خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بناهای تاریخی هندیجان؛ از صفوی تا پهلوی

بناهای تاریخی هندیجان؛ از صفوی تا پهلوی

شهرستان هندیجان دارای محوطه‌ها و بناهای تاریخی بسیاری است که در نقاط مختلف شهرستان و در روستاهای مختلف پراکنده هستند. از این‌رو، در این نوشتار به معرفی شاخص­ترین بناهای تاریخی برجای مانده خواهیم پرداخت و الگوی معماری و دوره ساخت آن‌ها بررسی و بازبینی می‌شود.

میراث آریا: بیشترین آثار و بناهای معماری باقی‌مانده در سطح شهرستان هندیجان براساس شواهد و مستندات، متعلق به اواخر دوره قاجار هستند و قدیمی‌ترین بنای باقی‌مانده به دوران پیش‌تر یعنی اواخر صفوی تعلق دارد. شهر هندیجان دارای بازار قدیمی با بافت تاریخی است که در ۲۰ تا ۳۰ سال گذشته از بین رفته است و همه مغازه‌ها جای خود را به مغازه‌های جدید داده‌اند.

براساس گفته اهالی محل و براساس این‌که مغازه‌ها مربوط به اجداد آن‌ها بوده‌اند، این مغازه‌ها حدود ۳۰۰ سال قدمت داشته‌اند؛ بنابراین براساس شواهد موجود و اطلاعات شفاهی افراد بومی می‌توان گفت هندیجان حداقل از اواخر دوره صفوی شهری پررونق و آباد و دارای مسجد جامع بوده است، گرچه براساس نوشته‌های سفرنامه‌نویسان، پیش از آن هم دارای سکونت بود ولی اکنون شواهدی در دست نیست.

انواع بناهای برجای‌مانده شامل خانه، مسجد و مقبره هستند که البته بناهای متعدد و مختلف دیگری شامل حمام قدیمی (قاجاری)، گنجور و حرم سرای میرعبدالله که مقر حکومت و محل زندگی خانواده او بوده (قاجاری ـ پهلوی اول)، بغی بغا که محل انشعاب آب بوده (قاجار)، اسکله (پهلوی) و مدرسه‌ای به نام مدرسه شوکت (پهلوی اول) در این شهر وجود داشته که در حافظه بزرگان این شهر برجاست ولی همگی ازبین رفته‌اند.

مصالح کلی معماری بناها شامل آجر، خشت، گچ، چوب، حصیر و کاهگل است که تقریباً در همه بناها یکسان است. تزئینات به کار رفته شامل گره‌چینی در پنجره، آجرکاری مشبک، طاقچه و طاق‌نما با قوس‌های هلالی و جناغی و موارد معدودی تزئین با کاشی هستند. درب‌ها و چهارچوب پنجره‌ها از جنس چوب و درب‌های چوبی دارای تزئیناتی از جنس فلز هستند.

گزارش کامل در ادامه نوشته

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

بهرام عکاشه پدر علم زلزله‌شناسی ایران درگذشت

بهرام عکاشه پدر علم زلزله‌شناسی ایران درگذشت

بهرام عکاشه؛ استاد پیشکسوت و پدر علم زلزله شناسی ایران در سن ۸۹ سالگی، امروز ۱۲ خردادماه دار فانی را وداع گفت.

استاد عکاشه زاده ۱۳۱۵ در مسجد سلیمان؛ استاد دانشگاه و زمین‌شناس ایرانی بود که به‌عنوان پدر علم زلزله‌شناسی ایران شناخته می‌شد.

وی پس از گذارندن دبستان و دبیرستان در زادگاه و اهواز، در خرداد ۱۳۳۴ موفق به دریافت دیپلم ریاضی (رتبه اول) از دبیرستان دکتر حسابی شد. در مهر ماه همان سال تحصیلی، فیزیک را در دانشگاه تهران شروع کرد و پس از اخذ لیسانس در خرداد ۱۳۳۸ در دی ماه همان سال به عنوان دانشجوی بورسیه مبادله‌ای عازم آلمان شد.

عکاشه پس از گذراندن دوره‌های زبان در بهار ۱۳۳۹ در دانشگاه صنعتی اشتوتگارت به تحصیل فیزیک و ژئو فیزیک مشغول شد و دروس مقدماتی زلزله‌شناسی را نزد پروفسور هیلر (همکار سابق پروفسور گوتنبرگ رئیس مؤسسه ژئوفیزیک فرانکفورت و پروفسور اینشتن رئیس مؤسسه فیزیک در برلین) گذراند.

با بازنشسته شدن پروفسور هیلر، او تحصیلات خود را نزد شاگرد هیلر، پروفسور برگهمر در شهر فرانکفورت ادامه داد. جایی که تحصیلات فوق لیسانس و دکتری خود را (با گذراندن دروس فیزیک، ژئوفیزیک، زمین شناسی و هواشناسی) به انجام رساند و در پاییز ۱۳۴۸ درجه دکتری ژئوفیزیک را دریافت کرد.

بهرام عکاشه در سال ۱۳۴۸ در مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران مشغول فعالیت شد و در سال ۱۳۶۴ به مرتبه استادی رسید. وی سال‌ها رییس بخش زلزله‌شناسی در موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران بود و پس از سی سال فعالیت بازنشسته شد. وی همچنین مدت ۱۴ سال ریاست گروه ژئوفیزیک دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال را بر عهده داشت و چندین سال نیز ریاست دانشکده علوم پایه این واحد دانشگاهی را عهده‌دار بود.

وی در سال ٧٣ رشته ژئوفیزیک را در واحد تهران شمال راه‌اندازی کرد و علاوه بر تالیف یک کتاب، حدود ١٠٠ مقاله داخلی و ٣۵ مقاله خارجی را نوشته و ارائه کرد.

