خوزتوریسم

موسیقی در ایستگاه اهواز

موسيقي و الحاني كه آغشته به غم و اندوه مي باشند در این اقلیم به عنوان موسيقيِ غالب، دائما در ادوارِ مختلفِ تاریخی بر فضای موسیقی جامعه حکم فرما شده است، البته شايد اين موضوع يك صبغهٔ تاريخي را نیز دنبال مي كند

– سبك علوانيه

اين سبك از آواز، از ابداعات مرحوم علوان الشويع از اهالي دورق يا شادگان است كه در حدود صد سال پیش مي زيسته است. این نوع موسیقی و لحن پس از مدت زماني کوتاه مورد استقبال عامهٔ مردم و سایر هنرمندان قرار گرفت.

بعد ها این نوع موسیقی به نام سرایندهٔ آن (علوان) نامگذاری شد. در اين سبك،خواننده، ابياتي از اشعارِ ابوذيه را با ذكرِ نامِ سراينده يا شاعرِ آن اشعار، با لحنِ حزينِ علوانيه بصورت آوازي مي خواند و با سازِ ربابه مي نوازد. علوانیه آوازی است توأم با موسيقي غمگین که تنها با سازِ ربابه نواخته می‌شود.
در حال حاضر هنرمنداني به تقليد از علوان الشويع اين سبك را زنده نگه داشتند از جمله : حسان اگزار، علي الرشداوي، ابوسعيد التميمي، ابوسعد الزرگاني و ….

– گذری به تاریخ ادب و هنر اهوازی

در ادوارِ تاريخِ موسيقيِ اهوازي،هنرمنداني بوده اند كه در عرصهٔ موسيقي ظهور كردند اما در كل، چهره هاي سرشناسي به آن شكلي كه مي بايست، نبودند،اما در حوزهٔ علم و ادب،سخن خيلي بيشتر از موسيقي است،چرا كه شخصيتهايي قدم در اين مرز و بوم ( اهواز ) نهادند كه جايگاهي بس رفيع در تاريخ ادبيات جهان داشتند و از جملهٔ ايشان مي توان از شاعر و اديب توانا و بزرگِ اهوازي، ابونؤاس اهوازي را نام برد كه در قرن دوم هجري مي زيست. ديگر اديبِ اهوازی حسين بن سعيد بن حماد اهوازي است که  شيخ طوسي از این شخصیت علمی-ادبیِ اهوازی یاد کرده  است، ایشان نیز تاليفاتِ زيادي را به جای گذاشته اند.

مرو ابن عثمان الحارثی ملقب به سیبویه، متولد به سال ۱۴۸ هجری ومتوفی به سال ۱۸۰ هجری ( ۷۶۵-۷۹۶م) شهر البیضاء اهواز. این عالم و ادیب بزرگ، همچون ابو نواس در جوانی راهی بصره شد و در کنار خلیل بن احمد الفراهیدی کتابی در علم نحو تألیف نمود که نامش را (الکتاب) نهاد و در اواخر حياتش به اهواز بازگشت و در همانجا وفات يافت.
البته از ادبيات كه بگذريم كساني نيز بوده اند كه در موسيقيِ اهوازي پا به عرصه نهادند، از جملهٔ آن ها مي توان از نام عبدالامير ادريس، محمد شهابي از اهالي شهر ويس، (از جملهٔ نوازندگان متبحر در حوزهٔ سنتور) و … را نام برد.

