خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

پژوهشگر میراث فرهنگی و موزه‌دار شوشتر درگذشت

پژوهشگر میراث فرهنگی و موزه‌دار شوشتر درگذشت

استاد عباس نژادفتحی از فرهیختگان و محققان میراث فرهنگی و موزه‌دار شوشتر دار فانی را وداع گفت.

استاد عباس نژادفتحی از فرهیختگان و محققان میراث فرهنگی شوشتر است که بیش از هزاران شی ارزشمند تاریخی را نیز جمع آوری کرده و یکی از موزه‌داران علاقمند بود، صبح امروز، سه شنبه ۲۷ اردیبهشت ماه درگذشت.

وی علاوه بر اینکه احیا کننده قلم نی شوشتر بود، موفق شد نخستین پروانه مجموعه داری اشیا فرهنگی _تاریخی استان خوزستان را از وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کسب کند.

این‌مجموعه شامل ۴۰۰۰ شی می باشد که البسه، لوازم خانگی، ابزار کار مشاغل متعدد و متنوع قدیمی شوشتر همچون ابزار کامل طلاسازی، چلنگری، بافندگی، سفالگری، نعل بندی، کشاورزی درود گردی، ابزار مربوط به اعتقادات و باورها، اسنادخطی و... را دربر می گیرد.
قدمت اشیا غالبا مربوط به پیش از ظهور برق و نفت در شوشتر و به بیان تاریخی تا دوره ی صفویه است.
این مجموعه شخصی است و اشیا آن طی بیش از ۴۰ سال توسط آقای نژادفتحی خریداری و جمع آوری شده اند و در حال حاضر در دو شعبه ی کافه موزه ی تارمه و قلعه ی سلاسل در شهرستان شوشتر در معرض نمایش عمومی هستند.
این مجموعه اولین خوزستان و اولین مجموعه کشور است که با مهر وزرات ثبت شده است.
مرحوم استاد در مورد مجموعه چنین توضیح داده است که:
نحوه جمع آوری اشیا مجموعه به این شکل بود که این اشیا ابتدا از زمان سیکل اول دبیرستان با جمع آوری اشیا که دیگر جز وسایل قدیم خانه بودند و دیگر با حقوق آموزش و پرورش اشیا مورد نظر خریداری کردم و آغاز کار نمایشگاه مجموعه ابتدا در آبان ۸۶ و بعد آذر در دانشگاه صنعتی و به عنوان غرفه برتر در جشنواره خوزستان در شوشتر استارت خورد که با همکاری ریاست وقت میراث آقای مهندس ارسطو این مجموعه را تحت عنوان موزه شوشتر اوسونا در زیر زمین خانه تاریخی مرعشی مورد استقبال قرار گرفت و در بازدید عمومی بعض دوستان فرهنگ دوستان اشیایی را اهدا کردند.

ثبت نخستین مجموعه ی مردم شناسی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

باززنده‌سازی مخازن (تانکی‌های فلزی) آب در آبادان بعنوان مبلمان شهری

باززنده‌سازی مخازن (تانکی‌های فلزی) آب در آبادان بعنوان مبلمان شهری

سامانه (یا سیستم) آب‌رسانی عبارت است از كليه تأسيساتی كه آب را از منبع تأمين به تصفيه خانه يا مخازن ذخيره يـا مخازن تـأمين فـشار و سپس به مصرف كننده منتقل می كند. يك طرح آب‌رسانی بسته به نوع و محل منابع آب ممكن است شامل تمامی و يا بخـشی از تأسيسات باشد. یکی از این انواع سیستم‌ها، مخازن هوایی هستند. 
مخازن هوايی: منابع هوايی اساساً جهت تأمين فشار آب در شبكه‌ی توزيع مناطقی كه در سطح شهر يا روستا اختلاف ارتفاع قابل توجهی وجود ندارد، احداث می‌شوند. علاوه بر تأمين فشار آب، از اين منابع می‌توان جهت ايجاد حجم ذخيره به منظور جبران نوسانات مصرف و يا ايجاد حجم تعادلی بين ورودی و خروجی به آن استفاده كرد. همچنین این منابع می‌توانند در زمان بحران جهت اطفای حریق کمک شایانی به آتش‌نشانی در تامین آب نمایند.