ساخت و راه‌اندازی چند پایگاه زلزله‌نگاری، مطالعات طیف طراحی ساختگاه رآکتور تحقیقاتی تهران، تحلیل و کنترل مقاومت ساختمان، رآکتور تحقیقاتی سازمان انرژی اتمی ایران در برابر نیروهای زلزله از عناوین فعالیت‌ها و مقالات عکاشه است

گروه رسانه ای گردشگری و فرهنگی خوزستان ، این ضایعه بزرگ را به خانواده َآن استاد فقید و جامعه علمی کشور تسلیت می‌گوید.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

پایگاه‌های میراث ‌ملی و جهانی با شعار «میراث را زندگی کن» به استقبال تابستان می‌روند

پایگاه‌های میراث ‌ملی و جهانی با شعار «میراث را زندگی کن» به استقبال تابستان می‌روند

برنامه‌های تابستانه پایگاه‌های میراث ‌ملی و جهانی با شعار «میراث را زندگی کن» اعلام شد.

به گزارش میراث آریا، نخستین برنامه اداره‌کل امور پایگاه‌های میراث ملی و جهانی برای اوقات فراغت، راه‌اندازی مدارس تابستانی «سفیران میراث» با رویکرد تربیت حافظان هویت و تقویت پیوند نسل‌نو با میراث ایرانی‌اسلامی است. محتوای آموزشی این برنامه‌ها در سه سطح (دانش‌آموزی، دبیرستان، دانشجویی) تدوین و در دوره‌های ۳ تا ۵ روزه در پایگاه‌ها با کارگاه، بازدید تعاملی، روایت‌گری و تمرین مشارکت اجرا خواهد شد.

برنامه دوم، طرح ملی میراث‌یاران جوان در پایگاه‌ها با هدف تقویت حس مسئولیت‌پذیری و مشارکت مستقیم است و واگذاری نقش‌هایی نظیر راهنمای کودک، پژوهشگر محلی، مستندساز، دستیار پژوهش و روایت‌گر محلی را به همراه صدور کارت هویتی میراث‌یار در پی خواهد داشت.

برنامه سوم، اردوهای تخصصی و مهارتی با محوریت «شناخت میدانی میراث» با هدف جایگزینی گردشگری صرف با گردشگری دانایی‌محور است و در قالب اردوهای یک‌روزه تا سه‌روزه دانش‌آموزی و دانشجویی به پایگاه‌ها و تورهای موضوعی مثل معماری اسلامی، نظام آبرسانی و تاریخ معماری اجرا خواهد شد.

کارگاه‌های مهارت‌محور «از دانش تا دست» در کنار بناها عنوان چهارمین برنامه تابستانه پایگاه‌هاست که با هدف پیوند نظریه و مهارت در کنار هویت بومی اجرا خواهد شد و شامل آموزش هنرهای سنتی (کاشی‌کاری، گچ‌بری، منبت، خوشنویسی) توسط استادکاران پایگاه و نمایشگاه و فروشگاه آثار تولیدی شرکت‌کنندگان در پایان دوره است.

برنامه پنجم، باشگاه تولید محتوا روایت‌گران میراث با هدف روایت‌سازی نوین با زبان نسل Z و آلفاست و در قالب برگزاری دوره‌های آموزش تولید محتوای حرفه‌ای (ویدئو، پادکست، ریلز، کمیک) و مسابقه «یک دقیقه برای میراث من» برای معرفی پایگاه‌ها از نگاه نوجوانان اجرا خواهد شد.

پویش «خانواده و میراث» با محوریت زیست‌بوم پایگاه‌ها عنوان ششمین برنامه است که هدف از اجرای آن، اجتماعی‌سازی حفاظت از میراث در قالب خانواده است.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

زیگورات دوراونتاش، مظهری بی‌همتا از تمدن ایلام

زیگورات دوراونتاش، مظهری بی‌همتا از تمدن ایلام

زیگورات چغازنبیل پرستشگاهی است که ایلامیها ( عیلامیها ) برای خدایان خود ساخته بودند. چغازنبیل در 45 کیلومتری جنوب شهر شوش در نزدیکی منطقه باستانی هفت تپه در استان خوزستان واقع می باشد و شوش را به یکی از اماکن دیدنی و باستانی ایران تبدیل کرده است.

اونتاش ناپیریشا شاه ایلام ( عیلام ) در قرن سیزده پیش از میلاد معبد چغازنبیل را برای ستایش ایزد اینشوشیناک، نگهبان شهر شوش، بنا کرد. زیگورات در زبان عیلامی به معنای نیایشگاه است و چغازنبیل واژه ای محلی به معنای زنبیل واژگون است و نام باستانی این بنا به شمار نمی آید بلکه این مکان نزد باستان شناسان به دور اونتاش معروف می باشد که به معنای قلعه اونتاش است البته در برخی متون میخی از این شهر با عنوان ال اونتاش به معنی شهر اونتاش نام برده شده است.این بنا نخستین اثر تاریخی ایران است که در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

شوشتر از زبان ابن بطوطه در قرن هفتم هجری/توصیف مدرسه امام شرف الدین شوشترى

شوشتر از زبان ابن بطوطه در قرن هفتم هجری/توصیف مدرسه امام شرف الدین شوشترى

«محمد بن عبدالله» معروف به «ابن بطوطه» (۷۰۳-۷۷۹ ق‌)، جهانگرد معروف‌ مسلمان در قرن ۸ قمری است. «سفرنامه ابن بطوطه» که گزارش حدود ۲۹ سال مسافرت اوست (۷۵۴-۷۲۵ ق)، از کتاب‌های با ارزش جغرافیایی سده‌های میانه است

ابتداى مسافرت ابن بطوطه در ۷۲۵ بود و او چون زادگاه خود را ترک گفت بیست و دو سال بیشتر نداشت و مسافرى بود بى‏ کس و گمنام؛ در ابتداى سفر حتى ابن بطوطه خود نیز تصور نمى‏کرد که پاى وى به اقصى نقاط ممالک اسلامى و بسیارى از سرزمینهاى غیر مسلمان (مانند چین و بیزانس و غیره) خواهد رسید و خاطرات مسافرت او مجموعه زنده‏ ترین تصاویر دنیاى آن روز اسلام خواهد بود

وی در کتاب خود در مورد سفر به شوشتر می نویسد

سرانجام به شهر تستر (شوشتر) رسیدم که در قلمرو اتابک و سرحد بین دشت و کوهستان است. تستر شهرى بزرگ، زیبا، خرم، داراى پالیزهاى نیکو و باغهاى عالى است. این شهر محاسن زیاد و بازارهاى معتبر دارد و از شهرهاى قدیمى است که خالد بن ولید آن را فتح کرد. سهل بن عبد الله منسوب باین شهر مى‏باشد.

