خوزتوریسم

راهیابی یک فیلم داستانی از خوزستان به جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی

فیلم داستانی «اوسونا» به کارگردانی و تهیه‌کنندگی راد نژادفتحی از خوزستان به سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی راه یافت.

راد نژادفتحی کارگردان، تهیه‌کننده و نویسنده این فیلم داستانی در این‌خصوص اظهار کرد: سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی با شعار «ایران ما، میراث ما؛ میراث ما، ایران ما» ۱۵ تا ۱۸ آبان‌ماه، به دبیری علیرضا تابش از سوی وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی و به میزبانی استانداری فارس در شیراز برگزار می‌شود.

او ادامه داد: فیلم اوسونا بیان کننده و به نوعی احیاء‌کننده یکسری باورها و اعتقادات شوشتر قدیم است و هدف از ساخت آن، آشنایی نسل جوان با فرهنگ‌ها، ضرب‌المثل‌ها، موسیقی‌های گذشته، لباس‌های احیاء‌شده از دوران قاجار و رسم و رسومات گذشته شهر و ساکنان این منطقه است.

این هنرمند بابیان این‌که در این فیلم از ۲۸۰۰ ضرب‌المثل استفاده شده است افزود: ساخت این فیلم حدود دو سال طول کشید و بالغ بر یک میلیارد تومان هزینه داشته است؛ ضمن این‌که ۱۵۰ بازیگر نیز در این فیلم ایفای نقش کرده‌اند.

او با اشاره به‌اینکه مدت زمان این فیلم داستانی ۹۰ دقیقه است اضافه کرد: تصویربرداری این فیلم در بافت قدیم و خانه‌های تاریخی شوشتر انجام شده است.

نژادفتحی درخصوص عوامل این فیلم داستانی عنوان کرد: در این فیلم بازیگرانی از جمله اشرف الهامیان، مریم بهلول، مریم ذوالفقاری، طه سخائی، امیرعلی صیادی، امیررضا صالحی ایفای نقش کرده‌اند؛ همچنین مرجان اسمی‌پور و علی‌رضا چهارمحالی به‌عنوان منشیان صحنه، محمد آل‌ابریشمکار به عنوان تدوین‌گر، سجاد جمشید به عنوان تصویربردار و نجمه زاهدی‌نیا به‌عنوان روابط‌عمومی در این پروژه همکاری داشتند.

او یادآور شد: فیلم داستانی اوسونا با حمایت اداره‌ فرهنگ و ارشاد اسلامی شوشتر و اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان تهیه شده است.

پرونده ثبت ملی "گویش دزفولی " در حال تدوین است

دزفول-ایرنا- رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی دزفول گفت: پرونده ثبت ملی "گویش دزفولی" در حال تدوین است و بزودی در فهرست آثار ناملموس کشور قرار خواهد گرفت.

حمیدرضا خادم روز سه‌شنبه در گفت وگو با خبرنگار ایرنا بیان کرد: ۳۰ اثر ناملموس دزفول در فهرست آثار ملی کشورمان قرار دارند؛ اکنون نیز پرونده ثبت ملی گویش اصیل دزفولی در حال تدوین است که بزودی به این آثار اضافه خواهد شد.

وی افزود: دزفول از نظر تاریخی و فرهنگی بسیار غنی است که تلاش می‌شود این آثار فاخر و منحصربفرد به عنوان آثار ملی و جهانی معرفی و حفظ شوند.

جمع‌آوری اطلاعات برای تکمیل پرونده ثبت جهانی منظر تاریخی - فرهنگی رودخانه دز

رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی دزفول گفت: پرونده ثبت جهانی منظر فرهنگی و تاریخی رودخانه دز که پل ساسانی، آسیاب‌های تاریخی و بافت قدیم را نیز شامل می‌شود در دست تهیه است.

وی افزود: هیچگونه مستنداتی در سال‌های قبل برای این پرونده تهیه نشده بود که اکنون در حال جمع آوری و ثبت اطلاعات و مستندات برای ارایه به سازمان یونسکو هستیم.

ساخت و سازهای غیرمجاز روند پرونده ثبت جهانی منظر دز را با مشکل مواجه کرده است

خادم بیان کرد: کرانه رودخانه دز یک پهنه طبیعی است که باید بکر بماند ولی برخی ساخت و سازها و مداخلات انسانی که برای رفاه حال شهروندان انجام شده موجب کندی روند پرونده جهانی آن شده است.

وی بر ضرورت بکربودن و حفظ اصالت آثار تاریخی تاکید و تصریح کرد: در تلاش هستیم هویت اصیل و غنی دزفول آنگونه که بوده حفظ و نشان داده شود زیرا این شهرستان یا سابقه بسیار غنی تاریخی باید معرفی شود.

پرونده منظر فرهنگی کرانه رودخانه دز در محدوده شهری دزفول در سال ۱۴۰۰ در نشست وزارت میراث فرهنگی بررسی و با تصویب اعضای کمیته ثبت‌ملی آثار به عنوان منظر تاریخی - فرهنگی میراث‌ فرهنگی در فهرست میراث‌ ملی کشور قرار گرفت.
این اثر با شماره ۳۳ هزار و ۴۲۵ در فهرست آثار ثبت ملی ثبت شد.

دزفول با قدمتی ۹ هزار ساله یکی از نخستین سکونتگاه‌ها و محل‌های شهرنشینی در جهان است و معماری خاص دزفول که آن را با نام شهر آجر معرفی می‌کند از افتخارات این سرزمین است.

۱۰۰ اثر تاریخی شامل خانه، مسجد، حمام، گذر و بقعه در ۲۴۰ هکتار بافت قدیم دزفول وجود دارد؛ این شهر دارای ۲۸ محله قدیمی و در هم تنیده است که معماری بی‌نظیرش، آن را به شهر آجر معروف کرده است.

هم نشینی رود دز با بافت تاریخی و بقاع تاریخی مجموعه بی‌نظیر گردشگری را خلق کرده است.

شهر دزفول با مساحت چهار هزار و ۷۳۰ هکتار دارای ۲۴۰ هکتار بافت تاریخی است.

