گنزا ربّا (گنج عظیم) استقربانی کردن در مراسم غسل تعمید مندایی برای آغاز سال نو در کنار رودخانه کارونمراسم غسل تعمید و آغاز سال نو مندایی روحانی تعمید کننده باید عصایی از درخت زیتون در دست داشته باشدصابئین هنوز هم به سنت خود وفادار و دنباله‌رو گذشتگان هستند.دادن پهثا (نان مقدس) به تعمید شوندگانهمزمان با خواندن آیه‌ای یا بوثه از کتاب مقدس بر سر فرد مندایی آب ریخته می‌شودلباس پیروان حضرت یحیی از ۵تکه تشکیل شده که در مراسم تعمید استفاده می‌شوددادن پهثا (نان مقدس) به تعمید شوندگاندادن ممبوها (آب مقدس ) به تعمید شوندگان توسط روحانیصابئین مندایی پیروان حضرت یحیی(ع) هستند که جمعیت زیادی از منداییان در اهواز زندگی می‌کنند

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

روایت یک عکس| یک دوش خنک با تانکر آب

روایت یک عکس| یک دوش خنک با تانکر آب

تابستان که از راه می‌رسید کودکان در روستاها برای فرار از گرما به خنکای رودخانه پناه می‌بردند اما اکنون بی‌آبی و خشکی رودخانه سبب شده تن گرما زده خود را با تانکرآبپاش خنک کنند.

 هوا گرم که می‌شود خورشید گرمایش را بر پهنه روستا می‌گستراند و دمای هوا و رطوبت شرجی نفس‌ها را به شماره می‌اندازد تا  طاقت همه طاق ‌‌شود و به دنبال راهی برای فرار از گرما بگردند.

 اینجا تابستان که از راه می‌رسد کسی چمدان نمی‌بندد و خبری از مسافرت به شهرهای سرد و خنک نیست، همه رها شدن از گرما و شرجی به خنکای رودخانه‌ها پناه می‌آورند تا جانی تازه کنند.

 حالا رودخانه‌ها دیگر خروش آن روزها را ندارد و اغلب یا خشک شده و یا، تا زانو آب دارند دیگر خبری از صدای خنده کودکان قد و نیم‌قدی که بدون هیچ ترسی نفس‌های خود را در سینه حبس می‌کردند و برای شنا تا میانه‌ رودخانه می‌رفتند نیست.

اگر چه اکنون کودکان راه حلی  برای تکرار آن  روزها ندارند اما شیرینی این خاطرات هنوز زیر زبانشان مانده است و برای تجدید آن خاطرات منتظر تانکر آبپاش می‌مانند تا زیر شرشر آن تن رنجور و گرما زده خود را خنک کنند.

دیگر نیازی نیست لباس خود را از تن بیرون بیاورند خودشان می‌دانند باید فرصت را غنیمت بشمارند و لذت خنکی را برای لحظاتی حس کنند.

 کافی است قامت خود را کمی خم کنند تا بتوانند زیر لوله تانکر آبپاش که حکم دوش آب را برای آن‌ها دارد قرار بگیرند.

همه چیز به آقای راننده تانکر آبپاش بستگی دارد که چقدر تانکر  خود را حوالی خاطرات این کودکان پارک کنند تا خنده را بر لبان آن‌ها نگه دارد.

 

 اینجا جفیر است روستایی در 50 کیلومتری جنوب غربی اهواز  و در فاصله ۳۰ کیلومتری شرق میدان نفتی آزادگان، جایی که این روزها بی‌آبی و بی‌برقی درد دیگری به دردهایشان افزوده و مردم برای آب شرب خود و دام‌هایشان باید منتظر تانکرهای سیار بمانند.

جایی که میدان نفتی آن  بـر روی نقشه همـتراز سطـحی به طول  14 کیلومتر و در عرض آن حـدود 7 کیلومـتر است، جایی که قرار است از یک پالایشگاه گاز بهره برداری شود، جایی که آب پایدارشان معطل احداث 13.5 کیلومتر خط لوله توسط شرکت نفت است.

جایی که سهم مردم آن از این همه منابع خداددی محرومیت است تا از نعمت آن شهرهای دیگر آباد شود.