نهر معروف بازرق گرداگرد تستر را فرا گرفته و آب آن بسیار مصفا و عالى است. این آب در روزهاى گرم تابستان بغایت سرد و خنک است و من رودخانه‏اى به کبودى رنگ آن ندیده‏ام مگر رودخانه بلخشان (بدخشان).

میوه در تستر فراوان است، خیرات و برکات این شهر بسیار و بازارهاى آن در خوبى بی مانند مى‏ باشند. در خارج شهر مزار متبرکى است که اهالى به زیارت آن مى‏روند و نذرهاى زیاد به آن جا مى‏برند. این مزار زاویه‏اى هم دارد که گروهى از دراویش در آن بسر مى‏برند و مى‏گویند که مزار مزبور قبر زین العابدین على بن حسین بن على بن ابی طالب (ع) است.

مدرسه امام شرف الدین شوشترى

در تستر در مدرسه امام شرف الدین موسى پسر امام صدر الدین سلیمان که از اولاد سهل بن عبد الله است منزل کردم. این شیخ مردى بود با مکارم اخلاق و فضایل بسیار و جامع بین مراتب دین و دانش. وى مدرسه و زاویه‏اى بنا نهاده که در آن چهار خادم به نامهاى سنبل و کافور و جوهر و سرور به خدمت مشغول بودند.

از این چهار تن یکى مأمور اوقاف و دیگرى کار پرداز و سومى خادم سماط و مأمور تنظیم برنامه غذا و چهارمى مأمور سرکشى به آشپزها و سقاها و فراشها بود.

من شانزده روز در این مدرسه ماندم نه نظم و ترتیب آن را در جائى دیده‏ام و نه لذیذتر از غذاهاى آنجا غذائى خورده‏ام. به هر کس به اندازه خوراک چهار تن غذا مى‏دادند. خوراک نوعا عبارت بود از برنج با فلفل که با روغن پخته بودند به اضافه جوجه بریان و نان و گوشت و حلوا. شیخ مزبور هم از حیث صورت و هم از جهت سیرت ممتاز بود. روزهاى جمعه پس از نماز در مسجد جامع منبر مى‏رفت و من که مجلس وعظ او را دیدم همه وعاظ دیگر که در حجاز و شام و مصر دیده بودم در نظرم ناچیز نمودند و از کسانیکه من به ملاقات آنها رسیده‏ ام کسى را نظیر او ندیده‏ام.

روزى در باغى از آن وى که در کنار رودخانه واقع است در محضر او بودم، فقها و بزرگان شهر حاضر بودند، دراویش هم از هر گوشه و کنار در آنجا گرد آمده بودند، شیخ همه را اطعام کرد و نماز ظهر را با جماعت بجاى آورد و پس به خطبه و موعظه پرداخت. پیش از آنکه شیخ به سخن آغاز کند، قاریان با آهنگهاى محزون و نغمه ‏هاى مهیج به قرائت مشغول بودند. شیخ خطبه را در نهایت سکون و وقار ادا مى‏کرد و سخن خود را با اشاراتى از فنون مختلف تفسیر و حدیث و غیره چاشنى مى‏ داد. پس از پایان موعظه از هر سو رقعه‏ ها به او فرستادند.

رسم ایرانیها بر این است که سؤالات خود را در رقعه‏ ها مى ‏نویسند و بسوى واعظ مى ‏اندازند و او یکایک پرسش ها را پاسخ می دهد. شیخ رقعه‏ ها را در دست جمع می ‏کرد تا در پایان سخن یکایک آنها را بر گشود و جوابهاى بسیار بجا و مناسب داد. در این هنگام وقت نماز عصر فرا رسید و او به نماز پرداخت مردم هم اقتدا کردند و پس از نماز هر کس به خانه خود رفت.

مجلس این مرد مجلس دانش و وعظ و برکت بود و مردم براى توبه در محضر او بهم سبقت می ‏جستند و او از توبه کنندگان پیمان می‏گرفت و سرشان را میتراشید.

آن روز پانزده تن از طلاب بصره و دو تن از عوام تستر براى توبه در محضر او آمده بودند.

بیمارى ابن بطوطه در شوشتر

در این شهر دچار عارضه تب شدم و این بیمارى هر کس را که در موسم گرما وارد تستر شود گریبانگیر می گردد، درست مثل دمشق و سائر شهرهائى که آب و میوه فراوان دارند. همراهان من نیز دچار این عارضه شدند و از جمله آنان شیخى به نام یحیى خراسانى وفات یافت. شیخ موسى وسایل تجهیز و دفن و کفن او را فراهم آورد و بر جنازه او نماز خواند. یکى دیگر از همراهان نیز که بهاء الدین ختنى نام داشت و هنگام مسافرت من هنوز در تستر بود پس از رفتن من وفات یافت.

در مدت بیمارى به خوراکهائى که در مدرسه می پختند میل نداشتم. فقیه شمس الدین سندى که یکى از طلاب آن مدرسه بود سخن از خوراک مخصوصى به میان آورد که من هوس کردم از آن بخورم و قدرى پول دادم تا او تهیه کند.