چنانچه بخواهيم از حوزه الحان و مقامات موسيقي سخن به ميان آوريم، می بایست از اين نكته غافل نمانیم كه جامعهٔ ما عموماً متمایل به سبکی از موسیقی اند كه حال و هواي شجن ياهمان غم و حزن در آن ملموس باشد، به طوری که حتي در مراسم های مختلف شادي ، عروسي و پايكوبي ها نيز در اغلب مواقع هنرمند با آوازي حزين برنامه شان را شروع مي كنند.
بطور کل موسيقي و الحاني كه آغشته به غم و اندوه مي باشند در این اقلیم به عنوان موسيقيِ غالب، دائما در ادوارِ مختلفِ تاریخی بر فضای موسیقی جامعه حکم فرما شده است، البته شايد اين موضوع يك صبغهٔ تاريخي را نیز دنبال مي كند كه مجالِ بيانش در اين مختصرنميگنجد.ٔ

– سازِ عود

امروزه گرایش به شنیدن تکنوازی هایی با صدای عود و آموزش عود بسیار گسترش یافته است ، آلتِ موسیقی که صدایش از دیرباز سحرانگیز و شگفت آور بوده است.
اگر بخواهیم در این حوزه ورود کنیم و سخن از عود نوازي و عود نوازان به ميان بياوريم، در بين ۱۰تا۱۵سال أخير نوازندگان اين ساز به طور چشمگيري پا به عرصهٔ هنر گذاشتند كه بنده تيتر وار از نامهاي آنها گذر می کنم : ابوفؤادفلاحپور ، فريدسليماني ، حسين لامي ، احمد بيت سياح ، مهدي سواري ، كاظم بني اسد ، مهدي كوتي ، شفيق چناني ، شكيب بني اسد ، جاسم رفيعي ، انور ، ياسين منبوهي ، حنيف نبهاني ، حامد حميدي ، ازهار موسوي نيا و…..

البته ناگفته نماند كه حال و هوای موسیقی در اهواز بشدت آشفته است و دوران سخت و حزین خود را سپری می کند، كه البته، نبودِ فضاهای مناسب هنری ، عدم رعایت کپی رایت، نبود آکادمی های معتبر، عدم حمایت مالی و عدم پی ریزی آکادمی های علمی جهت حفظ موسیقی های محلی و سنتی از سوی دانشگاه های استان و .. مزید بر علت شده است.

ادیب احمد

منبع: شط پرس

صد ها سال ماهی گیری لب شط کارون

ماهی گیری سنتی نه تنها می تواند حرفه ای تفریحی به شمار آید بلکه  قادر خواهد بود با اختصاص فضا های مشخصی در طول مسیر رودخانه کارون از سوی ارگان های ذی ربط سبب جذب و رونق گردشگری شهری و فرهنگی شود.

ماهی گیری به دو دسته تقسیم می شود ، ماهی گیری تفریحی و ماهی گیری تجاری ، در سال های اخیر به دلیل عدم لایروبی رودخانه ، کوچک شدن حریم رودخانه و کم شدن حجم آب ، ریختن فاضلاب های صنعتی و غیر صنعتی به رودخانه سبب شده است این جاذبه بی نظیر گردشگری و تجاری شهر اهواز به طور کل با خطر نابودی مواجه شود .
عاشور شوقی یکی از ماهی گیرانی ست که پنجاه سال به این حرفه مشغول است ، ایشان وضع ماهی گیری را به شدت آشفته اعلام می دارد و بیان می کند ، متاسفانه نه تنها علل فوق الذکر آسیب جدی به محیط زیست این شهر وارد کرده است بلکه صید غیر حرفه ای و غیر مجاز همچون صید با برق سبب شده است که نسل ماهیان بومی این رودخانه را منقرض کند از سوی دیگر به گفته وی وجود ماهی های چینی در رودخانه مزید بر علت شده است به طوری که محیط ماهی های مفید و بومی رودخانه کارون همچون بنی را با خطر نابودی مواجه کرده است .
شوقی می گوید : خود شاهد وجود کوسه ، مار ماهی و انواع لاک پشت در رودخانه کارون بوده است و از انقراض این آبزیان بشدت ابراز ناراحتی می کند و عشق و علاقه ماهی گیران قدیمی را چنین وصف می کند که این حرفه آن چنان آن ها را جذب زیست بوم منطقه کرده بود که خودشان را موظف به حفظ این محیط منحصر به فرد می دانستند .
شوقی از رویارویی این صیادان سنتی با صیادان منفعت طلبی که به دنبال استفاده از صید با برق ، انفجار، سم و مواد شیمیایی بودند قصه های زیادی را حکایت کرد .