 جفیر، روستایی از توابع بخش هویزه شهرستان دشت آزادگان  است که بالغ بر 60 خانوار جمعیت دارد و اهالی آن به شغل کشاورزی و دامداری مشغول هستند.

این روستا در زمان جنگ یکی از مراکز اصلی هدایت و پشتیبانی عملیات‌ خیبر و بدر بود که  قرارگاه مرکزی هدایت عملیات در این منطقه مستقر بود.

مرجع / فـارس

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیم

مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیم

بر اثر کاهش بارندگی و سوء مدیریت و عدم اختصاص حقابه هورالعظیم بزرگ‌ترین تالاب ‏ایران و منطقه حال و روز خوشی ندارد. این تالاب که زیست بوم تعداد بی‌شماری از انواع ‏آبزیان و گیاهان تا چهارپایان و دام‌های سنگین است قانونا جزو مناطق حفاظت شده محیط ‏زیست می باشد اما ناباورانه شاهد آن هستیم عده‌ای با ماشین آلات سنگین در حال تسطیح و حتی ‏کار کشاورزی در آن هستند. تالاب هورالعظیم در غرب استان خوزستان در انتهای رود کرخه و ‏در منطقه مرزی شهرستان‌های دشت آزادگان و هویزه استان خوزستان قرار دارد.

تالاب هورالعظیم بزرگترین تالاب استان خوزستان و یادگار تالاب هاب بزرگ بین النهرین است که آب های اضافه و انشعاباتی از رودخانه های دوبرج، کرخه، اروندرود، سابله، نیسان و دویرچ آن را سیراب می کنند. هور در میان شهرستان دشت آزادگان و هویزه قرار گرفت است.
در میان تمام تالاب های جهان تنها تالابی که معیارهای تعریف یک تالاب را به صورت صد درصدی داراست همین تالاب بزرگ هورالعظیم است. هورالعظیم همانطور که از نامش پیداست تالابی وسیع و بزرگ است. تالابی که همین چند سال قبل دو میلیون هکتار وسعت داشت اما روز به روز از وسعتش کاسته شد و حالا 128 هزار هکتار وسعت دارد. این تالاب زیبا درست در مرز ایران و عراق قرار گرفته و یک سوم آن در داخل مرزهای ایران و دو سومش در خاک عراق قرار دارد. از بزرگی و عظمت این تالاب زیبا همین بس که روزگاری یک سوم کل مساحت کشور عراق را در بر گرفته بود و تا نزدیکی های بغداد ادامه پیدا می کرد اما حالا تا حوالی بصره عراق می رسد و وسعت عظیمی از آن از دست رفته است.

هورالعظیم که نوعی تالاب است، منطقه ای پر آب است که در عمیق ترین حالتش دو تا سه متری عمق دارد. نی زارها اولین ساکنان هور هستند که به چشم می خورند. هورالعظیم اکنون چند سالی است تبدیل به منطقه حفاظت شده، و زیستگاه گونه های نادری از پرندگان و البته گیاهان است.