سرو قهوه با چشمان بسته | این کافه را یک زن و شوهر نابینا اداره می کنند

زوج روشندل که یکی اهل قائمشر و دیگری اهل اهواز است حالا «کافه کارون» را در شهرستان قائمشهر راه‌اندازی کرده‌اند. دو شطرنج‌باز حرفه‌ای که در مسابقات شطرنج نابینایان مقام‌هایی را هم کسب کرده‌اند و حتی شطرنج زمینه آشنایی آنها شده، اکنون با یک فرزند خود زندگی را می‌گذرانند و کافه را هم اداره می‌کنند.

به گزارش همشهری آنلاین، «عبدالرضا خسرجی»، متولد اهواز است. به گفته خودش، روزگار سختی را طی کرده تا توانسته است کسب و کاری راه‌اندازی کند. خسرجی به همشهری می‌گوید: «پیش از ازدواج در اهواز فلافل‌فروشی داشتم ولی یکی از شرایط ازدواج این بود که در قائمشهر ساکن شوم. خانواده همسرم گفتند که دخترمان طاقت دوری از خانواده را ندارد و من هم قبول کردم.»‌

«سمیه حسینی»، همسر خسرجی در این باره به همشهری می‌گوید: «وقتی ازدواج کردیم، همسرم در اهواز کسب و کار خودش را داشت. خانواده‌ام با مهاجرت من به اهواز مخالف بودند و به همین دلیل، همسرم به قائمشهر آمد. در اینجا کارهای زیادی انجام داد و با فردی هم شریک شد ولی در نهایت به نتیجه نرسید به طوری که به راه‌اندازی کافه رسیدیم و فکر کردیم که با هم کار کنیم. همسرم به کار قهوه خیلی علاقه دارد و تخصص هم دارد.»‌

از فلافلی تا میوه‌فروشی

«در قائمشهر مدتی مغازه میوه‌فروشی داشتم و بعد از آن برای مدتی شارژ خط موبایل می‌فروختم. البته در دهه ۱۳۸۰ دکه شارژفروشی داشتم و بعد همه چیز اینترنتی شد و من هم جمع مجبور شدم دکه‌ام را جمع کنم. راستش دست به هر کاری که می‌زدم، چون غریبه بودم و کسی را نمی‌شناختم، موفق نمی‌شدم.» این صحبت‌های «عبدالرضا خسرجی» است که توضیح بیشتری می‌دهد: «مدتی هم به جنوب سفر می‌کردم و یکسری اقلام خریداری می‌کردم و در قائمشهر می‌فروختم تا امورات زندگی را بگذرانم. تنهایی به اهواز می‌رفتم و یک شب نزد خانواده می‌ماندم و روز بعد به بندر می‌رفتم. سال ۱۳۹۳ سرمایه‌ام ۳ میلیون تومان بود و مدت‌ها این کار را انجام دادم تا اینکه فکر کردم به حوزه قهوه ورود کنم. چون قهوه یک ماده غذایی محسوب می‌شود و به اصطلاح مصرفی است.»

۱۴ سال است من را نبرده

مسابقات شطرنج زمینه‌ساز آشنایی زوج روشندل شد. «عبدالرضا خسرجی» می‌گوید:‌ ‌ «من بچه اهواز هستم و برای شرکت در مسابقات شطرنج به مازندران آمدم و در این رقابت‌ها با همسرم آشنا شدم و همین جا ماندم. سال ۱۳۸۹ بود. آشنایی ما بر روی صفحه شطرنج اتفاق افتاد. شطرنج بازی می‌کردم و قهرمان خوزستان شده بودم. به همین دلیل، برای شرکت در مسابقات کشوری به مازندران اعزام شده بودم.»

او ادامه می‌دهد: «همسرم هم در مازندران مقام نخست شطرنج را به دست آورده بود. در هنگام مسابقات کشور، زنان در یک خوابگاه می‌ماندند و مردان در یک خوابگاه دیگر. یک خانم که از اهواز همراه تیم ما به مازندران آمده بود، متوجه شد بنده قصد ازدواج دارم و همسرم آینده‌ام را به من معرفی کرد. ملاقات ما هم اینگونه بود که یک دست شطرنج بازی کردیم و همانجا صحبت‌های خودمان را هم انجام دادیم.»

او تاکید می‌کند: «من آن بازی را باختم، چون اصلا به فکر بازی نبودم و فقط قصد ازدواج داشتم. همسرم هم تعجب کرده بود و پیش خودش گفته بود که این آقا چطور قهرمان استان شده است؟ او که بازی بلد نیست. یعنی من به فکر خواستگاری بودم و همسرم به فکر بازی بود. بعد از آن باخت و صحبت‌هایی که بین خودمان و خانواده‌هایمان انجام شد، بالاخره با هم ازدواج کردیم. البته این را هم بگویم که بعد از ازدواج، یعنی ۱۴ سال است که همسرم نتوانسته در بازی شطرنج من را شکست دهد.»

«سمیه حسینی» می‌خندد و می‌گوید: «همسرم درست می‌گوید. البته من اهل مسابقه نیستم و شطرنج زندگی را باختم تا زندگی خوبی در کنار هم داشته باشیم.»‌

چرا کارون؟

از آنجایی که «عبدالرضا خسرجی» اهل جنوب کشور است، آشنایی کاملی با قهوه دارد. خودش می‌گوید: «در جنوب هم قهوه زیاد مصرف می‌کنند و من هم بچه جنوب هستم و قهوه را به خوبی می‌شناسم و به همین دلیل، یک مقدار پول داشتیم و یک وام هم گرفتیم تا کافه‌ای راه‌اندازی کنیم.»

او ادامه می‌دهد: «یک مغازه در نزدیکی خانه اجاره کردیم و الان ۶ ماهی است کافه کارون را به همراه همسرم اداره می‌کنیم. چون مغازه در خیابان فرعی قرار دارد، از ۸ صبح مغازه را باز می‌کنیم و تا ۸ شب باز هستیم. سرمایه کافی نداشتم تا مغازه‌ای در خیابان‌های شلوغ اجاره کنم.»

خسرجی تاکید می‌کند: «کافه را خودمان می‌گردانیم و اگر همسرم باشد، صفر تا صد کار را ایشان انجام می‌دهد و اگر خودم باشم، همه کارها را خودم انجام می‌دهم. اقلام شرکتی در کافه کارون نداریم و میکس قهوه را خودمان انجام می‌دهیم.»