شوقی می افزاید : ماهی گیری سنتی نه تنها می تواند حرفه ای تفریحی به شمار آید بلکه  قادر خواهد بود با اختصاص فضا های مشخصی در طول مسیر رود خانه کارون ، از سوی ارگان های ذی ربط سبب جذب و رونق گردشگری شهری و فرهنگی شود.
عاشور شوقی ، منطقه اهواز قدیم و عامری را سمبل شاخص ماهی گیری عنوان می کند و این حرفه را در این منطقه به عنوان یکی از میراث های مهم شهر اهواز ذکر می کند خصوصا آن که در گذشته این منطقه پاتوق ماهیگیران شهر بوده است که اکنون هنوز که هنوزه عده ای در نقاط مشخص و زمان های خاص در منطقه اهواز قدیم به این حرفه مشغولند.

علی قریشی

نویسنده : علی قریشی | منبع خبر : مجله الکترونیکی شط

آرامگاه شيخ شوشتري از جاذبه هاي معنوي خوزستان

محمدتقی شوشتری معروف به علامه شوشتری یا محقق شوشتری یکی از علما و دانشمندان معاصر در ساحت حدیث‌پژوهی است که خدمات ارزنده و بی‌سابقه‌ای در این زمینه انجام داده ‌است.

محمدتقی شیخ شوشتری فرزند شیخ محمدکاظم، که نتیجه شیخ جعفر شوشتری است به سال ۱۳۲۰ ه‍.ق.(۱۲۸۱ ه‍.ش.) در نجف تولد یافت. پدرش اهل شوشتر و مادرش اهل کرمان بود. پدران او سابقه مبارزاتی بر علیه رژیم‌های ستمگر داشته‌اند تا حدی که پدر او و نیز پدربزرگ او (فرزند شیخ جعفر شوشتری) به جهت مخالفت و سخنرانی علیه رضاشاه تبعید شده بودند.

وی در مکتب، قرآن و خواندن و نوشتن و خط ترسل را فراگرفت و در هفت سالگی به شوشتر بازگشت و چیزی نگذشت که مادرش دارفانی را وداع گفت. بعد از فوت مادر مقدمات و سطح را نزد سید حسین نوری، سید محمد علی امام و سید علی‌اصغر حکیم که اغلب از شاگردان پدرش بودند گذراند و پس از آن نیز با آموزش‌های استادانی نظیر محمدتقی شیخ‌الاسلام و سید مهدی آل‌طیب و پدر خود در سن ۱۶ یا ۱۷ سالگی به درجه اجتهاد نایل شد.

بعد از سال ۱۳۵۴ ه‍.ق.(۱۳۱۴ ه‍.ش) به دلیل قانون کشف حجاب به همراه سید باقر حکیم از شوشتر به عتبات هجرت کرد و در حوزه‌های علمیه کربلا و سپس نجف به کسب علوم و معارف اسلامی ادامه داد و در همان جا بود که به حلقه درس شیخ آقا بزرگ تهرانی پیوست و از وی اجازه روایت دریافت کرد.

شیخ شوشتری در آن جا اقدام به تالیف کتاب ارزشمند «قاموس الرجال» کرد و موفق به کسب اجازه از شیخ آقا بزرگ تهرانی شد. او به سال ۱۳۶۰ ه‍‍.ق(۱۳۲۰ ه‍.ش) پس از سپری شدن دوران رضاشاه به شوشتر مراجعت کرد و ضمن تدریس علوم اسلامی به تحقیقات خود نیز ادامه داد و سرانجام در بیست و نهم اردیبهشت سال ۱۳۷۴ هجری شمسی (۱۹ ذی الحجه سال ۱۴۱۵ هجری قمری) در ۹۶ سالگی در شوشتر دار فانی را وداع گفت.