 مهدی پدرام خو

مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیمکاهش بارندگی و در پی آن خشکسالی در تابستان سال جاری سه ضلعی مرگ ‏ماهی‌ها، گاومیش ها و هور را در تالاب بین المللی هورالعظیم رقم زده است این ‏تالاب که از رودخانه کرخه و شاخه‌های آن تامین می‌شد زیستگاه اصلی ماهی ‏های بومی، گاومیش‌ها و محل امرار معاش روستاییان بسیاری است . از ابتدای ‏تیرماه تا دوازدهم تیرماه ۱۴۰۰ مقدار تغذیه‌ی تالاب از طریق شاخه‌های ‏رودخانه کرخه کمتر از یک‌چهارم حقابه بوده است و با توجه به تبخیر زیاد در ‏هورالعظیم، افزایش غلظت آب تالاب و به تبع آن کاهش اکسیژن ، مرگ‌ومیر ‏گسترده آبزیان را در پی داشته است. تالاب هورالعظیم، آخرین بازمانده تالاب ‏های بین النهرین در جنوب غربی کشور در خوزستان قرار دارد. یک سوم این ‏تالاب در ایران و دو سوم در عراق واقع است.‏مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیمکاهش بارندگی و در پی آن خشکسالی در تابستان سال جاری سه ضلعی مرگ ‏ماهی‌ها، گاومیش ها و هور را در تالاب بین المللی هورالعظیم رقم زده است این ‏تالاب که از رودخانه کرخه و شاخه‌های آن تامین می‌شد زیستگاه اصلی ماهی ‏های بومی، گاومیش‌ها و محل امرار معاش روستاییان بسیاری است . از ابتدای ‏تیرماه تا دوازدهم تیرماه ۱۴۰۰ مقدار تغذیه‌ی تالاب از طریق شاخه‌های ‏رودخانه کرخه کمتر از یک‌چهارم حقابه بوده است و با توجه به تبخیر زیاد در ‏هورالعظیم، افزایش غلظت آب تالاب و به تبع آن کاهش اکسیژن ، مرگ‌ومیر ‏گسترده آبزیان را در پی داشته است. تالاب هورالعظیم، آخرین بازمانده تالاب ‏های بین النهرین در جنوب غربی کشور در خوزستان قرار دارد. یک سوم این ‏تالاب در ایران و دو سوم در عراق واقع است.‏مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیمکاهش بارندگی و در پی آن خشکسالی در تابستان سال جاری سه ضلعی مرگ ‏ماهی‌ها، گاومیش ها و هور را در تالاب بین المللی هورالعظیم رقم زده است این ‏تالاب که از رودخانه کرخه و شاخه‌های آن تامین می‌شد زیستگاه اصلی ماهی ‏های بومی، گاومیش‌ها و محل امرار معاش روستاییان بسیاری است . از ابتدای ‏تیرماه تا دوازدهم تیرماه ۱۴۰۰ مقدار تغذیه‌ی تالاب از طریق شاخه‌های ‏رودخانه کرخه کمتر از یک‌چهارم حقابه بوده است و با توجه به تبخیر زیاد در ‏هورالعظیم، افزایش غلظت آب تالاب و به تبع آن کاهش اکسیژن ، مرگ‌ومیر ‏گسترده آبزیان را در پی داشته است. تالاب هورالعظیم، آخرین بازمانده تالاب ‏های بین النهرین در جنوب غربی کشور در خوزستان قرار دارد. یک سوم این ‏تالاب در ایران و دو سوم در عراق واقع است.‏کاهش بارندگی و در پی آن خشکسالی در تابستان سال جاری سه ضلعی مرگ ‏ماهی‌ها، گاومیش ها و هور را در تالاب بین المللی هورالعظیم رقم زده است این ‏تالاب که از رودخانه کرخه و شاخه‌های آن تامین می‌شد زیستگاه اصلی ماهی ‏های بومی، گاومیش‌ها و محل امرار معاش روستاییان بسیاری است . از ابتدای ‏تیرماه تا دوازدهم تیرماه ۱۴۰۰ مقدار تغذیه‌ی تالاب از طریق شاخه‌های ‏رودخانه کرخه کمتر از یک‌چهارم حقابه بوده است و با توجه به تبخیر زیاد در ‏هورالعظیم، افزایش غلظت آب تالاب و به تبع آن کاهش اکسیژن ، مرگ‌ومیر ‏گسترده آبزیان را در پی داشته است. تالاب هورالعظیم، آخرین بازمانده تالاب ‏های بین النهرین در جنوب غربی کشور در خوزستان قرار دارد. یک سوم این ‏تالاب در ایران و دو سوم در عراق واقع است.‏مرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیممرگ تدریجی حیات وحش در هورالعظیم

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

سبز قبا، نگین سبز و سرچشمه برکت در دزفول

سبز قبا، نگین سبز و سرچشمه برکت در دزفول

امامزاده‌ها و حرم‌های ائمه اطهار (ع) و فرزندان آن‌ها در هر شهر و منطقه‌ای مایه برکت است، حرم حضرت سبز قبا هم نگین سبز دزفول محسوب می‌شود.

به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز خوزستان، وجود حرم مطهر ائمه اطهار علیهم السلام در شهر‌ها و مناطق مختلف ایران اسلامی از نظر ما شیعیان و مسلمانان مایه خیر و برکت هستند و مکانی آرامبخش برای دور شدن از مادیات و تعلقات دنیوی به شمار می‌روند.