این موضوع به گوش شیخ رسید و بسیار بر وى گران آمد و به من گفت چرا این کار را کردى و چرا به خدام نگفتى تا هر چه میل داشتى فراهم کنند؟ آنگاه خادمان را فراخواند و فرمود هر چه از انواع غذا و شیرینى مورد تمایل من باشد تهیه کنند و در این باره تأکید فراوان نمود. خداوند جزاى خیرش دهد

پ.ن:

۱.تستر..نام قدیم شوشتر

۲.مسجد شرف الدین:

تاریخ بنای مسجد شرف‌الدین شوشتر سال ۱۰۰۰ هجری قمری و به سبک قدیمی رومی ساخته شده است. این مسجد دارای سه محراب برای فصول مختلف سال تابستان، پاییز و زمستان است. مقبره خاندان شرف‌الدین یکی از جایگاه‌های این مسجد است. چاه عمیق دریایی دارد که الان پر از آب است. شوادون تاریخی دارد که دارای کوره‌هایی است که مربوط به زمان ساسانیان است. این کوره‌‍‌ها سراسر نقاط شوشتر را به همدیگر وصل می‌کرد.

این بنا در سال ۱۳۹۸ از سوی میراث فرهنگی در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است و نماز جماعت در سه وقت در این مسجد برقرار است و تمام مراسم شهادت‌ها، ولادت‌ها و اعیاد در این مسجد برگزار می‌شود

ابن بطوطه در قرن هشتم در سفرنامه خود اشاره می‌کند که میهمان مدرسه امام موسی شرف‌الدین می‌شود و تمجید فراوانی از مکارم اخلاق و فضایل ملا آخوند جعفر شرف‌الدین می‌کند. وقتی ابن بطوطه مجلس وعظ امام موسی شرف‌الدین را می‌بیند می‌گوید: «مجلس وعظ او را دیدم. مجلس دیگر وعاظ در شام و حجاز در نظرم ناچیز آمد.» ریشه خاندان شرف‌الدین به سهل بن عبدالله شوشتری مذکور در «تذکره الاولیا» شیخ عطار نیشابوری ذکر شده است. شغل اصلی این خاندان، از ابتدا تاکنون آموزش دین، قرآن، نماز و دینداری است که تاکنون در این خانواده همچنان ادامه دارد.

رحله ابن بطوطة/ترجمه، ج‏۱، ص:۲۳۹

https://khouzestan.iqna.ir/files/fa/news_albums/4211852/50601/thumbnails/thm_3419229_486.jpghttps://khouzestan.iqna.ir/files/fa/news_albums/4211852/50601/thumbnails/thm_3419232_291.jpghttps://khouzestan.iqna.ir/files/fa/news_albums/4211852/50601/thumbnails/thm_3419231_503.jpghttps://khouzestan.iqna.ir/files/fa/news_albums/4211852/50601/thumbnails/thm_3419265_964.jpghttps://khouzestan.iqna.ir/files/fa/news_albums/4211852/50601/thumbnails/thm_3419230_948.jpgمسجد شرف‌الدین شوشتر، در سال 1000 هجری قمری و به سبک قدیمی رومی ساخته شده است. این مسجد دارای سه محراب برای تابستان، پاییز و زمستان بود. مقبره خاندان شرف الدین یکی از جایگاه‌های این مسجد است.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تسلیت مدیرکل میراث‌فرهنگی خوزستان درپی درگذشت میراث علمی و مذهبی شوشتر

تسلیت مدیرکل میراث‌فرهنگی خوزستان درپی درگذشت میراث علمی و مذهبی شوشتر

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌‌دستی خوزستان با صدور پیامی درگذشت استاد حاج محمدعلی شرف‌الدین چهره گران‌بهای علمی و مذهبی شوشتر را تسلیت گفت.

به‌گزارش روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، در پیام محمد جوروند آمده است: «درگذشت عالم بزرگ، استاد حاج محمدعلی شرف‌الدین و فقدان این میراث گران‌بهای علمی و مذهبی، موجب تأسف فراوان شد.

استاد حاج شیخ محمدعلی شرف الدین از محققان و علاقمندان به تاریخ و آثار تاریخی و همچنین رئیس اسبق اداره میراث‌فرهنگی در شوشتر بودند که در این زمینه مطالعات و دستاوردهای باارزشی از ایشان برای جامعه فرهنگی برجای مانده است.

مسجد و کتابخانه شرف‌الدین شوشتر، یکی از میراث‌های تاریخی ارزشمند این شهر است که پیشینه آن به بیش از ۴۰۰ سال می‌رسد. این مسجد و کتابخانه متعلق به خاندان شرف‌الدین است و زیرنظر این استاد فقید، معلم و پژوهشگر تاریخ به مردم خدمات دینی و علمی ارائه می‌داد.

محمدعلی شرف‌الدین، فرزند آیت‌الله شیخ محمدمهدی شرف‌الدین، یکی از علما و روحانیون برجسته و بنام شوشتر است و همه اجداد ایشان از علمای فاضل و دانشمند شوشتر هستند. جد اعلی خاندان شرف‌الدین، سهل بن عبدالله شوشتری است. ایشان در کنار پدرشان، آیت‌الله شرف‌الدین که صاحب چندین کتاب بوده، پرورش یافته و در زمینه تاریخ شوشتر، علما و دانشمندان شوشتر و تاریخ برخی شهرهای استان ـ که در کتابی به نام «تذکره شوشتر» توسط پدرشان مکتوب شده ـ اطلاعات جامعی کسب کرده و بعد از دریافت دیپلم، در رشته زبان و ادبیات فارسی تحصیلات خود را ادامه داد و به استخدام آموزش و پرورش شوشتر درآمد و در دبیرستان‌های فردوسی، کاوه و شهید رجایی به تدریس مشغول شد.

علاقه به تاریخ و فرهنگ و تلاش عالمانه‌اش در کنار آموزه‌های مذهبی و کتابخانه شخصی، ایشان را همچون پدر بزرگوارشان به یکی از شخصیت‌های علمی و مرجعی مفیدی برای تحقیق و برطرف کردن پرسش‌های مرتبط، برای شهروندان شوشتر و همچنین دانشجویان درحال تحقیق تبدیل کرده بود که خدمات ارزشمندش در حوزه مختلف هرگز فراموش نخواهد شد.