قاموس الرجال(۱۴ جلد)، النجعه فی شرح لمعه (۱۱ جلد)، قضاء أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب علیه السلام (داوری‌های امیر مؤمنان)، بهج الصباغه فی شرح نهج‌البلاغه (۱۴ جلد)، الاخبار الدخیله (چهار جلد)، آیات بینات فی حقیه بعض المنامات (نشانه‌های روشن در حق بودن برخی خواب‌ها)، یادداشت‌های تفسیری قرآن (۲ جلد) و… از جمله تألیفات مرحوم شیخ شوشتری است.

شادی کودکانه در ونیز محروم - خوزستان

مدرسه کوچک «دبستان میثاق» امسال هم پذیرای کودکان روستای «صراخیه» شادگان است . روستایی که به «ونیز محروم» شهرت دارد . این روستا در تالاب بین المللی شادگان در جنوب خوزستان قرار دارد . کار و زندگی روی آب، هم گردشگران را به وجد می آورد و هم کودکان صراخیه را . مدرسه تک کلاسه تالابی، که چند ماه پیش، بحران سیل را از سرگذراند، همه چیزش با مدارس لاکچری شهر، زمین تا آسمان فاصله دارد؛ حتی خنده های کودکانه اش.

منبع:تسنیم/مهدی پدرام خو

کنگره ملی «دانیال نبی» در اهواز برگزار می‌شود

گروه اجتماعی ــ معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان خوزستان از برگزاری کنگره ملی «دانیال نبی» به میزبانی دانشگاه شهید چمران اهواز در ۶ آذرماه خبر داد.

حجت‌الاسلام مرتضی فرهادی‌نژاد، معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان خوزستان، در گفت‌وگو با ایکنا از خوزستان، با اشاره به برگزاری کنگره ملی حضرت دانیال نبی(ع) اظهار کرد: فرآیند برگزاری این کنگره از سال گذشته با تشکیل کمیته اجرایی و علمی در اوقاف و دانشگاه شهید چمران اهواز آغاز شد.

وی با بیان اینکه کمیته علمی از استادان دانشگاه الزهرا، دانشگاه تهران، دانشگاه شهید چمران اهواز و پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری انتخاب شده‌اند، گفت: بعد از موافقت معاونت پژوهش دانشگاه شهید چمران اهواز و بعد از مذاکره با پایگاه استنادی علوم جهان اسلام مجوز ISD علمی پژوهشی کنگره گرفته شد.

فرهادی‌نژاد، تعداد مقالات رسیده به دبیرخانه کنگره را ۵۳ عنوان اعلام کرد و افزود: به دلیل وقوع سیل در استان خوزستان زمان برگزاری کنگره از اردیبهشت‌ماه به ۶ آذر تغییر کرد و در این فاصله مقالات رسیده مورد بررسی علمی قرار گرفتند. مقالاتی که به دبیرخانه ارسال شده از پژوهشکده باستان‌شناس، دانشگاه تهران، دانشگاه پیام نور، دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دانشگاه فرهنگیان، دانشگاه رازی کرمانشاه و مراکز واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی هستند.

معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان خوزستان گفت: ساعت ۸:۳۰ چهارشنبه ۶ آذرماه کنگره ملی دانیال نبی در دانشگاه شهید چمران اهواز با حضور حجت‌الاسلام خاموشی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار می‌شود. این کنگره یک روزه با ارائه سخنرانی ۱۲ مقاله برتر همراه خواهد بود. همچنین لوح فشرده مقالات دریافت شده به اعضای حاضر در مراسم ارائه خواهد شد. همچنین برگزیده مقالات به صورت کتابچه چاپ می‌شود.

وی گفت: کنگره با محورهایی همچون پیشینه تاریخی بقعه دانیال نبی، اسناد موقوفات دانیال، راهکارهای معرفی بهتر دانیال نبی با تأکید بر کودکان و نوجوانان، جایگاه و نقش دانیال در متون دینی یهود، زرتشت، مسیح و اسلام، دانیال در متون نظم و نثر ادب فارسی، ویژگی‌های معماری بقعه و ... تدوین شده است.