جالب اینکه «سمیه حسینی» در کافه کارون علاوه بر کمک به همسرش به بچه‌ها آموزش شطرنج می‌دهد. خودش می‌گوید: «زمانی که کافه خلوت است، همسرم به بچه‌ها آموزش شطرنج می‌دهد و یک کلاس برای بچه‌های ۱۰ تا ۱۲ ساله دارد.» او ادامه می‌دهد: «از آنجایی که کافه هنوز پا نگرفته به پیشنهاد خود همسایه‌ها یک دوره آموزش شطرنج را برای بچه ها تدارک دیدیم تا در همین کافه شطرنج تدریس کنم. حالا یک کلاس مختصر است که سبب شده بچه‌ها با خانواده‌هایشان بیشتر به کافه بیایند تا هم بچه‌ها شطرنج یاد بگیرند و هم اینکه کافه سوت و کور نباشد. ۲، ۳ ماهی است که شطرنج تدریس می‌کنم.»‌

حسینی یادآور می‌شود: «هنوز از کافه درآمد خاصی نداریم ولی امیدوار هستیم که در آینده وضعیت بهتری پیدا کنیم. واقعیت این است که از مسئولان انتظار داریم که از ما حمایت کنند چون بچه‌های نابینا نیاز به حمایت مسئولان دارند.»

کمک طاها در کافه

طاها تنها فرزند این زوج روشندل است. پدرش می‌گوید: «حاصل زندگی ما یک پسر به نام طاها است که ۱۳ سال دارد. طاها در کافه خیلی به من و مادرش کمک می‌کند. یکسری آموزش‌ها را به طاها داده‌ایم تا بتواند در کافه به ما کمک کند.» مادرش نیز درباره طاها می‌گوید:‌ «راستش خودم خیلی اهل مسابقه نیستم و ورزش را ادامه ندادم. به خصوص که معلم هستم و بیشتر سعی می‌کنم روی شغل معلمی تمرکز کنم. حتی طاها که به کلاس‌های ورزشی می‌رود، خیلی دوست ندارم حرفه‌ای به این مسائل نگاه کند و ورزش را برای سلامتی ترجیح می‌دهم تا حضور در مسابقات. چون احساس می‌کنم مسابقات سبب استرس می شود.»

مشکل مادرزادی

زوج روشندل بنا به مشکلات مادرزادی نابینا شده‌اند. رضا خسرجی البته تا ۳۰ سالگی تا حدودی بینا بوده است. او می‌گوید: «مشکل چشم‌هایم مادرزادی است و وقتی به دنیا آمدم، کمی دید داشتم، مثلا در حد نمره نیم یا یک عینک می‌زدم. ولی به مرور زمان دید چشم‌هایم کم شد و در سن ۳۰ سالگی به طور کامل نابینا شدم. شب یلدا ۵۰ ساله می‌شوم.» خسرجی ادامه می‌دهد: «پس نابینایی کامل در تیم فوتسال نابینایان شرکت کردم و حتی در تیم فوتسال نابینایان مازندران هم حضور داشتم. در فوتسال نابینایان دو مقام اولی و یک مقام دومی را دارم. زمانی هم که بینا بودم، در تیم فوتبال مدارس دو بار مقام اولی را به دست آوردیم.»

کاپ اخلاق

سمیه حسینی که ۲۰ سالی است برای مقطع ابتدایی و راهنمایی در مدرسه ناصر مهدوی معلمی می‌کند، چندان به ورزش حرفه‌ای علاقه‌ای ندارد. او می‌گوید: «من شطرنج را در خانه یاد گرفتم. یعنی به عنوان یک بازی خانگی با برادر و خواهرم بازی می‌کردیم ولی صفحه شطرنج برای نابینایان نداشتیم و همین صفحه‌های معمولی بود. به همین دلیل، من مهره‌های شطرنج را حدودی حرکت می‌دادم. همین سبب شد که کم کم یاد گرفتم و وقتی در اداره‌ای مشغول به کار شدم، همکاران از من خواستند که در مسابقات شطرنج شرکت کنم. البته من هم ابتدا خیلی تمایل نداشتم ولی ظاهرا قسمت این بود که به سمت مسابقات شطرنج بروم و با همسرم آشنا شوم.» حسینی عنوان می‌کند: «یک بار مقام اولی در سطح استان مازنداران به دست آوردم. در مسابقات کشوری هم که با همسرم آشنا شدم، کاپ اخلاق کسب کردم.»

منبع: همشهری

مهریادی برای خالق "هی‌جار"/بهمن علاءالدین خنیاگر عشق و حماسه در فرهنگ بختیاری

مدیر اجرایی نخستین مهریاد بهمن علاءالدین از برگزاری مهریاد و بزرگداشت برای این خواننده در سالروز تولدش در دشت سوسن ایذه خبر داد.

علی سلحشورنیا روز پنجشنبه در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا از این خواننده پر آوازه به عنوان خنیاگر عشق و حماسه در فرهنگ بختیاری یاد می‌کند و با اشاره ویژگی‌های تصنیف‌های او اظهار کرد: از جمله ویژگی‌های بارز محتوای تصنیف‌های بهمن علاءالدین، انسجام، اتحاد، عشق و احترام است‌

وی افزود: مضمون آثار و تصنیف‌های بهمن می‌تواند الگوی مناسبی در اخلاق و رفتار به ویژه برای نوجوانان امروز که زندگی‌شان با تکنولوژی گره خورده است باشد.

این فعال فرهنگی به پویایی و زنده بودن به عنوان دیگر ویژگی‌ آثار بهمن علاء الدین است اشاره کرد و گفت: به عنوان نمونه او در یکی از تصنیف‌هایش به زبان لری عبارت معروفی دارد که می‌گوید《چی چشمه‌سار بو، نه چی گور آو》یعنی مثل چشمه‌سارها و آبشارها حرکت کن و پویایی داشته باش و مثل مرداب راکد نباش.

وی ادامه داد: همین عبارات کوتاه به نوعی ایجاد انگیزه و پویایی برای جوانان و نوجوانان را یادآور می‌کند و حاکی از تلاش برای به دست آوردن امید و زندگی است.

بهمن، الگویی برای نسل امروز

سلحشورنیا خاطرنشان کرد: بهمن علاءالدین در بخش زیادی از آثار خود بر فرهنگ بختیاری، ایلیاتی و ارزش‌هایی همچون گذشت، فداکاری و شجاعت بختیاری‌های در جنگ‌ها تمرکز کرده است که این مساله نیزمی‌تواند به عنوان الگوی خوبی برای نسل امروز باشد.