اینجانب ضمن عرض تسلیت به خانواده محترم، جامعه علمی و مذهبی را در این مصیبت بزرگ سهیم می‌دانم. یاد حاج‌محمدعلی شرف‌الدین و تلاش‌های بی وقفه او در مسیر علم و دین، همواره در خاطر ما باقی خواهد ماند. خداوند رحمت و مغفرت الهی نصیب آن فقید و صبر، اجر و شکیبائی به بازماندگان عنایت فرماید

تصویر نویسنده خوزتوریسم

استاد پر‌آوازه تاریخ و فرهنگ خوزستان و شوشتراستاد محمد علی شرف الدین درگذشت

استاد پر‌آوازه تاریخ و فرهنگ خوزستان و شوشتراستاد محمد علی شرف الدین درگذشت

**انا لله و انا الیه راجعون**

*ارتحال چهره خوشنام و استاد پر‌آوازه تاریخ و فرهنگ خوزستان و شوشتراستاد محمد علی شرف الدین موجب تاسف و تاثر گردید.**

*استادشرف الدین استاد بزرگ‌منشی که در سالهای عمر پر برکت خود را صرف تحقیق در مورد تاریخ و فرهنگ خوزستان و شوشتر گذاشت و از لحاظ اخلاق، ادب، تواضع و آراستگی ظاهر نیز الگویی مثال زدنی و تاثیر‌گذار بود.**

عزیز شرف‌الدین، یکی از افراد این خاندان در گفت‌وگو با ایکنا از خوزستان گفت: محمدعلی شرف‌الدین، فرزند آیت‌الله شیخ محمدمهدی شرف‌الدین، یکی از علما و روحانیون برجسته و بنام شوشتر است. تمامی اجداد ایشان از علمای فاضل و دانشمند شوشتر هستند. جد اعلی خاندان شرف‌الدین، سهل بن عبدالله شوشتری است. ایشان در کنار پدرشان، آیت‌الله شرف‌الدین که صاحب چندین کتاب بوده، پرورش یافته و در زمینه تاریخ شوشتر، علما و دانشمندان شوشتر و تاریخ برخی شهرهای استان ـ که در کتابی به نام �تذکره شوشتر� توسط پدرشان مکتوب شده ـ اطلاعات جامعی کسب کرده و بعد از دریافت دیپلم، در رشته زبان و ادبیات فارسی تحصیلات خود را ادامه داد و به استخدام آموزش و پرورش شوشتر درآمد و در دبیرستان‌های فردوسی، کاوه و شهید رجایی به تدریس مشغول شد.

ایشان همانند پدرش شوق و علاقه زیادی به اماکن تاریخی، باستانی پیدا کرد، به‌طوری که اغلب اوقات فراغت، در جهت تحقیق و مطالعه و کاوش در مناطق باستانی شوشتر می‌گذراند. همین امر سبب شد به مدت محدود(یک سال) مسئولیت میراث فرهنگی شوشتر به ایشان واگذار شود. با توجه به اینکه هیچ‌گونه وسیله نقلیه‌ای از طرف اداره در اختیار ایشان قرار نگرفته بود، نامبرده با هزینه شخصی به مناطق دورافتاده و اماکن تاریخی و باستانی می‎‌رفت و ضمن سرکشی، تحقیقاتی در این زمینه انجام می‌دادند. شایان ذکر است که در مدت مسئولیت ایشان، حتی یک ریال تحت عنوان حقوق دریافت نکردند. بعد از فوت پدر بزرگوارشان، امامت مسجد شرف‌الدین را به عهده گرفت و سه وقت صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشا اقامه نماز می‌کرد. البته در تمام دو ماه محرم و صفر و همچنین ماه مبارک رمضان، مردم از منبرهای ایشان استفاده می‌کنند که هنوز هم ادامه دارد. ایشان به‌دلیل اعتبار بالایی که نزد مردم شوشتر دارند، بیشتر اوقات به حل و فصل مشکلات مردم می‌پردازند. در حال حاضر ایشان بیشتر اوقات خود را در مسجد و کتابخانه خاندان شرف‌الدین سپری می‌کنند.

**مجموعه رسانه ای گردشگری و فرهنگی خوزستان فقدان این استاد گرانقدر را تسلیت و ضمن ابراز مراتب تعزیت و همدردی با خانواده معزز و فرهنگ خوزستان آن عزیز سفرکرده برای آن مرحوم مغفور علو درجات و رحمت واسعه الهی و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل از درگاه خداوند متعال مسئلت می نماید.*

روحش شاد و یادش گرامی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

فراخوان ارسال مقاله/ نفت به‌مثابه میراث فرهنگی، صنعتی و تاریخی

فراخوان ارسال مقاله:

نفت به‌مثابه میراث فرهنگی، صنعتی و تاریخی

مرکز اسناد و موزه‌های صنعت نفت در راستای ارتقای آگاهی عمومی و گسترش دانش پیرامون جایگاه صنعت نفت در تاریخ، فرهنگ و هنر، فراخوانی برای دریافت مقاله‌های پژوهشی منتشر کرده است.

این مرکز، به‌عنوان متولی حفظ اسناد و آثار مرتبط با صنعت نفت، از پژوهشگران و علاقه‌مندان دعوت می‌کند تا با ارسال مقالات علمی خود، در غنای این حوزه مشارکت کنند.