بهمن علاءالدین؛ صدای ماندگار استان خوزستان

اهواز-ایرنا- آبان سال ۸۵ بهمن علاءالدین، خواننده و هنرمند شهیر خوزستانی بار سفر بست و اکنون که ۱۳ سال از وفاتش گذشته صدای او به یک صدای ماندگار برای ایران، خوزستان و ایل بختیاری تبدیل شده است.

به گزارش ایرنا به ندرت پیش می‌آید که یک خنیاگر به حدی در فرهنگ و رسوم یک قوم و ملت تأثیر بگذارد که برای همیشه در دل‌ها بماند اما بهمن علاءالدین به خوبیِ هرچه تمام‌تر این کار را انجام داد تا پس از گذشت ۱۳ سال از مرگ وی همچنان آثار هنری‌اش در دل‌ها و ذهن‌ها ماندگارباشد.

هرچند او تنها روایتگر بخشی از فرهنگ موسیقیایی بختیاری زبان‌ها بود ولی بدون شک نقشی بیش از یک خواننده بومی ایفا کرد و توانست یک زبان مشترک موسیقیایی بین لرهای بختیاری ایجاد کرده و موسیقی بختیاری را از زوال خارج کند و شاید به همین دلیل لقب " مسعود بختیاری" را برایش برگزیدند.

گزارش کامل در ادامه نوشته

ماهیگیران اهواز قدیم، منزویان دلسوز

استفاده از شیوه های سنتی جهت صید ماهی نتنها سبب حفظ محیط زیست می شود بلکه با ایجاد بستر و امکانات مناسب همچون تاسیس اسکله ای جهت صید ماهی و پاسخ به مطالبات عمومی ماهیگیران عامری اهواز قدیم سببی می شود تا این فعالیت به عنوان یک تفریح سالم و یکی از سمبل های مهم گردشگری در شهر اهواز بدرخشد.

ابو جاسم در حال ماهیگیری بود، به او نزدیک شدم از او درباره وضعیت ماهیگیری سنتی اهواز قدیم پرسیدم، سری تکان داد و خندید و گفت : اوضاع بد است خیلی خیلی بد .. انگشت اشاره اش به قایق های موتوری بود که با موتور های برق بشدت به محیط زیست منطقه آسیب می زنند، به او گفتم این افراد از اهالی اهواز قدیم هستند ؟ تبسمی کرد و گفت از بالا دست و پایین دست رودخانه کارون به مرکز شهر می آیند و در روز روشن، جلوی چشم همه ماهیگیران به محیط زیست آسیب می زنند و کسی توان جلوگیری از این رفتار هنجار شکن شان را ندارد.
چند جوان ماهی گیر دستانم را گرفتند و از عشق و علاقه ماهیگیران منطقه اهواز قدیم و حساسیت شان نسبت به حفظ سلامت محیط زیست، داستان ها روایت کردند، سپس مرا به سوی دستشویی هایی هدایت کردند که در اثر سیلاب سال گذشته تا سقف پر از آب بود و پر بود از ماهیان و لاکپوشت های کوچک و بزرگ ..
یکی از جوانان گفت : اگر برای ما حوضچه هایی کوچک درون رودخانه درست می کردند می توانستیم حداقل ماهیان بومی منطقه را از این جنایت وحشتناک نجات دهیم تا نسل شان منقرض نشود ، حجم آب کم شده است، آب زیان نیز در حال از بین رفتن اند، هیچ کس و هیچ ارگان مسئولی به چنین وضع اسفناکی توجهی ندارد و ما هم با دستانی خالی نمی توانیم قدم از قدم برداریم.