وی وجود عشق در آثار او بسیار پررنگ برشمرد و اضافه کرد: بخش دیگر آثار بهمن علاالدین، جوان پسند است که اغلب در حوزه عاطفی و احساسی هستند.

مدیر اجرایی مهریاد بهمن علاءالدین در ادامه به برگزاری مهریاد این خواننده بختیاری با کمک نهادهای مردمی را نشانه انسجام و قدرت جامعه مدنی عنوان کرد و گفت: یکی از جنبه‌های مثبت همایش، مردمی بودن آن است که علاقمندان به این خواننده به صورت خودجوش اقدام به برگزاری آن کردند و بدون هیچگونه حمایت مالی دولتی برگزار می‌شود.

وی با اشاره به اهمیت برگزاری این همایش توضیح داد: ما برای حفظ و اعتلای فرهنگ کهن خود به برگزاری چنین همایش‌هایی نیاز داریم و نسل جوان از این طریق با پیشینه، تاریخ و قدمت فرهنگ و هویت خود آشنا شود.

در این همایش از پیشکسوتان موسیقی بختیاری همچون غلامشاه قنبری و علی حافظی تقدیر و با حضور خوانندگی همچون کوروش اسدپور، کوروش رضوانی، علیداد لجمیری، کوهیار بختیاری، حامد نیسی، مهرزاد نوروزی، شهروز بختیاری، کوروش بابایی یاد این اسطوره گرامی داشته می‌شود.

دشت سوسن میزبان دوستداران بهمن علاءالدین

براساس این گزارش مهریاد بهمن علاءالدین روز بیستم مهر ماه جاری ساعت ۱۴:۳۰ در دشت سوسن ایذه روستای گردشگری ده شیخ با حضور هنرمندان و علاقمندان موسیقی بختیاری برگزار می‌شود.

بهمن علاءالدین متخلص به مسعود بختیاری است، از او به عنوان اسطوره قوم لر و محبوب ترین خواننده بختیاری و موسیقی لری یاد می‌کنند. او از خوانندگان و ترانه سرایان ایرانی به شمار می رود که در اشعار خود از کلمات فارسی اصیل نهفته در زبان لری بهره برده است.

مسعود بختیاری در بیستم مهر ماه سال ۱۳۱۹ در مسجد سلیمان دیده به جهان گشود. وی پس از تکمیل تحصیلات متوسطه به خدمت آموزش و پرورش در آمد و تا بازنشستگی در کسوت آموزگاری به خدمت پرداخت. تا پیش از انقلاب با همراهی منصور قنادپور نوازنده سنتور، آثاری را به ۲ گویش فارسی و بختیاری با حال ‌و هوای موسیقی شهری ارایه کرد.

"مال‌کَنون"، "هی جار"، "تاراز"، "بر اَفتو"، "آستاره"، "بَهیگ" از جمله آثار مسعود بختیاری به شمار می‌رود.

منبع :ایرنا

روایت مجتبی گهستونی از گردشگری مقاومت در خوزستان:

بی‌بی لوعه؛ مادر مقاومت در دارخوین/جاذبه‌های گردشگریِ مقاومت

یک بانی گردشگری مقاومت می‌گوید: خوزستان مقاومت بسیاری در دوران های مختلف از خود نشان داده که زنان نیز در آن نقش آفرین بوده اند، در جنگ هشت ساله بی بی لوعه؛ مادر مقاومت در دارخوین شناخته می شود و خانه او به روی گردشگران باز است، توسعه گردشگری مقاومت در خوزستان منوط به تهیه اطلس جامع، تولید محتوا و استفاده از روایان محلی در کنار کارشناسان گردشگری است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری شبستان، خوزستان به عنوان نماد مقاومت در دوران دفاع مقدس شناخته می شود اما خوزستان تاریخ بلندی در مقاومت در طول دوران های مختلف داشته است، باید به خوزستان سفر کرد و از سینه آدم‌ها، مکان‌ها، قلعه‌ها، شعرها، قصه‌ها، موسیقی ها، دشت‌ها، کوهها درباره مقاومت مردمان این دیار در مقابل مهاجمان شنید.

در نقش اقوام خوزستان و مکانها و رویدادهای مرتبط با حوزه گردشگری مقاومت و البته با گریزی به آدم‌ها، ادبیات و موسیقی مقاومت باید روزهای متمادی حرف زد و کتابها نوشت و آثار فاخر نشر داد.

خوزستان با وجود اقوام مختلف در خود و برای پاسداری از سرزمین مادری خود و دفاع از مرزهای کشور در دوره های تاریخی تا به اکنون مقاومت‌های بسیار از خود بر جای گذاشته‌اند که این مقاومت‌ها یا در آثار نوشتاری ثبت شده و یا سینه به سینه نقل شده است.

همزمانی هفته دفاع مقدس و هفته گردشگری بهانه ای شد تا با �مجتبی گهستونی�، روزنامه‌نگار، فعال میراث فرهنگی، گردشگری و محیط زیست و از بانیان طرح گردشگری مقاومت در خوزستان به گفتگو بنشینیم که در زیر می آید:

گردشگری مقاومت در استان خوزستان چگونه شکل گرفت؟

دو سال پیش ما در حال برگزاری همایشی با موضوع نخستین مسابقات آزاد ملی مهارت گردشگری بودیم که بنده از داوران آن بودم. در این همایش میهمانانی از تهران دعوت شده بودند که در آن برنامه از گردشگری مقاومت صحبت کردند؛ ما نیز اعلام آمادگی کردیم تا برنامه هایی را با موضوع گردشگری مقاومت برگزار کنیم و موضوع گردشگری مقاومت را که به مقاومت در طول تاریخ می پردازد و صرفا محدود به یک مقطع تاریخی خاص نیست، پیگیری کنیم؛ از این رو به بررسی و مطالعه در این خصوص پرداختیم و در نهایت پس از گفت و گو با دوستان و صاحب نظران مختلف تصمیم به ورود در این حوزه گرفتیم. نشست های مختلف ما در این حوزه منجر به برگزاری رویدادی به نام نکوداشت بی بی لوعه بود که یک زن ۱۰۷ ساله بود.