هر فردی که در زندگی روزمره دچار دلتنگی و گرفتاری‌های دنیوی می‌شود، با حضور حرم و بقاع متبرکه امامزاده‌ها و توسل به آن‌ها خود را به آرامشی غیرقابل وصف دعوت می‌کند، درددل کردن با افرادیکه که نزد خداوند متعال مقام و منزلت دارند به حدی لذت بخش است که شاید نتوان آن را به زبان آورد.

محمد بن موسی کاظم (ع) ملقب به سبزقبا از فرزندان امام موسی کاظم (ع) و برادر امام رضا (ع) است که حرم این بزرگوار در شهرستان دزفول قرار دارد و بر اساس مستندات تاریخی وی به‌خاطر نبود آزادی سیاسی و عقیدتی در دوران خلفای عباسی و همچنین با هدف ترویج افکار پدر بزرگوارش و امامت برادرش مدینه را ترک کرد و پس از عبور از بصره در کشور و عراق و خرمشهر، به دزفول رسید و تا پایان عمر در این شهر اقامت داشت و مقبره ایشان در خیابان امام خمینی (ع) واقع شده و زیارتگاهی برای عاشقان و دوستداران اهل بیت (ع) است.

علت ملقب شدن به سبزقبا، به تن داشتن قبای سبز رنگ عنوان شده، ضمن اینکه به دلیل نزدیکی به رودخانه دز، برای افرادیکه با فاصله از رودخانه سکونت داشتند و توانایی طی کردن مسیر طولانی نداشتند، آب می‌آورد و سقایی می‌کرد.

مسئول دفتر خادمیاران آستان قدس رضوی در دزفول وجود حرم حضرت سبزقبا (ع) را عامل ارتباط خوب بین مردم این شهرستان و مشهد دانست و گفت: این ارتباط باعث شده هر سال کاروانی از حرم مطهر امام رضا (ع) و آستان قدس رضوی جهت عرض ارادت به ایشان به شهرستان سفر کنند.

رضا آیت با بیان اینکه حرم حضرت سبزقبا (ع) در دزفول یک ظرفیت بزرگ مذهبی و فرهنگی است، افزود: حرم این بزرگوار یک ظرفیت عظیم فرهنگی است که شهرستان را علاوه بر شهر گردشگری به یک شهر زیارتی تبدیل کرده است.

امام جمعه دزفول بر تبدیل سبزقبا (ع) به یک فرهنگ و گفتمان تاکید کرد و بیان داشت: ایشان یک مسئله ملی و نمادی از ایستادگی، مقاومت و ایثار ملت ایران و مردم دزفول در سال‌های جنگ تحمیلی است.

حجت‌الاسلام سید محمدعلی قاضی‌دزفولی با بیان اینکه با تبدیل بقعه مبارک سبز قبا (ع) به یک جریان ماندگار فرهنگی، میراثی ماندگار از ارزش‌های اسلامی و انقلابی برای نسل آینده به یادگار می‌ماند، اظهار کرد: محبوبیت ایشان در دوران حیاتش به‌خاطر اقدامات و اخلاق خیری از جمله سقایی است و همین امر سبب شده تعداد زیادی از دزفولی‌ها از کار‌های خیر ایشان الگو بگیرند

سبزقبا نگین سبز کرامت دزفول و خوزستان - شبستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

شیرینی کام گردشگری کشاورزی آبادان با بازآفرینی کاشت شیرین‌بیان

به بهانه آغاز هفته محیط‌ زیست

شیرینی کام گردشگری کشاورزی آبادان با بازآفرینی کاشت شیرین‌بیان

 

روز جهانی محیط زیست (World Environment Day‌) روزی است که از سوی سازمان ملل برای افزایش آگاهی مردم برای نگهداری محیط‌زیست و تحریک سیاستمداران به گرفتن تصمیماتی برای رویارویی با تخریب محیط‌زیست و گونه‌های زیستی‌جانوری انتخاب شده ‌است.