شوقی یکی از ماهیگیران قدیمی عامری می گوید:  از اداره محیط بانی استان و شهرستان اهواز در خواست داریم که حداقل یک شیفت نگهبانی جهت جلوگیری از صید ماهی به وسیله برق در منطقه عامری اهواز قدیم به صورت فوری مستقر نمایند تا حیات ابزیان بیش از این به خطر نیفتند، وی افزود استفاده از شیوه های سنتی جهت صید ماهی نتنها سبب حفظ محیط زیست می شود بلکه با ایجاد بستر و امکانات مناسب همچون تاسیس اسکله ای جهت صید ماهی و پاسخ به مطالبات عمومی ماهیگیران عامری اهواز قدیم سببی می شود تا این فعالیت به عنوان یک تفریح سالم و یکی از سمبل های مهم گردشگری در شهر اهواز بدرخشد.
آن طرف تر یکی دیگر از ماهیگیران فریاد زد ما منزویان دلسوزی برای محیط زیست، علی الخصوص رودخانه کارون و منطقه اهواز قدیم هستیم، او گفت: آخر هفته ها و روز های تعطیل منزویان دلسوز -با چهره ای حزین اما لحنی پر از طراوت و شوخ طبعی- زیادی از اقصی نقاط شهر به این منطقه می آیند تا به صید ماهی آن هم به شیوه سنتی خاص این منطقه بپردازند، آیا امکانات عمومی برای اجتماع این دلسوزان عزیز که گه گاهی تعدادشان به بیش از پنجاه نفر نیز می رسد، وجود دارد ؟

نویسنده : علی قریشی | منبع خبر : مجله الکترونیکی شط

قدمگاه امام رضا(ع) در بهبهان

قدمگاه امام رضا(ع) در هشت کیلومتری شمال بهبهان قرار دارد و هرسال با فرارسیدن سالروز شهادت حضرت ثامن‌الحجج(ع) مردم بهبهان با پباده‌روی به سمت این قدمگاه، ضمن عزاداری به مقام آن امام معصوم ادای احترام می‌کنند.

منبع:ایکنا خوزستان

ابادان همجواری مسجد وکلیسا احترام متقابل ادیان الهی

آبادان - ایرنا - مجاورت مسجد و كلیسا در آبادان شهری كه از آن به عنوان شهر نخستین ها یاد می شود، جلوه‌ای از احترام متقابل ادیان الهی را به گردشگران نشان می دهد.