بی بی لوعه از زنان تاثیر گذار خوزستان در دوران مقدس است درباره نقش آفرینی این بانو در دوران جنگ چه می دانید؟

این بانو که در حال حاضر ۱۰۸ سال سن دارند جزو تاریخ زنده منطقه در شهر دارخوینv از توابع شهرستان شادگان است. بانو بی بی لوعه در دوران دفاع مقدس به رزمندگان خدمت می کردند و به همین خاطر ایشان را مادر رزمندگان می نامیدند. ما از ایشان تندیسی ساختیم و همایش ها و سمینارهای مختلفی در آن مقطع ساخته شد. وزارت میراث‌فرهنگی خانه بی بی لوعه را به عنوان محل گردشگری مقاومت ثبت کند. چون هم خانه محل زندگی این زائره خالی از عناصر میراثی نیست و هم اینکه ایشان نماد پایداری است. بی بی لوعه شخصیتی نمادین است که می‌توان به واسطه او گردشگری مقاومت را با دارخوین پیوند داد؛ به واسطه این مادر، می‌توان ظرفیت‌های گردشگری آبی و گردشگری نفت را هم معرفی کرد.

گردشگری مقاومت به صورت عملی از چه زمانی در خوزستان اجرایی شد؟

سنگ بنای گردشگری مقاومت از مسابقه آزاد ملی مهارت گردشگری آغاز شد و سپس منجر به اتفاقات دیگری شد. برای پیاده سازی گردشگری در کشور باید از متخصصان و متولیان امر استفاده کرد یعنی هم باید از کارشناسان و هم باید از افرادی که در این زمینه تجربه داشته و در بطن کار بوده اند، استفاده شود.

گردشگری مقاومت برای توسعه نیاز به چه ساز و کارهایی دارد؟

در حوزه گردشگری مقاومت ما نیاز به پژوهشگرانی داریم که در حوزه تاریخ محلی کار کرده باشند، رویدادها و اتفاقات مختلف و شخصیت های تاثیرگذار تاریخی را بشناسند. وجود این افراد در کنار فعالان و کارشناسان گردشگری یک امر ضروری است تا از طریق بتوان سازوکارهای تحقق یک گردشگری را فراهم کرد. تهیه مستندات، تهیه محتواهای ارزنده و جالب و تهیه یک اطلس برای رسیدن به نقشه راه جزو سازوکارهایی است که باید محقق شود. در حال حاضر در سطح کشور نقشه ای در ستاد مرکزی گردشگری مقاومت تشکیل شده که در آن چهره های شاخص گردشگری هر استان معرفی شدند. این نقشه باید گسترده تر شود تا به یک اطلس، نقشه و درخت کاملی تبدیل شود. وجود چنین نقشه ای می تواند سازوکارهای ما را برای پرداختن به موضوع مهمی چون گردشگری مقاومت سوق دهد.

آیا بین گردشگری مقاومت و گردشگری دفاع مقدس تفاوتی وجود دارد؟

باید بین گردشگری مقاومت و گردشگری دفاع مقدس تفاوت قایل شد. گردشگری دفاع مقدس در دل گردشگری مقاومت است و گردشگری مقاومت فراتر از یک دوره تاریخی فعالیت می کند و به نقش آدم های تاثیرگذار در طول تاریخ برای حفاظت از ایران و برای مقاومت در مقابل تهاجم دشمنان می پردازد که این کار بسیار ارزنده ای است. ریشه امتداد فعالیت های رزمندگان، شهدا و ایثارگران در طول هشت سال دفاع مقدس را می توان در گذشته و در امتداد همه مقاومت هایی که در طول تاریخ برای حفاظت از ایران صورت گرفته، ببینیم. باید به این نکته دقت داشته باشیم که وقتی از گردشگری مقاومت صحبت می کنیم یعنی به مقاومت در طول تاریخ می پردازیم و به اعتقاد من این موضوع باید خیلی مورد توجه قرار گیرد و ارزش و اهمیت هر مقاومتی کمرنگ و یا نادیده گرفته نشود.

مقاومت بخشی از فرهنگ و هویت ملی ماست و تاریخ ایران پر از دلیرلاانی است که در مقابل تهاجم به ایران جانانه مقاومت کرد، چگونه می توان از ظرفیت شخصیت های تاریخی در گردشگری استفاده کرد؟

در ابتدا تمام ظرفیت ها که شامل افراد، مکان ها و رویدادها می شود را باید شناسایی کرد؛ سپس باید با تهیه اطلس و محتواهای مختلف فرهنگی و ادبی، موزه های زنده و پویا و خلاقانه ای را راه اندازی کرد، همچنین توجه به مکان رویدادها و شاخص کردن آنها و معرفی شان به عموم جامعه می تواند بخشی از ظرفیت هایی باشد که ما از آنها بهره می بریم و باید در حوزه گردشگری مقاومت از آنها استفاده کرد؛ به طور مثال ما در اهواز ۵۳ نقطه داریم که در زمان دفاع مقدس دارای ارزش و اهمیت بسیاری بودند. همچنین در دوران حکومت پهلوی محل هایی برای مقاومت در برابر تهاجم دشمن در نظر گرفته بود. همین طور در اطراف شهر اهواز ما کوهی به نام �المنیور� داریم که جهاد عشایر عرب در آنجا صورت گرفته بود. اینها مکان رویدادهایی هستند که باید مورد توجه قرار گیرند؛ ضمن اینکه در دوران معاصر در یکی از خیابان های اهواز پایه برقی وجود دارد که در دوران دفاع مقدس بر اثر کمانه کردن گلوله به آن سینه فردی را بشکافد و او را شهید کند. برادر آن شهید اولین کتاب ادبیات جنگی را به نام زمین سوخته نگارش کرد و او کسی نیست جز �احمد محمود�. در این زمینه سفرنامه ها منابع بسیار مهمی هستند که می توانند به استخراج این مکان رویدادها و اسامی افراد تاثیرگذار در حوزه مقاومت در مقابل دشمن کمک کنند. ما همه اینها را باید شناسایی کرده، تبدیل به محتوا کنیم، اثر هنری خلق کرده و موزه راه اندازی کنیم تا از مکان رویدادهای خود حفاظت کنیم. با انجام این امور می توان از این ظرفیت ها برای گردشگری مقاومت استفاده کرد.