در شهر صنعتی آبادان در ابتدای احداث محلات توسط شرکت نفت ایران و انگلیس علی‌رغم وجود دو رودخانه‌ی اروندرود و بهمنشیر که دارای آب شیرین بودند، لیکن به‌دلیل عدم وجود پمپ و سیستم لوله‌کشی شهری در آن زمان، امکان انتقال آب به منازل و استفاده شهروندان مقدور نبوده به همین دلیل تصمیم به احداث منابع آب به‌صورت یکپارچه و برنامه‌ریزی شده، در این مناطق گرفته شد. منابع آب فلزی که به دو فرم استوانه‌ای و مکعب شکل بوده و دارای ارتفاعی زیاد بالغ بر بیست متر می‌باشند در محلات مختلف آبادان برای آبرسانی در دوره‌ی پهلوی احداث شده‌اند. این تانکی‌ها در واقع در آن زمان که پمپ آب در منازل وجود نداشته، کار پمپاژ و رساندن آب شرب به مردم شهر را بر عهده داشتند. سیستم و روش کار آنها مانند منابع آب فعلی در آپارتمان‌ها می‌باشد که بروی بام ساختمان قرار می‌گیرند و در هنگام قطع آب شهری وظیفه آب‌رسانی به واحدهای آپارتمان را برعهده دارند. یکی از نکات حائز اهمیت در این مخازن این‌ست که در برخی از آنها برای اتصالات از پیچ و پرج بجای جوش استفاده شده است. قبل از ساخت منابع فلزی دو منبع آجری با روکش بتنی در دو محله‌ی بریم و بوارده احداث شد که کار آب‌رسانی به این دو محله را برعهده داشتند و اکنون در فهرست آثار ملی کشور به‌ثبت رسیده‌اند. منابع آب بتنی و فلزی علاوه بر اینکه نقش مهمی در زندگی و حیات اجتماعی و خاطرات جمعی مردم آبادان دارند، بخشی از تاریخ شهر محسوب شده و نمادی برای معرفی آبادان و خصوصاً سیستم آبرسانی جالب و یکپارچه در این شهر بوده‌اند. این منابع آب پیش از مخدوش شدن خط یک‌دست آسمان محلات شرکتی از تمام نقاط محله قابل مشاهده بودند اما اکنون به‌دلیل بلندمرتبه‌سازی (برج سازی و احداث آپارتمان‌ها) در بافت‌های شرکتی و غیرشرکتی به‌سختی می‌توان آنها را از دور تماشا کرد و فقط در دو محله بریم و بوارده که هنوز خط آسمان و ارتفاع ساختمان‌ها اصالت خود را از دست نداده، می‌توان این منابع را از نقاط مختلف بافت محله مشاهده نمود. بهره‌برداری از این مخازن پس از احداث لوله کشی در آبادان در دهه ۵۰ به پایان رسید اما می‌توان با تغییر کاربری و احیاء، از آنها استفاده‌ی مجدد و بهینه نمود. بعنوان مثال می‌توانند در کنار ذخیره آب، بعنوان بخشی از مبلمان شهری با توجه به ارتفاع زیادشان و داشتن بدنه‌ای مناسب برای تبلیغات شهری و رساندن پیام به شهروندان استفاده شوند و پایه های آنها نیز با گیاهان پیچک و بالارونده و یا در قالب گلدان پراز گل، تزیین شده و برای علاقمندان تمهیداتی جهت بالا رفتن و استقرار در اطراف و یا درون مخازنی که قابلیت ذخیره‌سازی آب ندارند، برای تماشای شهر آبادان و محلات شرکتی آن از بالا، عکاسی با دید پرنده و عکاسی نجومی (یا رصد ستاره‌ها و سیارات)، فراهم شود. بنابراین می‌توان بجای تخریب و اوراق کردن این منابع، به آنها کاربری و حیاتی تازه بخشیده و مجددا با باززنده‌سازی و احیاء در خاطرات جامعه بومی باقی بمانند. 
مخازن فلزی و بتنی آب در آبادان را می‌توان جزئی از نشانه‌های شهری دانست که می‌توانند به تولید داده‌های کیفی از شهر و خوانایی آن با احیاء و استفاده‌ی مجدد کمک کنند.
نشانه‌ی شهری عاملی است که بیرون آن به دیده ناظر می‌آید و مقیاس آنها ممکن است بسیار متفاوت باشد. برخی از تعاریفی که برای نشانه‌های شهری مطرح شده عبارت‌ست از: «عناصری در فضای فیزیکی که بواسطه‌ی داشتن ویژگی‌های کلیدی در محیط قابل تشخیص و حائز اهمیت هستند.» «عوارضی با ویژگی‌های فضایی متمایز مانند: رنگ، شکل و ارزش معنایی که دارای پتانسیل کمک به مردم برای یافتن جهت و پیدا کردن مسیر خودشان در محیط هستند.» «ساختمان‌های متمایز بصری، مراکز فرهنگی مهم یا عوارض طبیعی خاصی که برای بخشیدن یک سیمای خاص به شهر مورد استفاده قرار می‌گیرند.» و یا «عناصر ایستا و قابل تشخیصی که می‌توانند جهت القای حس مکان و هدایت‌گری مورد استفاده قرار بگیرند.»