کنوانسیون استکهلم به عنوان اولین کنفرانس عمده در زمینه مسائل بین‌المللى محیط‌زیست، برآمده از رشد سریع آگاهی‌هاى جهانى در مورد محیط زیست بین‌المللى در دهه ۱۹۶۰ م. است. این کنوانسیون جهانی در سال ۱۹۷۲ م. در سوئد تشکیل شد و به ‌تصویب رسید و ايران نيز در سال ۱۳۸۵ه.ش. رسماً بدان پيوست. هدف از تشکیل این كنوانسيون، ارتقاء سطح كيفی زيست‌محیطی و نیز حفاظت از سلامت انسان و محيط زيست و مقابله با آثار سوء برخی مواد آلی پايدار و آلاینده‌های شیمیایی است.
 
بیانیه استکهلم (۱۹۷۲م.) به عنوان یک سند غیرالزام‌آور در مقدمه خود اذعان کرده است: «انسان‌ها از هر چیزی در دنیا با ارزش‌تر هستند.»؛ با این تعبیر ارزشمند در مقدمه‌ این بیانیه، باید حیات انسانی به عنوان بزرگترین گوهر وجودی انسان از هرگونه تهدید و مخاطره محفوظ بماند تا با ارزش‌ترین موجود دنیا بتواند ضمن تجربه اندوزی به اکتشاف، اختراع و پیشرفت خود ادامه دهد.
 
 بند یک مقدمه با اشاره به این‌که انسان، مخلوق و شکل‌دهنده محیط زیست خود است، بقای فیزیکی و رشد معنوی جامعه انسانی را در فرض وجود محیط زیست سالم امکان‌پذیر دانسته است. (Stockholm Dec, ۱۹۷۲)
 
برخی دیگر از کنوانسیون‌ها و معاهدات پرکاربرد و مرتبط با حفاظت از سلامت و محیطزیست انسان عبارتند از:
کنفرانس ریو (اجلاس زمین) ـ دومین کنفرانس سازمان ملل متحد درباره محيط زيست و توسعه که در ماه ژوئن سال ۱۹۹۲ م. در شهر ريودوژانيرو برزيل تشكيل شد.
 
کنوانسیون بازل ـ درباره کنترل انتقالات برون‌مرزی مواد زاید زیان‌بخش و دفع آن‌ها در ۲۲‌ مارس ۱۹۸۹ در کشور سوئیس تصویب شد.
 
کنوانسیون روتردام ـ هدف‌ اين‌ كنوانسيون‌ که در سال۱۹۹۸م. در روتردام هلند به تصویب رسید، ارتقاء مسئوليت‌ مشترک‌ و تلاش‌هايی مبتنی بر همكاری بين ‌اعضاء در تجارت‌ بين‌المللی برخی از مواد شيميايی خطرناک به‌‌منظور حفظ‌ سلامت‌ انسان‌ و محيط‌ زيست‌ از آسيب‌های بالقوه‌ و مساعدت‌ در راستای‌ استفاده‌ سازگار با محيط‌ زيست ‌آن‌ها است.
 
رهیافت سایکم ـ این کنوانسیون در سال ۲۰۰۶ در دوبی با هدف مدیریت صحیح زیست‌محیطی مواد شیمیایی در طول دوره عمر ماده درسطح دنیا به‌تصویب رسید. رهیافت سایکم بخش‌های مختلفی نظیر محیط زیست، بهداشت، کشاورزی، کار، صنعت و توسعه را با هدف گسترش و ارتقاء ایمنی شیمیایی مورد خطاب قرار می‌دهد.
 
روز افتتاح کنوانسیون استکهلم، ۵ ژوئن، به عنوان روز جهانی محیط زیست تعیین شده است که هرسال اقدامات علمی و پژوهشی و اجرایی فراوانی در کشورهای عضو این کنوانسیون بر اساس موضوع سال صورت می‌پذیرد.
 
موضوعی که امسال از طرف سازمان ملل متحد برای توجه هرچه بیشتر جوامع به روز جهانی محیط زیست با هدف احیای اکوسیستم‌ها در سال ۲۰۲۱م. درنظر گرفته شده عبارتست از: «بازنگری، بازآفرینی و احیاء (ترمیم)».
 