مقاومت خوزستان در مقابل بیگانگان در آثار فرهنگی و هنریی چگونه روایت شده است؟

ادبیات داستانی و شعری اقوام مختلف خوزستان پر از آثار به یادگار مانده است که به موضوع مقاومت می پردازند. در این خصوص کتاب های مختلفی نوشته شده که باید برای آن کتاب شناسی گردشگری مقامت را در طراحی و منتشر کرد، حتی در موسیقی خوزستان هم آثار ازشمندی که یادآور مقاوت است وجود دارد. به طور مثال بعد از سرنگونی شیخ خزعل، گروه ارکان حَرَب، ارکستر خود را دعوت کرده و صفحه گرامافون فتح خوزستان را اجرا کردند.

در دوران مشروطه در جریان فتح تهران و پایان دادن به حکومت استبدادی قاجاری بزرگان آزادی‌خواه قوم بختیاری چون سردار اسعد، صمصام السلطنه و ضرغام السلطنه نقش داشتند.

اسناد فراوانی وجود دارد که بختیاری‌ها تا چه اندازه متأثر از مذهب و به آن علاقه‌مند بودند. در قلعه تل مقرّ محمد تقی خان چند نفر روحانی و سید حضور داشتند و اقامه نماز جماعت و تلاوت قرآن را برعهده داشتند. خان بختیاری که با سادات شوشتر رابطۀ بسیار حسنه‌ای داشت، با خاطیان به شدت برخورد می‌کرد. حسینقلی خان بختیاری، ایلخان کل بختیاری در خاطرات خود نقل می‌کند که، بر اساس فتوای شیخ جعفر شوشتری با اشرار و راهزنان جنگید، چندین نوبت برای بازسازی عتبات عالیات و آرامگاه امامزاده سلطان ابراهیم اقدام نمود و مبالغ هنگفتی خرج کرد.

به لیست تمام مقاومت‌های صورت گرفته از سوی هم استانی‌های خوزستانی باید به مقاومت و جهاد عشایر عرب در مقابل انگلیس، به مقاومت مردم شوشتر و به خصوص محمد باقر کلانتر در مقابل انگلسیی‌ها و در نهایت کشته شدن وی و تبدیل خانه اش به کنسول‌گری انگلیس اشاره کرد.

یا اسد خان بهداروند که حاضر نشد در زمینه اسلحه سازی تن به قتل و عام بلوط‌های منطقه بختیاری در مسجدسلیمان و اندیکا بدهد و در مقایل حکومت مرکزی ایستاد که در این خصوص شعرهایی موجود است که روایتی از جنگ‌ها در دژ اسدخان یا دژ ملکان دارد. و چه قصه‌هایی که دژ ممدعلی خان باید از مقاومت‌ها بازگو کند.

یا حتی در دوره معاصرتر باید به مقاومت استوار گنجی در هفتکل و تنی چند از دوستانش در مقابل تجاوز انگلیسی‌ها اشاره کرد. همانطور که دریادار بایندر در خرمشهر چنین کرد و در خرمشهر هم بلواری به نام ایشان نامگذاری شد. چون اسم هفتکل آمد لازم است به وجه تسمیه این شهر بپردازم. شهری که در ورودی اش هفت نشان سنگی نصب شده است. سنگ‌های استاده ای که به هفت نفر مهاجم اشاره دارد و بعد از تنبیه آنها که نتیجه مقاومت است این سنگ‌ها برافراشته می شوند.

یا در روستای علوه شهرستان کارون درخت نخل موسوم به مقاومت که خمپاره بر تن دارد همچنان ثمر می دهد. در این میان نام دریاقلی سورانی را نیاید فراموش کرد. چون فهم ایشان موجب شد تا رزمندگان را از تلاش عراقی‌ها برای تسخیر آبادان با خبر کند. مگر می‌توان درباره کودکی به نام سهام خیام که در مقابل عراقی‌ها ایستاد سخن نگفت. و چه بگویم از دهها قصه و روایتی که همه ریشه در مقاومت اقوام خوزستانی در مقابل دشمن خارجی و داخلی دارد.

استان خوزستان یکی از پتانسیل های ایران در حوزه مقاومت است، زیر ساخت های میزبانی از گردشگران در شهرهای مقاومت خیز چگونه است؟

توسعه گردشگری می‌تواند روایت سازی درست و منطبق با واقعیت از وضعیت کشور در اختیار جهانیان قرار داده و مانع از روایت سازی‌های دروغین شود. به هر میزان که ارتباطات بین شهرها با سهولت بیشتری انجام شود و شناخت بیشتری از بازارهای هدف وجود داشته باشد، اهداف گردشگری مقاومت بهتر محقق می‌شود.

باید به گردشگری مقاومت از زاویه‌ای دیگر نگریست، چون پتانسیل‌های بسیاری برای رشد و گسترش آن وجود دارد، چون ارزش‌های مقاومت و پایداری مردم از این طریق بهتر و بیشتر خود را نشان می دهد.

سرزمینِ ایران؛ جشنِ رنگ در عروسی بختیاری

طایفه‌ی بزرگ شیخ رباط یکی از اقوام بختیاری است که جشن‌های عروسی چندهزار نفری‌شان را در منطقه بازفت برگزار می‌کنند. این قوم با حفظ آداب اصیل یکی از کهن‌ترین اقوام ایران است.

عکس: رضا کامران سامانی/دانشجو

جای خالی «شیوه نقاشی بدریسم» در میراث فرهنگی ناملموس

وقتی جامعه هنری فرانسه زنده‌یاد هاشم بدری و هنرش را ارج نهاده و «شیوه نقاشی بدریسم» را به نام او به ثبت رسمی رسانده‌اند انتظار می‌رود دست‌اندرکاران میراث فرهنگی خوزستان این شیوه را در فهرست میراث فرهنگی ناملموس کشور جاودانه کنند.

میراث فرهنگی ناملموس یا میراث معنوی هر کشور ارزشمندترین گنجینه‌های فرهنگی مردم آن کشور است که ریشه در تمدن و تاریخ آن کشور دارد. این میراث گستره وسیعی از هنرهای بومی، آیین‌های سنتی، جشن‌ها و مراسم ملی، مهارت‌های دستی و فرهنگ شفاهی مردم یک کشور را شامل می‌شوند.

به گزارش ایسنا، اهدای هشت هزار شاخه گل نرگس شهرستان بهبهان به حرم مطهر رضوی، فن‌آوری سنتی ساخت مَشک پوستی عشایر لر خوزستان، دانش بومی کشت و پرورش درخت نخل، آیین استقبال از ورود کاروان امام رضا (ع) به ایران در خرمشهر، مهارت گلیم‌بافی هفتکل، گلیم قشقایی، مهارت‌های سنتی ساختن و نواختن نی جفتی شوشتری از جمله آثار فرهنگی ناملموس (معنوی) خوزستان است که در فهرست ملی ثبت شده‌اند.