در واقع هر نماد (نشانه) شهری جزئی از محیط است که برای شخص ناظر پدیدار می‌گردد و به وی کمک می‌کند تا موقعیت دیگر اجزاء محیط و سایر مکان‌ها را تعیین کند. 
نشانه‌ها‌ی شهری می‌توانند مدرن یا سنتی باشند. برخی از این نشانه‌ها جنبه سمبلیک و ملی دارند و هنگامی این جنبه را به خود می‌گیرند که بر اساس تجربیات و اندوخته‌های فرهنگی جامعه شکل گرفته باشند.
بنا به نظر لینچ؛ نقش، تصویر و یا فرم متمایز یک نشانه شهری نسبت به محیط پیرامونش مؤثرترین عامل در بوجود آوردن آن نشانه می‌باشد.
لینچ در توصیف نماد (نشانه) شهری دو ویژگی اصلی «منحصربفردی» و «برجستگی» را بیان می‌دارد. منحصربفردی؛ نشانه را از نظر بصری در محیط خود برجسته می‌سازد و برجستگی؛ می‌تواند هنگامی رخ دهد که یک ساختمان یا سازه از مکان‌های مختلفی قابل ملاحضه بوده و یا بصورت قابل توجهی در محل تقاطع چند مسیر مستقر شده باشد. البته لینچ علائم و ویژگی‌های دیگری را نیز در نشانه‌های شهری موثر می‌داند که عبارتند از: فاصله و قابلیت رؤیت آنها از جهات مختلف.
رابطه‌ی میان انسان و نشانه‌ (نماد) شهری دو طرفه است، نشانه می‌تواند بر انسان تاثیر متقابل بگذارد، چراکه بواسطه معنا و کاربردش به ارزش‌ها و مفاهیم انسان خط می‌دهد. به همین دلیل هویت نشانه (نماد) معطوف به هویت شخصی است. هویت نماد (نشانه) در اثر تجربه مستقیم محیط فیزیکی رشد می‌یابد. بنابراین بازتابی از وجوه اجتماعی و فرهنگی جامعه می‌باشد. چراکه بخشی از شخصیت انسان و جامعه که هویت فردی و اجتماعی را می‌سازد، مکان‌ها و عناصری هستند که خود را با آن می‌شناسد و به دیگران نیز معرفی می‌کند و نسبت به آنها حس تعلق دارد. بطوری‌که وقتی فرد به آنها فکر می‌کند خود را متصل بدان‌ها می‌داند و خاطراتی در ذهن وی شکل می‌گیرد که باعث ایجاد رابطه‌ای عمیق بین شخص و آن شهر یا محله خواهد شد. لذا احیاء برخی از نماد‌های تاریخی شهر به‌عنوان مبلمان شهری علاوه بر اینکه نقش مهمی در تاب‌آوری آن نماد دارد، باعث تداوم خاطرات جامعه‌ی بومی در آن فضا شده و از آن مهم‌تر نقش مکان‌خاطره بودن آن نیز حفظ می‌شود.
استفاده از نشانه‌ها و نماد‌ها به‌عنوان مبلمان شهری باعث هویت‌بخشی و حفظ اصالت در بافت‌های تاریخی، خواهد شد. زیرا مبلمان هر شهر آینه‌ای از فرهنگ و هویت آن شهر محسوب می‌شود. 
بدون شک بخش مهمی از سیما و منظر شهر‌ها را مبلمان بکار رفته در آنها تشکیل می‌دهد که باید با برنامه‌ریزی دقیق جانمایی شده و به نیاز بافت پیرامون و ساکنان بافت پاسخ مثبت دهند و باعث افزایش کیفیت محیط شهری شوند.
مصطفی ماجدی در مقاله‌ای در رابطه با مبلمان شهری چنین می‌گوید: 
اجزای مبلمان شهری، دو ویژگی اساسی دارند: کارکردی بودن و زیبایی، که در صورت داشتن هر دو ویژگی، می‌توانند نیاز عملکردی و بصری شهروندان را هم‌زمان برآورده سازند. البته این امر، مستلزم در نظر گرفتن مقوله‌های متعددی در طراحی اجزای مبلمان شهری است که نه تنها زیبایی، دوام، ایمنی، اقتصادی بودن و هماهنگی با محیط پیرامون آنها مورد نظر است، بلکه باید از نظر عملکردی یا کاربردی، جانمایی مناسبی در سطح شهر داشته باشند تا بتوانند پاسخگوی نیاز شهروندان باشند.