محورهای پیشنهادی این فراخوان شامل موارد زیر است:

۱. معماری مناطق نفتی: بررسی سازه‌های تاریخی پالایشگاه‌ها، شهرک‌های نفتی و بناهای صنعتی مرتبط

۲. موزه‌داری و اشیای نفتی: حفاظت، معرفی آثار و تجربه‌های نوآورانه در موزه‌داری

۳. تاریخ شفاهی صنعت نفت: روایت‌های کارکنان، خاطرات صنعتگران و سندشناسی گفتاری

۴. اسناد آرشیوی نفت: تحلیل نقشه‌ها، نامه‌ها، عکس‌ها و اسناد تاریخی ۵. هنر و صنعت نفت: تأثیر صنعت نفت بر هنرهای تجسمی، ادبیات، تئاتر و سینما

۶. چهره‌های تأثیرگذار: زندگی‌نامه و آثار معماران و مهندسان برجسته نفت

مشخصات مقاله: حجم مقاله: حداقل ۲۵۰۰ و حداکثر ۵۰۰۰ کلمه ساختار مقاله: عنوان، مشخصات نویسنده، چکیده (حداکثر ۲۵۰ کلمه)، واژگان کلیدی، مقدمه، چارچوب نظری، روش‌شناسی، یافته‌ها، نتیجه‌گیری و پیشنهادات

ارسال مقاله به ایمیل: Petromuseumir@gmail.com

توجه: پس از داوری، مقاله‌ها در وب‌سایت رسمی مرکز منتشر خواهند شد و آثار برتر نیز در قالب نشریه الکترونیکی به چاپ می‌رسند.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

موزه راه‌آهن اندیمشک بخشی از تاریخ ریل و راه‌آهن ایران

به مناسبت صد سالگی راه آهن ایران

موزه راه‌آهن اندیمشک بخشی از تاریخ ریل و راه‌آهن ایران

مقدمات طرح ایجاد موزه راه‌آهن اندیمشک در فروردین ١٣٩۶ و در نشست مسئولان این شهرستان با دکتر سعید رسولى عضو هیات مدیره راه‌آهن کشور (مدیرعامل فعلى شرکت راه‌آهن) و خسرو نشان، مدیرکل میراث‌فرهنگى خوزستان بررسی و در خصوص مکان راه‌اندازى آن تصمیم‌گیری شد.

در ماه‌هاى بعد، کار تجهیز جمع‌آورى و انتقال عکس‌ها، اسناد، ادوات و تجهیزات قدیمى راه‌آهن در فضاى مجاور سوله انبار توشه راه‌آهن ناحیه زاگرس به عنوان محل اختصاصى در نظر گرفته شده براى این موزه انجام گرفت.

موزه راه‌آهن اندیمشک برخلاف سایر موزه‌هاى راه‌آهن کشور که نمایش ادوات و تجهیزات آن در غرفه‌اى محدود در درون ایستگاه صورت گرفته است، تنها موزه راه‌آهن ایران است که داراى سالن سرپوشیده اختصاصى است. سالنى در مجاورت ایستگاه راه آهن اندیمشک و خط راه‌آهن سراسرى تهران – جنوب و در سوله‌اى به قدمت روزهاى آغازین ساخت راه‌آهن سراسرى در ایران.

در نگاه نخست، دیوارهاى بلند و آجرى ساختمان این موزه که یادآور اصالت تاریخى این بناست و پنجره‌هایى با نظم هندسى خاص، خودنمایى مى‌کنند. ساختمان موزه بیش از ٩٠ سال قدمت دارد و حوادث تاریخى مختلفى از احداث راه‌آهن سراسرى گرفته تا جنگ جهانى دوم و اشغال ایران توسط متفقین و جنگ ٨ ساله عراق علیه ایران شاهد بود.

درب چوبى قدیمى ساختمان موزه رو به ریل راه‌آهن باز مى‌شود و همجوارى ساختمان موزه با مسیر ریلى، گویاى زنده بودن آن است. این موزه داراى دو طبقه زیرزمین است که یادآور روزهاى پناه گرفتن مردم در اوج حملات دوران جنگ تحمیلی عراق علیه ایران است.

موزه راه‌آهن اندیمشک همانطور که از تصویر تابلوى ورودى آن پیداست، اسفندماه سال ٩۶، رونمایى شد. ولى افتتاح رسمى آن دهم خردادماه سال ١٣٩٧ انجام شد. تصویر مدیران ناحیه لرستان سابق (ناحیه راه‌آهن زاگرس فعلى) به همراه تاریخ تصدى آن‌ها که در ورود به ساختمان موزه و در سمت چپ دیده مى‌شود، از مهندس «على انتظام وزیرى» اولین رییس این ناحیه در سال ١٣٢۵ و دیپلمه مدرسه صنعتى ایران و آلمان که جزو سى نفر اعزامى از طرف وزارت راه به آلمان (برلین) بود، گرفته تا مدیران بعدى همگی گویاى پیشینه تاریخى و اندوخته فنى این ناحیه در بین تمام نواحى راه‌آهن ایران است.

ادوات و تجهیزات قدیمى، کلاه و البسه اهدایى لوکوموتیوران‌های پیشکسوت، زندگىنامه مشاهیر راه‌آهن اندیمشک از جمله «هاریس نالتى» که سرپرست گروه احداث راه‌آهن اندیمشک بود به همراه تصاویر و اطلاعات پل‌ها و ابنیه فنى ناحیه راه‌آهن زاگرس و … در این موزه به نمایش درآمده است.

مسیر راه‌آهن اندیمشک به عنوان بخشى از مسیر راه‌آهن سراسرى ایران ثبت شده شده در فهرست میراث‌جهانى ، تاریخ پرفراز و نشیبى را طى کرد.

احداث راه‌آهن اندیمشک در سال ١٣٠۶ پایه‌ریزى شد و در ١۵ دیماه ١٣٠٨ افتتاح شد. یک انگلیسی‌تبار به نام «هاریس نالتى» سرپرست ساخت راه‌آهن این شهر بود. «هاریس نالتى» بعدها مسلمان شد و با یک بانوی کرد ایران از اهالى بانه ازدواج کرد و تا پایان عمر در اندیمشک زندگی کرد. او علاوه بر سرپرستى ساخت راه‌آهن منطقه، خدمات عمرانى زیادى در طراحى برخى مناطق مسکونى، خیابان‌ها و… جهت توسعه شهر اندیمشک از خود به یادگار گذاشت که اسناد و مدارک مربوط به دوران خدمات او نیز در موزه راه‌آهن اندیمشک به نمایش گذاشته شده است.