شاید بی‌مناسبت نباشد که به فهرست بالا «شیوه نقاشی بدریسم» (که به اشتباه آن را سبک می‌نامند در حالی که سبک شامل حوزه‌های مختلف فرهنگ و هنر می‌شود و زنده‌یاد بدری خود به این امر معترف بود و در گپ‌وگفت‌های متعدد با نویسنده این مطلب از آن با عنوان تکنیک یا شیوه «بدریسم» در نقاشی نام می‌برد) به یادگار مانده از استاد هاشم بدری را اضافه کنیم چراکه این شیوه نقاشی خاص خود او بود و در حقیقت امضای کار بدری پس از سال‌ها کوشش و تلاش در عرصه هنر چشم‌نواز و الهام‌برانگیز نقاشی به‌شمار می‌آمد.

زنده‌یاد بدری شهرتی فرااستانی و حتی فراملی داشت. نگاهی به کارنامه هنری او شاهدی بر این ادعا است:

عضو انجمن آزاد نقاشان فرانسه، رتبه اول مسابقات نقاشی فرانسه (۱۹۹۸)، رتبه اول مسابقات نقاشی فرانسه (۲۰۰۴)، رتبه اول مسابقات نقاشی فرانسه (۲۰۰۴)، هنرمند برتر صنایع دستی ایران از نظر مردم اهواز (۱۳۸۴)، مبتکر تکنیک استفاده از کاردک در نقاشی به‌نام «بدریسم» در کشور فرانسه (۱۹۸۵)، مبتکر آموزش نقاشی به نابینایان (۱۹۹۸) و برپایی ۵۰ نمایشگاه نقاشی در داخل و خارج از کشور از جمله افتخارات بدری است.

محمدهاشم بدری متولد ۱۳۲۵ بود. بدری نقاش جانباز و مبتکر تکنیک نقاشی «بدریسم» است که در فرانسه به ثبت رسید. کوچه محل زندگی بدری در اهواز در بهمن سال ۱۳۹۶ به نام او ثبت شد. او با تکنیک نوین خود توانست به بیش از ۵۰۰ نابینا نقاشی بیاموزد. آثار او و شاگردانش در بیش از ۵۰ نمایشگاه داخلی و خارجی به نمایش درآمده‌اند.

بدری دوران نوجوانی و جوانی خود را به همراه خانواده در شهرستان ماهشهر سپری کرد. وی پس از اتمام تحصیلات و اخذ مدرک دیپلم وارد هوانیروز و پس از گذشت شش ماه به نیروی زمینی ارتش منتقل شد. در سال ۱۳۴۵ از منطقه اصفهان به لشکر ۹۲ زرهی خوزستان منتقل شد و چون شناگر بود و کارت نجات غریق داشت مربی باشگاه افسران شد. بدری همچنین موفق شد دوره فرماندهی تانک «چیفتن» را با موفقیت پشت سر بگذارد و در آغاز جنگ به عنوان فرمانده تانک‌های چیفتن در مناطق مرزی حضور داشت.

کتاب "علوانیه، نگاهی به موسیقی عربی محلی در خوزستان" چاپ شد

این کتاب، اولین اثر مستقل در حوزه‌های: ساز، آواز و شعر در موسیقی علوانیه است که با هدف بازنمایی نحوه‌ی شکل‌گیری و ابداع آن در استان خوزستان، نگاشته و چاپ شده است.

نویسنده‌ی اثر، خانم زینب شریفی هدف از تألیف این کتاب را آشنایی علاقه‌مندان به هنر آواز و موسیقی محلی با یکی از آوازهای اصیل عربی محلی در خوزستان دانسته است.

آواز علوانیه ابداع هنرمند فقید علوان شویّع گطرانی اهوازی است که حد فاصل دوره‌ی قاجار تا پهلوی می‌زیسته است.

به گفته‌ی خانم شریفی این کتاب در ۵ فصل و یک پیوست نگاشته شده که به ترتیب شامل: کلیات، علوانیه، سازشناسی، جامعه‌شناسی موسیقی علوانیه، هنرمندان و هنروران موسیقی علوانیه و قصه‌ی شیخه در بخش پیوست است.

کتاب "علوانیه، نگاهی به موسیقی عربی محلی در خوزستان" علاوه بر پرداختن به زوایای مختلف ابداع و برآمدن این نوع آواز در جغرافیای عرب، به موضوعات مختلفی از قبیل: بررسی سایر آوازهای اصیل عربی محلی در خوزستان، هنرمندان مبتکر در این حوزه، انواع موسیقی در این خطه، بررسی تاریخ شعر و موسیقی در بین اعراب و به طور خاص مردم عرب خوزستان نیز پرداخته است.

تاثیر زنان و دختران عرب خورستانی در برآمدن آواز علوانیه، نکته‌ی درخشان کتاب است که به طور مفصل پرداخته و پیش چشم مخاطب قرار داده شده است.

به گفته‌ی خانم شریفی، کتاب "علوانیه، نگاهی به موسیقی عربی محلی در خوزستان" علاوه بر پیشرویی در پرداختن به این موضوع، اهمیت دیگری نیز دارد و آن تثبیت این نوع آواز به نام مردم عرب استان خوزستان است.

گفتنی است ابداع آواز علوانیه پیش از این مورد مناقشه‌ی چند کشور عربی در همسایگی کشور عزیزمان ایران بوده تا آن جا که سعی شد این آواز به نام هنرمندان آنان ثبت گردد.

در همین راستا به همت علاقه‌مندان و فعالان فرهنگی، آواز علوانیه در سال ۱۳۹۴ به نام عرب‌های خوزستان ثبت ملی گردید و نگارش کتاب حاضر، گامی دیگر در تثبیت این مقوله به نام مردم عرب استان خوزستان بود که یکی از اقوام دیرپا و هنرور ایرانی به شمار می‌روند.

منبع: ایبنا

مستندسازی پیاده‌روی اربعین در مجموعه عکاسان آفتاب

سرپرست مجموعه مردمی عکاسان آفتاب حوزه هنری خوزستان با اشاره به تلاش عکاسان این انجمن در ثبت پیاده‌روی اربعین حسینی گفت: یکی از برنامه‌های این انجمن برگزاری تورهای تخصصی عکاسی است که در روزهای گذشته با موضوع اربعین در شلمچه برگزار شد و هدف از آن مستندسازی حضور مردم در اربعین است.