آبادان از شهرهای منحصر به فرد كشور است كه جاذبه های گردشگری تاریخی، فرهنگی، صنعتی و گردشگری صنعتی و گردشگری جنگ را به یكجا در خود جای داده است.
تاریخ پرفراز و نشیب این شهر در تاریخ نفت، وجود پالایشگاه و مجتمع پتروشیمی، همجواری با اروندرود و كارون، وجود بازارها و مراكز خرید، و وجود جاذبه های تاریخی و یادمان های دفاع مقدس، این شهر را مقصد گردشگری منحصر به فرد برای گردشگران و مسافران تبیدل كرده است.
اما یكی از نكاتی كه شاید كمتر به چشم می خورد، همجواری كلیسای ارامنه كاراپت مقدس در كنار یكی زا مساجد این شهر است.
این كلیسا زیر نظر شورای خلیفه گری ارامنه جنوب و اصفهان فعالیت می كند و بنای آن با شماره 8352 در تاریخ نهم اردیبهشت ماه 1382 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.
وجود كلیساهای متعدد، كنیسه ها، معابد سیك ها و هندوان، مساجد سایر ملل مسلمان و مسلمانان پیرو دیگر مذاهب اسلامی، همگی حاكی از وجود اعتقاد و احترام نسبت به معتقدان به دیگر ادیان است.
هر چند كه از این معابد و زیارتگاه ها تعداد محدودی بیشتر باقی نمانده آن هم به صورت نیمه ویران و متروكه و از بعضی از آنها فقط نامی بجا مانده است.
آبادان از دیر باز یكی از مظاهر گفت وگوی تمدن ها و پذیرش آرا و ادیان سایر مذاهب بوده است، این موضوع را می توان با نگاهی ساده به تعداد معابد و مساجد پیروان سایر مذاهب و ادیان در این شهر كهن ایرانی دریافت.
یكی از این مكان ها كه هنوز سالم مانده، كلیسای كاراپت مقدس یكی از سه كلیسای شهرستان آبادان است.
كلیسای ارامنه گریگوری آبادان، محلی كه سال 1958 میلادی (1336هجری خورشیدی) بنا شده و بزرگترین تالار اجتماعات ارامنه مقیم آبادان محسوب می شده است.
مجاورت این كلیسا با مسجد امام موسی بن جعفر (ع) جلوه ای از احترام متقابل پیروان الهی و از زیباترین جلوه های گفت وگوی تمدن ها را به تصویر كشیده است.
كلیسا در گوشه ای از ساختمان مدرسه ملی ادب كه ویژه دانش آموزان ارمنی مقیم آبادان است قرار گرفته و در روزهای دفاع مقدس نیز همچون مساجد شهر یكی از سنگرهای دفاع رزمندگان به شمار می آمد.
بازسازی كلیسا پس از جنگ تحمیلی كه 40 درصد آن آسیب دیده بود از سال 75 شروع شد و سال 78 پایان یافت و مجددا در این سال و با حضور اسقف ارامنه جنوب ایران و اصفهان، دكتر كوریون پاپیان، مهمانانی از كشور لبنان، فرماندار وقت و جمعی از مسوولان محلی و 400 میهمان از شهرهای تهران، اصفهان و شیراز بازگشایی شد.
دیوارهای كلیسا دارای چهار در دو لنگه قهوه ای رنگ چوبی است كه بر هر لنگه آن نقش صلیبی برجسته است.
كلیسا دارای دو گنبد مخروطی شكل آلومینیومی است كه یكی بر ساختمان اصلی كلیسا و دیگری در قسمت انتهایی كلیسا جایی كه ناقوس واقع شده قرار دارند.
پیش از جنگ تحمیلی بین یكهزار و 700 تا دو هزار خانوار ارمنی در آبادان سكونت داشتند كه پس از جنگ تعداد كمی از آنان به آبادان بازگشتند.
ارامنه آیین های مذهبی خود را در طول سال شامل روز 25 دسامبر، تولد حضرت عیسی (ع)، مراسم ژانویه و آغاز سال میلادی، 6 ژانویه مراسم غسل تعمید برگزار می كنند و روزهای یكشنبه نیز آیین عبادت انجام و ناقوس كلیسا به صدا درمی آید و گروهی سرود مذهبی می خوانند و كشیش نیز برای عبادت كنندگان دعا و نیایش می خواند.
كلیسای كریستوفر و آشوری دو كلیسای دیگر آبادان بودند كه اكنون هیچ اثری از آنها بر جای نمانده است.
كلیسای كریستوفر در منطقه بریم آبادان در سال 1928 میلادی (1306 هجری خورشیدی) احداث شد و متعلق به مسیحیان پروتستان آبادان بود.
كلیسای آشوری نیز در سال 1951 میلادی (1329 هجری خورشیدی) در نزدیكی فلكه الفی تاسیس و مورد استفاده مسیحیان آشوری آبادان قرارمی گرفت.
با حفظ، معرفی و تبلیغ جاذبه های گردشگری و داشته ها، می توان به معنای واقعی در راستای معرفی فرهنگ غنی كشور و منطقه محل اقامت گام برداشت.
اصل مهمی كه بزرگان و بنیانگذاران صنعت گردشگری جهان، آن را خیلی بیشتر از ما محقق كرده اند.
گزارش از: عدنان جواهری

حضور کودکان در پیاده روی اربعین حسینی - طریق العلماء

عکس: امیرحسامی نژاد

همزمان با آغاز پیاده روی اربعین حسینی ، کودکان هم همپای دیگر اقشار مردم در این برنامه حضور دارند.