بنیاد شهرهای پایدار بلحاظ هویتی، برپایه‌ی حفظ نمادها و آثار گذشتگان خود استوار است، زیرا امروزه حفظ تاریخ، هویت و اصالت همان‌قدر در شهرها مهم است که سیاست‌گذاری دولت تأثیر گذار می‌باشد. تجدید ساختار محیط‌های مصنوع اقدامی غیر عملی خواهد بود و به احتمال زیاد از طرف جامعه بومی استقبالی نخواهد شد اما با مداخله‌های کوچک مقیاس و در راستای نیازهای امروزه‌ی مردم، متناسب با تنوعات زندگی مدرن و ایجاد فضاهای تفریحی در مکان‌هایی که جامعه بومی در آن خاطراتی دارند، باعث تقویت حس تعلق خاطر آنها در کنار حفظ نمادها و نشانه‌های شهری می‌شود. 

نجلا درخشانی؛ کارشناسی ارشد مرمت و احیاء بناها و بافت‌های تاریخی

یاری‌نامه:
پورجعفر، محمدرضا. (۱۳۸۸)، مبانی بهسازی و نوسازی بافت قدیم شهرها، انتشارات پیام.
پورجعفر، محمدرضا و منتظرالحجه، مهدی. (۱۳۸۹)، نشانه‌های شهری، انتشارات طحان - هله.
ضوابط طراحي سامانه‌های انتقال و توزيع آب شهری و روستایی، (۱۳۹۲)، نشريه شماره ۱۱۷ امور نظام فنی، وزارت نیرو.
لینچ، کوین. (۱۳۸۵)، سیمای شهر، ترجمه منوچهر مرینی، انتشارات دانشگاه تهران.