ناحیه لرستان سابق (زاگرس فعلى) تا سال ١٣٢۴ خورشیدى بخشى از ناحیه راه‌آهن جنوب بود. ولى از آن سال به بعد، به صلاح دید بنگاه راه‌آهن، مناطق کوهستانى بین اندیمشک و دورود از ناحیه جنوب جدا شد و ناحیه مستقلى با عنوان ناحیه لرستان به مرکزیت اندیمشک، شکل گرفت و از اوایل سال ١٣٢۵ خورشیدى ناحیه لرستان تشکیل شد.

با آغاز جنگ جهانى دوم، جغرافیاى اندیمشک به عنوان بخشى از دالان پارسى مورد استفاده اشغالگران قرار گرفت. بخشى از کمک‌ها و محموله‌هاى آمریکا و بریتانیا نیز از طریق مسیر تدارکاتی جاده‌اى و راه‌آهن عبورى از اندیمشک به شوروی ارسال شد.

در دوران جنگ ٨ ساله عراق علیه ایران، راه‌آهن اندیمشک مانند یک ارتش، خدمت‌رسانی جهت انتقال رزمندگان و تجهیزات جنگى و بازسازى مناطق ریلى بود. به گونه‌اى که هیچگاه خدمات‌دهى این مجموعه متوقف نمی‌شد. به همین جهت از آن با عنوان «ارتش دوم» یاد می‌شد. پادگان دوکوهه در مجاورت ایستگاه راه‌آهن دوکوهه، بزرگترین منزل‌گاه تجهیز و پشتیبانى جبهه‌هاى جنوب بود که همواره میزبان رزمندگان اعزامى از سراسر کشور از طریق قطار بود.

روز چهارم آذرماه ١٣۶۵، شهر اندیمشک و خصوصا مجموعه راه‌آهن آن، شاهد هجوم ۵۴ فروند هواپیماى عراقى بود. این حمله به مدت ١ ساعت و ۴۵ دقیقه به طول انجامید که بیش از ٣٠٠ شهید و ٧٠٠ مجروح برجای گذاشت. آنروز، اجساد برخى شهداى حاصل از انفجار حملات هوایى بر روى شاخه درختان حاشیه ایستگاه و مجموعه راه‌آهن اندیمشک پرتاب شد و درختان کهنسال بلوار راه‌آهن اندیمشک، شاهدان عینى آن روز هستند.

این حمله هوایى، طولانى‌ترین بمباران هوایى تاریخ ایران و دومین حمله در جهان از نظر مدت زمان حمله است و هرسال مراسم یادبود و گلباران ایستگاه اندیمشک در تاریخ مذکور برگزار مى‌شود. ١۵ نفر از شهداى آن روز خونین، کارکنان اداره کل راه‌آهن لرستان سابق (زاگرس فعلى) بودند. این ناحیه با تقدیم ۴٠ شهید، داراى بیشترین تعداد شهید در بین کل نواحى راه‌آهن ایران است.

در مهرماه ٩٨، «دین هوبل» کارشناس و ارزیاب پرونده ثبت جهانی راه‌آهن ایران از موزه راه‌آهن اندیمشک و مسیر ریلى ناحیه زاگرس دیدار کرد تا ثبت جهانى راه‌آهن ایران در یونسکو بررسى شود.

سوم مرداد ۱۴۰۰(۲۵ جولای ۲۰۲۱) چهل و چهارمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو پرونده راه آهن سراسری ایران (موسوم به راه آهن شمال – جنوب) مورد بررسی قرار گرفت و با تصویب اعضای کمیته، راه آهن سراسری ایران با طول حدود ۱۴۰۰ کیلومتر به عنوان بیست و پنجمین میراث ملموس و نخستین میراث صنعتی کشورمان، در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد.

عملیات کوپلاژ و نصب یکى از قدیمى‌ترین لوکوموتیوهاى موجود در ایران و واگنى چوبى نیز در فضاى مجاور موزه راه‌آهن اندیمشک گام بعدى در پربار کردن جلوه‌هاى بصرى این موزه بود که در پاییز و زمستان ٩٨ انجام شد. شرکت سازنده این لوکوموتیو، «داونپورت» بود که سال ۱۹۰۲ میلادى در آمریکا آنرا تولید کرد. این مدل لوکوموتیو از قدیمى‌ترین لوکوموتیوهاى موجود در کشور است که از بدو ورود راه‌آهن به ایران وارد راه‌آهن شد و از آن برای انجام مانورها استفاده می‌شد.

طرح تکمیل موزه راه‌آهن اندیمشک ادامه یافت و ماکت مسیر ریلى ناحیه زاگرس به عنوان بزرگترین ماکت ریلى کشور توسط تیمى از اساتید و هنرمندان در دستور کار قرار گرفت. ماکت ریلی راه‌آهن زاگرس روز سه‌شنبه ۴ آذر ١٣٩٩ و همزمان با سى و چهارمین سالگرد بمباران هوایى چهارم آذر ١٣۶۵ شهر اندیمشک با حضور عوامل ساخت ماکت و مسئولان شهرستان اندیمشک رونمایی شد.

در این ماکت، مناطق مختلف مسیر ریلى اندیمشک تا تله زنگ و جاذبه‌هاى پیرامون آن از جمله کوه تنگوان، سد دز، پل شهبازان، پل قدیم و جدید تله زنگ و ایستگاه‌های دوکوهه، گل محک، بالارود، مازو، شهبازان و تله زنگ ساخته شده است. همچنین پوشش گیاهی و درختان مسیر ناحیه زاگرس، زیستگاه جانوری سمندر لرستانى، منطقه حفاظت شده چهل پا، پل دم دم، پل شهبازان، بقعه متبرکه شاهزاده احمد و دشت لاله در آن گنجانده شده است.

گزارش :ایمان مولایی نژاد

پ.ن:

محسنیان پژوهشگر حوزه راه آهن :

پژوهشگر تاریخ راه‌آهن ایران معتقد است با آنکه کلنگ احداث راه آهن سراسری ایران در ۲۶ مهرماه سال ۱۳۰۶ به زمین زده شده است اما مستندات تاریخی دقیقی وجود دارد که نشان می‌دهد مبدأ تاریخی راه آهن در ایران، ۹ خرداد ماه ۱۳۰۴ بوده است.