احیای اکوسیستم‌ها به اشکال گوناگونی امکان‌پذیر است که منجر به توسعه پایدار زیست‌محیطی می‌شود. یکی از این روش‌ها، کشت و رویش گیاهان مختص به زیست‌بوم و اقلیم متناسب هر منطقه است. بنابر تحقیقات صورت‌پذیرفته، یک میلیون گونه‌ گیاهی و جانوری به‌دلیل فعالیت‌‌های غیراصولی انسان در معرض خطر انقراض قرار دارند و این در حالی ا‌ست که این گیاهان علاوه بر خواص مختلف و استفاده در صنایع غذایی و دارویی، بخش مهمی از جاذبه‌ آگروتوریسم (گردشگری کشاورزی) هر منطقه بشمار می‌روند که این قابلیت را دارا هستند تا سالانه تعداد بسیاری گردشگر را جذب کنند.
 
یکی از گیاهانی که در برخی از زمین‌های کنار انهار منشعب از بهمنشیر به‌صورت خودرو رشد می‌کند و جز خوراک حیوانات استفاده‌ای از آن نمی‌شود، گیاه "شیرین‌بیان" با نام محلی "سوس" است که واقعاً گیاه جالب و زیبایی است.
 
وقتی به محلی که این گیاه رشد کرده نزدیک می‌شویم گرمای هوا زیادتر می‌شود؛ از مردم بومی منطقه که در مورد این گیاه پرسیده شد در پاسخ گفتند: «این گیاه از خود گرما تولید می‌کند و رطوبت هوا را افزایش می‌دهد.»
 
این گیاه خواص درمانی بسیار زیادی دارد. تکثیر این گیاه در زمین‌های بایر پیرامون بهمنشیر باتوجه به شرایط اقلیمی ایده‌آل برای کاشت آن، ممکن است به رشد اقتصادی ساکنان روستاهای آن‌جا کمک کند و منبعی برای درآمد و اشتغال پایدار روستائیان ایجاد کند؛ بازآفرینی و ترمیم فضاهای خالی بین انهار منشعب از بهمنشیر با کاشت و تولید این گیاه علاوه بر کمک به رشد اقتصاد کشاورزان بومی، بیابان‌زدایی و کاهش گردوغبار محلی را ممکن می‌سازد زیرا با تولید رطوبت در اطراف خود باعث جذب و کاهش ریزگرد‌ها خواهد شد.
 
شیرین‌بیان از جمله گیاهان دارویی خودرو است که در خوزستان کمتر کشت می‌شود. گیاهان دارویی هر منطقه گنجینه‌ای طبیعی برای آن منطقه محسوب می‌شوند که می‌توانند به کمک صنعت گردشگری آمده و باعث جذب گردشگران داخلی و خارجی‌ای شوند که به دنبال بهره‌گیری از شیوه‌های طب سنتی برای درمان و سلامت خود هستند؛ از آنجایی که طب سنتی در ایران پیشینه‌ای طولانی دارد و با وجود دانشمندان و مشاهیری همچون ابن‌سینا در تاریخ ایران زمین می‌توان در راستای گسترش صنعت توریسم و آشنایی سایر کشورها با پیشینه داروهای سنتی ایران و مشاهیر مربوط به این صنعت ارزشمند از این ظرفیت بالقوه و ارزآور در زمینه توسعه‌ اقتصادی بهره جست.
 
گیاه شیرین‌بیان که مردم هزاران سال از آن برای معالجه انواع بیماری‌ها استفاده می‌کرده‌اند، به وفور در نقاط مختلف کشور به خصوص نواحی جنوبی، غربی و جنوب‌غربی رشد می‌کند. این گیاه به نور زیاد و در مدت رشد به هوای گرم و رطوبت متوسط نیاز دارد؛ بنابراین شرایط مطلوب برای رشد این گیاه، خاک‌های حاصل‌خیزی هستند که کاملا زهکشی شده باشد. این گیاه در زمین‌های کم‌ارتفاع از سطح دریا که سطح آب‌های زیرزمینی بالا است بخوبی رشد می‌کند و قابل تکثیر است. زمین‌های خالی بین انهار منشعب از رودخانه‌ بهمنشیر در آبادان کاملا‌ً با شرایط کاشت این گیاه متناسب و واجد شرایط پیش‌گفته هستند اما متأسفانه اهالی روستاهای حاشیه بهمنشیر با این گیاه پرکاربرد و ارزشمند آشنایی زیادی ندارند.
 