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

کتُک در بخش چلو شهرستان اندیکا

کتُک در بخش چلو شهرستان اندیکا

بخش چلو شهرستان اندیکا بدلیل واقع شدن در میان کوه های سر به فلک کشیده از تنوع آب وهوایی خاصی برخوردار است بطوریکه اختلاف دمای برخی از مناطق این بخش با مرکز استان گاها به ۲۰درجه سانتیگراد میرسد.حدود۲۳ خانواده در این منطقه زندگی میکنند که اکثر آنها به دامپروری مشغول هستند. زندگی مردم در خانه‌هایی سنگ چین شده است که حدود۲۰۰ الی ۳۰۰سال قبل در دل ارتفاعات حفر شده و خبری از برق و لوله کشی آب نیست.

 دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند

حالا این دو خانواده به عنوان آخرین بازماندگان در ارتفاعات اندیکا با ادامه زندگی در غارهای تاریک تلاش در حفظ زمین های اجدادی دارند.

میلاد حمادی

این خانواده ها از طریق دامپروری زندگی می گذرانند. دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند ،کنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانحالا این دو خانواده به عنوان آخرین بازماندگان در ارتفاعات اندیکا با ادامه زندگی در غارهای تاریک تلاش در حفظ زمین های اجدادی دارند.  دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند این خانواده ها از طریق دامپروری زندگی می گذرانند. کنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستاناین خانواده ها از طریق دامپروری زندگی می گذرانند. کنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستان دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند کنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستانکنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستان دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند  دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند  دختران این خانواده روزانه به چشمه‌ای که در پشت کوهستان قرار دارد رفته و آب می آورند وبرای پخت غذا و در زمستان برای گرم کردن خود از هیزوم های درخت بلوط از دل کوههای مشرف به محل سکونت آنها تهیه میکنند کنده های کُتُک سوخته در اندیکا خوزستان

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

طبيعت زیبای روستای پامنار - دزفول

طبيعت زیبای روستای پامنار - دزفول

روستای پامنار، روستایی آرام و به‌دوراز شلوغی است و طبیعت بکر اطراف روستا جذابیت خاصی به پامنار بخشیده است. پامنار در محدوده سد دز و کرخه قرارگرفته است و همین موقعیت جغرافیایی، سبب شده که روستا با استفاده از آب این دو رود از طبیعتی سرسبز و زیبا برخوردار شود. روستای پامنار یکی از مناطق گردشگری شهر دزفول است.

روستای پامنار بواسطه چشم ‌اندازهای بسیار متنوع طبیعی و فرهنگی ، چشم هر بیننده ای را به خود جلب می‌ کند.

به گزارش خبرگزاری صدا وسیما مرکز خوزستان ؛ روستای پامنار یکی از روستا‌های باصفای دزفول در استان خوزستان است که میان دو سد کرخه و دز قرار گرفته است و از شهر دزفول به‌سمت جاده‌ی شَهیون کمتر از یک ساعت با ماشین فاصله دارد.

پامنار با مناظر دیدنی و سکوت و طبیعت دلپذیرش، چشم هر بیننده ای را به خود جذب می‌کند.

جذابیت این منطقه ، در طبیعت دلچسب آن است. جایی که سکوت و طبیعت در کنار هم تجربه‌ی شگفتی می‌آفریند. جزیره ای کوچک که لختی آرامش در آن، خستگی ماه‌ها کار را از تن شما بیرون خواهد کرد.

در اطراف سد یا جزیره‌ها می شود ساعت ها درنگ کرد و از ساحل و تماشای موج‌های ریز دریاچه لذت برد.

زنان زحمت کش پامنار در هنر کپوبافی بسیار ماهر هستند و از جمله صنایع دستی معروف این منطقه است.

کپوبافی از بافته‌های حصیری است و مواد اولیه آن کرتک و برگ نخل‌های خرما است که از سالیان متمادی رواج داشته است.

کرتک نوعی گیاه خودرو است که در حاشیه نهرها، رودخانه‌ها و دشت‌های منطقه شهیون به وفور یافت می‌شود.

قلعه شاداب
کافی‌ست از پامنار به جاده‌ی دریاچه برگردیدتا به قلعه شاداب برسید ، این قلعه از دوره ساسانی به‌جا مانده و نزدیک به دوازده هزار متر مربع وسعت دارد. در طول تاریخ از این قلعه تاریخی در روستای پامنار دزفول استفاده‌های مختلفی شده است.