ورود راه‌آهن در ایران در سال ۱۲۶۷ خورشیدی (معادل ۱۸۸۸ میلادی) با مسیر تهران شاه عبدالعظیم در ری ساخته شده است، اما این راه‌آهن با طول ۸۷۰۰ متر بیشتر جنبه نمادین و محلی داشت، نه کشوری و حتی منطقه‌ای. پیش از سال ۱۳۰۴، در ایران حدود ۷۰۰ کیلومتر راه‌آهن ساخته شد که از جمله آنها می‌توان به مسیرهایی مانند تبریز-جلفا، زاهدان- میرجاوه، رشت - پیربازار، بوشهر- برازجان و درخزینه در نزدیکی شوشتر اشاره کرد، اما باید توجه داشت که این مسیرها کوتاه با عملکردی محلی داشته ونقش کشوری نداشتند، و سرمایه‌گذاری‌ همه آنها توسط خارجی ها انجام شده بود.

این پژوهشگر با تمرکز بر ساخت راه‌آهن سراسری که در ۲۳ مهر ۱۳۰۶ (۱۵ اکتبر ۱۹۲۷ میلادی) کلنگ‌زنی شد، اظهار کرد: این پروژه با هدف اتصال مرکز کشور به دریای آزاد و ایجاد شبکه حمل‌ونقل ملی، نقش مهمی در توسعه کشور داشت. اما به مستند معتقدم تاریخ شروع پروژه راه‌آهن سراسری نباید ۲۳ مهر ۱۳۰۶ در نظر گرفته شود، بلکه باید به تاریخ تصویب مصوبه مجلس در ۹ خرداد ۱۳۰۴ برگردد، زمانی که مجلس تصویب کرد مالیاتی ویژه بر قند، شکر و چای برای ساخت راه‌آهن وضع شود. این نشان می‌دهد که برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری‌های اولیه برای راه‌آهن در ایران از سال ۱۳۰۴ آغاز شده است

راه آهن سراسری ایران به دلیل اهمیت تاریخ‌اش در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است.

۹ خرداد ۱۴۰۴ به طور دقیق ۱۰۰ سال از آغاز ماجرای خط سراسری راه آهن ایران می‌گذرد.

منبع:ایسنا

عکس: خوزنیوز/انیس قلاوند/نورفوتو

https://s30.picofile.com/file/8473800184/121527_319.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800468/121493_948.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800392/121492_126.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800368/121502_788.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800342/121500_369.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800334/121498_896.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800300/121509_272.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800292/121511_694.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800284/121512_812.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800276/121514_141.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800250/121520_575.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800242/121522_614.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800234/121523_621.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800226/121524_854.jpghttps://s31.picofile.com/file/8472694242/21031101001389_Org.jpghttps://s30.picofile.com/file/8472694192/21031101001378_Org.jpghttps://s31.picofile.com/file/8473800218/121525_500.jpghttps://s31.picofile.com/file/8472694276/21031101001388_Org.jpghttps://s31.picofile.com/file/8472694176/21031101001377_Org.jpghttps://s30.picofile.com/file/8472694142/21031101001373_Org.jpghttps://s30.picofile.com/file/8472694126/21031101001368_Org.jpghttps://s31.picofile.com/file/8472694226/21031101001380_Org.jpghttps://s31.picofile.com/file/8472694218/21031101001379_Org.jpghttps://tabakhabar.ir/wp-content/uploads/IMG-20201124-WA0039-1008x700.jpghttps://s30.picofile.com/file/8473800192/121526_996.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

جشنواره موسیقی نی انبان کیش

جشنواره موسیقی نی انبان کیش

جشنواره موسیقی نی انبان کیش در راستای پاسداشت موسیقی جنوب ایران و شناساندن جزیره زیبای کیش همچون مقصد برتر گردشگری، و پایه‌‎گذار یک گردهمایی هنری فاخر موسیقی، جهت جذب گردشگر و تقویت صنعت گردشگری است.

«نی‌انبان، سازی بومی و شناخته شده‌ترین ساز موسیقی جنوب ایران است که در استان‌های بوشهر، خوزستان، هرمزگان و کرمان از جایگاه ممتازی برخوردار است که در ۲۲ مهر سال ۱۳۹۴ در فهرست آثار ملی ایران به عنوان میراثی ناملموس به ثبت رسیده است

بابک عامل دبیر جشنواره:

در پوستر جشنواره سوم ما از یک زن، یک دختر و یک بانوی ایرانی حلیمه ملاح کنگانی استفاده کردیم تا نشان دهیم زنان ایرانی می‌توانند همپای مردان در موسیقی فعال باشند. امیدوارم توانسته باشیم پیام خود را به درستی منتقل کنیم.

بابک عامل با دعوت از تمامی هنرمندان برای ارسال آثار تا ۱۳ خردادماه جاری، اظهار کرد: امیدواریم با مشارکت هنرمندان، جشنواره‌ای پربار و خاطره‌انگیز برگزار کنیم، همه هنرمندان راه‌یافته به جشنواره، از حمایت کامل دبیرخانه در زمینه اقامت و پذیرایی برخوردار خواهند بود.

وی خاطرنشان کرد: این جشنواره رقابت محور نیست، بلکه فرصتی ارزشمند برای پاسداشت میراث موسیقایی جنوب ایران و تقویت پیوند میان هنر و گردشگری است تا نام کیش در عرصه رویدادهای هنری کشور پرآوازه‌تر شود.

گروه‌های هنرمند و علاقه مندان جهت اطلاعات بیشتر میتوانند به تارنمای https://festival.kish.ir/ مراجعه کنند

سومین جشنواره ملی موسیقی نی‌انبان کیش از ۲۱ تا ۲۴ خرداد در جزیره کیش برگزار می‌شود

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان
رسانه ای برای  معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی

اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی
logo-samandehi ................... > ................. شعار سال ۱۴۰۳  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=

آمارگیر وبلاگ