با آموزش کشاورزان منطقه از طریق ایجاد دفاتر تسهیلگری در روستاهای حاشیه‌ بهمنشیر می‌توان علاوه بر توسعه گردشگری آگروتوریسم موجبات رشد اقتصادی ساکنان بومی این روستا‌ها را فراهم کرد و باتوجه به وجود مرز مشترک با کشور عراق و سهولت عبور و مرور با حذف روادید و نیز با وجود امکان دسترسی به آب‌های آزاد می‌توان از طریق صادرات این گیاه به کشورهای حاشیه خلیج فارس تحول اقتصادی چشم‌گیری در معیشت روستاییانی که بدلیل کم‌آبی‌های اخیر و از بین رفتن بحش اعظمی از نخیلات در جنگ، با مشکلات اقتصادی فراوانی روبرو هستند، ایجاد کرد.
 
به مناسبت روز جهانی محیط زیست در ایران  ۱۵ تا ۲۱خرداد به عنوان هفته محیط زیست نامگذاری شده است. امید است که مسؤلان ارگان‌های مربوط به حفاظت از محیط‌زیست و طبیعت زیبا که بخش عظیمی از آن را شامل می‌شود، تدابیر و سیاست‌هایی اتخاذ کنند تا علاوه بر حفاظت از زیست‌بوم هر منطقه، با ایجاد آموزش و تشویق جامعه بومی برای مشارکت در حفاظت، زمینه‌های تولید و گسترش کار‌آفرینی در این حوزه‌ را ایجاد کنند. همچنین با توجه به شعار رهبر معظم ایران که امسال را سال «تولید، پشتیبانی‌ها و مانع‌زایی‌ها» اعلام کردند، موانع تولید محصولات بومی برداشته شود و زمینه‌های توسعه صنعت توریسم از دریچه‌ توسعه‌ کشاورزی بومی و تولیدات حاصل از آن، فراهم شود.
 
درسال‌های گذشته کشورهای مختلفی بر اساس اقتصاد کشاورزی، برنامه‌ریزی کشت و تولید گیاهان دارویی را در طرح‌ها و سیاست‌های خود جای داده‌اند که بر این اساس اشتغال گسترده‌ای در این حوزه ایجاد شده است. در این میان کشور چین ۱۰۰ میلیون نفر در زمینه‌ تولید گیاهان دارویی مشغول بکار داشته که می‌توان گفت در جهان رتبه اول اشتغال در این حوزه را دارا است. بر اساس آمارهای موجود، گردش مالی ۲۰۰ میلیارد دلار از اقتصاد جهانی، مربوط به تولید گیاهان دارویی بوده و این در حالی است که بنا به گفته دکتر زینعلی پژوهشگر و مدرس گیاهان دارویی سهم ایران از این گردش مالی تنها ۰.۴ درصد است.
 
ایران کشوری پهناور با اقلیم متنوع است که با برنامه ریزی صحیح و  ورود به این حوزه علاوه بر افزایش صادرات، می‌توان به اشتغال قابل ملاحضه‌ای در این حوزه دست یافت.
 
در مردادماه ۱۳۹۹ از طرف دکتر ولی تیموری معاونت گردشگری وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی کشور، دستورالعمل صدور مجوز فعالیت گردشگری کشاورزی به مدیران کل ۳۱ استان ابلاغ شده است. به عبارتی بستر و زمینه‌ مناسب برای فعالیت این حوزه آماده شده و می‌طلبد متولیان امر چه در بخش کشاورزی و چه در بخش گردشگری به طور جد به این حوزه ورود کنند.
 
محیط زیست، بخشی از میراث ملی و گنجینه‌ای متعلق به همه‌ی نسل‌هاست که حفاظت و صیانت از آن برهمگان موضوعی ضروری‌ بوده تا بتوان این ثروت ارزشمند و پر از مخاطره را با کمترین تغییر به نسل‌های آتی منتقل کرد و آن‌ها را از این موهبت الهی محروم نکرد.
 
نجلا درخشانی؛ پژوهشگر حوزه گردشگری و میراث‌فرهنگی و کارشناس‌ارشد مرمت و احیاء بناها و بافت‌های تاریخی
 

 

 

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان
رسانه ای برای  معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی

اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی
logo-samandehi ................... > ................. شعار سال ۱۴۰۳  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=

آمارگیر وبلاگ