نام قلعه از کدخدای طایفه به نام شاداب عبدل گرفته شده است.

قبل از آن متعلق به زمین دار بزرگی بود که به نام او قلعه شاه حسین خوانده می‌شد.

در زمان ساسانیان نیز دژ انوشبرد یا دژ فراموشی نام داشت. هنگامی قلعه را می‌بینید ممکن است تصور کنید تنها کوهی استوار در برابر شما است، اما در حقیقت در حال تماشای یکی از طولانی‌ترین قلعه‌های طبیعی ایران هستید.

گورستان
از دیگر دیدنی‌های روستای پامنار دزفول قبرستانی قدیمی است که فاصله کمی با قلعه دارد. گور‌های باستانی این محل دارای سنگ‌هایی عمودی هستند که بر روی آن‌ها نقوش متفاوتی ترسیم شده است.

هر یک از نقش‌ها نشان دهنده مشخصات صاحب گور هستند. برخی از نشانه‌های روی قبر‌ها افراد سوار بر اسب را نشان می‌دهند که نماد جنگاوری آن‌ها بوده اند.

بر روی قبر‌های مربوط به خانم‌ها نیز نشانه‌هایی از جنگاوری و رقص دیده می‌شود. به نظر می‌رسد این قبرستان اطلاعات بسیاری در مورد تاریخ اجتماعی منطقه به دست می‌دهد.

کُنارستان
کمی پایین‌تر از قلعه در روستای پامنار دزفول منطقه کنارستان قرار دارد.

از درختان کنار یا همان سدر استفاده‌های متعددی می‌شود از میوه این درخت برای خوردن مصرف می‌شود، عسل منطقه معروف است و از برگ‌های درخت سدر می‌گیرند.

از درختان بادام هم مصرف مستقیم خوراکی و هم برای تهیه روغن بادام استفاده می‌شود. درختان بادام در پایین این کنارستان در کنار غار زرده یا شکفت قرار دارند. .

مناظر دیدنی این روستا محل خوبی برای علاقه‌مندان به رشته عکاسی و ثبت تصاویری خیال انگیز است ، از گیاهان و پوشش‌های منطقه می‌توان به رملیک، کنار، بنه، بادام، جاز، انجیر، بلوط و نخل اشاره کرد.

طبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفولطبيعت زیبای روستای پامنار - دزفول

تصویر نویسنده خوزتوریسم

دریاچه سد شهید عباسپور

دریاچه سد شهید عباسپور

سد شهید عباسپور یا کارون ۱ یکی از بزرگ‌ترین سدهای کشور است که بر روی رودخانه کارون در جنوب باختری ایران احداث شده‌است.این سد، در خوزستان و در ۵۰ کیلومتری شمال شرقی مسجد سلیمان، واقع شده است.

                                                                             

دریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپوردریاچه سد شهید عباسپور

تصویر نویسنده خوزتوریسم

نفت سفید، روستای مشعل های روشن

نفت سفید، روستای مشعل های روشن

نفت سفید ، روستایی در ۵۵ کیلومتری اهواز قرار دارد و مردم نفت سفید از ایل بختیاری هستند. در سال ۱۳۱۷ میدان عظیم نفتی با ۳۰۰ میلیون نفت به یکباره کشف شدو نام این روستا بر سر زبان ها افتاد . در زیر خاک این روستا چندین چاه نفت وجود دارد با این تفاوت که رنگش سفید (بی‌رنگ) است و کیفیتش به قدری بالاست که می‌توان بدون انجام هیچ‌گونه تصفیه‌ای از آن استفاده کرد. حالا خبری از استخراج نفت در اینجا نیست و اکثر ساکنانش معدن‌چی و سنگ شکن هستند. خانه های اینجا همه مشعل هایی برای سوختن دارند این مشعل ها ۷۰ سال است که می سوزند ،ساکنان روستا با این مشعل ها خو گرفته اند که از آن ها به عنوان گرمایش و روشنایی استفاده می کنند.