مریم شهاب‌زاده، سرپرست مجموعه مردمی عکاسان آفتاب حوزه هنری خوزستان در گفت‌وگو با ایکنا از خوزستان با اشاره به تلاش عکاسان این انجمن در ثبت پیاده‌روی اربعین حسینی گفت: یکی از برنامه‌های این انجمن برگزاری تورهای تخصصی عکاسی است که در روزهای گذشته با موضوع اربعین در شلمچه برگزار شد. هدف از برگزاری تور عکاسی از مسیر پیاده‌روی اربعین در مزر شلمچه، ثبت تصاویر حضور مردم در پیاده‌روی اربعین و مستندسازی این حضور است.

وی ادامه داد: خوزستان با برخورداری از دو مرز شلمچه و چذابه و همچنین یک مزر دریایی، از استان‌های مهم و پرتردد در ایام اربعین است و بیشترین موکب‌ها در این استان مستقر هستند. از این‌رو، خوزستان یک نقطه استراتژیک در اربعین به‌شمار می‌آید.

شهاب‌زاده گفت: پیاده‌روی اربعین یکی از بزرگترین تجمعات جهان اسلام است، از این‌رو ثبت این تجمع خیلی مهم است تا بازتاب رسانه‌ای لازم این حرکت باشکوه به نسل‌های آینده نیز منتقل شود.

وی با بیان اینکه این تور عکاسی با همکاری حوزه هنری خوزستان، اداره‌کل میراث فرهنگی و گردشگری استان و همچنین آژانس توحید‌پرواز پاسارگاد برگزار شده است، افزود: هدف این بود که عکاسان، تجربه عکاسی مستند اجتماعی در حوزه اربعین را کسب کنند. محمد محمد‌علی‌پور، عکاس خبرگزاری‌های ایکنا و ایسنا، استاد این دوره و همراه عکاسان بود و به شکلی یک کارگاه عملی عکاسی در مزر برگزار شد.

سرپرست مجموعه مردمی عکاسان آفتاب حوزه هنری خوزستان ادامه داد: بعد از برگزاری تور، قرار است جلسه نقد و بررسی تصاویر ثبت شده برگزار شود و در نهایت تصاویر خوب در پایان ماه صفر به همت حوزه هنری و اداره‌کل میراث فرهنگی و گردشگری استان در قالب نمایشگاه عکس در معرض دید عموم قرار بگیرند.

شهاب‌زاده همچنین درباره مجموعه عکاسان آفتاب گفت: عکاسان آفتاب یک مجموعه مردمی است که زیر نظر حوزه هنری استان فعالیت می‌کند. دو سال از راه‌اندازی این مجموعه می‌گذرد. هدف این گروه ساماندهی عکاسان مستند، مستند اجتماعی، خبری، طبیعت و... و در کل ایجاد فضای مناسب و در عین حال امن برای عکاسان در اهواز است. عکاسان آفتاب قرار است راوی پیشرفت استان باشد.

وی بیان کرد: سعی کردیم عکاسانی که به‌صورت خوجودش در این زمینه فعالیت می‌کنند، دعوت و به‌صورت گروه مردمی و هدفمند فعال کنیم. برگزاری جلسات نقد و بررسی عکس، کارگاه‌های آموزشی، تورهای تخصصی عکاسی از جمله فعالیت‌های این گروه است. در تورهای تخصصی به سمت نقاطی می‌رویم که کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند تا بتوانیم ظرفیت استان را نشان ‌دهیم و روای پیشرفت استان باشیم.

فراخوان هفدهمین جشنوارۀ موسیقی نواحی ایران منتشر شد

فراخوان هفدهمین جشنوارۀ منطقه‌ای موسیقی نواحی ایران پیرامون «ایران فرهنگی؛ طبقه‌بندی موسیقایی و تغییرات» با امکان حضور انواع موسیقی آوازی و سازی اقوام در حوزۀ ایرانِ فرهنگی توسط انجمن موسیقی ایران منتشر شد.

به گزارش نای، دبیرخانۀ هفدهمین جشنوارۀ موسیقی نواحی با انتشار متن فراخوان و اعلام برگزاری آن در دو مرحلۀ منطقه‌ای و ملی‌ـ‌بین‌المللی از کلیۀ هنرمندان حوزۀ موسیقی اقوام در بخش‌های‌ «اجرای‌صحنه‌ای» و «پژوهشی» دعوت به‌عمل می‌آورد.

بخش اول این دوره از جشنواره در ۵ منطقۀ ایران در مهرماه ۱۴۰۳ در یک گسترۀ ملی به‌ همت دفترموسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، توسط انجمن موسیقی ایران و با همکاری ادارات کل فرهنگ و ارشاد استان‌های سراسر کشور به‌صورت غیررقابتی برگزار خواهد شد.

بر این اساس، مرحلۀ منطقه‌ای این جشنواره در استان‌های تهران، قزوین، مازندران، خراسان شمالی، سمنان، گلستان، البرز، و قم با برگزاری در استان خراسان شمالی به عنوان منطقه اول، استان‌های اصفهان، فارس، بوشهر، چهارمحال و بختیاری، کهگیلویه و بویراحمد و خوزستان با برگزاری در استان چهارمحال و بختیاری به عنوان منطقه دوم، استان‌های آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی، اردبیل، زنجان و گیلان با برگزاری در استان اردبیل به عنوان منطقه سوم، استان‌های کرمانشاه، ایلام، لرستان، همدان، مرکزی و کردستان با برگزاری در استان کرمانشاه به عنوان منطقه چهارم، استان‌های خراسان رضوی، خراسان جنوبی، کرمان، یزد، سیستان و بلوچستان و هرمزگان با برگزاری در استان کرمان به عنوان منطقه پنجم صورت خواهد پذیرفت.

علاقمندان جهت ثبت نام و ارسال آثار می‌توانند از چهارشنبه ۳۱ مردادماه تا پایان وقت اداری سه‌شنبه ۲۰ شهریورماه به سایت جشنواره به نشانی www.ifmf.ir بخش فراخوان جشنواره و یا سامانۀ «بامک» به آدرس www.bamak.nay.ir مراجعه کنند.