نفت سفید پاریس ایران ، شهر نیمه مرده- عکس مستند تسنیم | Tasnim

تصویر نویسنده خوزتوریسم

ایذه، شهر سنگ نگاره‌های باستانی ایران

ایذه، شهر سنگ نگاره‌های باستانی ایران

شهرستان ایذه در استان خوزستان قرار دارد که به سرزمین نگارکَنده‌ها و دشت‌های مخملی معروف است. قدیمی‌ترین نگارکنده‌های صخره‌ای و سنگی ایذه که اطراف دشت ایذه را فرا گرفته اند، به دوره "عیلام قدیم" بازمی گردند. فراوانی نگارکنده ها، ایذه را در جایگاه ممتاز جهانی قرار داده و به همین علت از آن به عنوان بزرگ‌ترین موزه سنگی روباز جهان یاد می‌کنند.

شهر ایذه از شهرهای دیدنی استان خوزستان است که در کنار جنگل‌های بلوط و رودهایی که از کارون سرچشمه می‌گیرند، به عنوان بزرگ‌ترین موزه روباز جهان که سنگ‌نگاره‌های تاریخی زیادی در خود جای داده، شناحته می‌شود.

ایذه که پیش از دوره پهلوی به مال امیر مشهور بود، از شهرهای استان خوزستان است که از دوره عیلامی‌ها برجای مانده است. باتوجه به این‌که اولین حجاری‌های ایران باستان در ایذه انجام می‌شده، این شهر را شهر نگارکنده‌های سنگی و صخره‌ای ایران نیز می‌شناسند.

حجاری‌های این شهر را می‌توان به عیلام قدیم و نو تقسیم کرد که دوره عیلام قدیم به سلسله سیمشکی متعلق است. در عیلام قدیم مناطق تاریخی چون نقش برجسته شاهسوار، سلسله سیمشکی و نقش برجسته خونگ اژدر وجود دارد و در عیلام نو کول فره (کول فرح)، روستای کهباد یک و اشکفت سلمان وجود دارند.

اشکفت سلمان: نیایشگاه تاریشا یا اشکفت سلمان، بزرگ‌ترین خط نوشته میخی ایلام‌ نو را در خود جا داده است. در اشکفت سلمان چهار نقش برجسته وجود دارد که دو تای آن داخل غار و دو تای دیگر در خارج از غار دیده می‌شود. بزرگ‌ترین نوشته خط میخی از دوره ایلامی در این غار موجود است که از زمان «شاهک عیلامی» به جای مانده و همچنین برای نخستین بار حضور مصور زن، دوشادوش مرد در نقش برجسته‌های این غار دیده شده است.

کول فرح: سنگ‌‌نگاره کول فرح شامل ۶ نقش برجسته است که به دوران عیلامیان (ایلام کهن) تعلق دارد و با توجه به تصاویری که در این سنگ‌نگاره نقش بسته و بقایایی همچون گورها، کانال آب، ساختمان‌ها و مناطق دیده‌بانی که از محل زندگی مردمان آن روزگار در میان کوه‌ها باقی مانده، می‌توان گفت این محل پرستشگاه نارسینا (یکی از خدایان ایلامی) بوده است.

از دیگر بخش‌های تاریخی این شهر قدیمی، پل شالو، شیرهای سنگی بردشیر (تندیس‌هایی از جنس سنگ)، مجسمه ایاپیر و پل ایذج است که از ویژگی های این پل جنس آن است که از سنگ و ملات ساروج بوده و بر روی بستر رودخانه‌ای خشک و بسیار عمیقی بنا شده‌ است. همچنین گفته می‌شود که در ایذج آتشکده‌ای قرار داشته که تا زمان هارون الرشید روشن بوده است.

اگر در محوطه‌های تاریخی این شهر گشتی بزنیم بردگوری‌ها (بردگوری همان سنگ گبری‌ها بر گورهای باستانی است که به دلیل اعتقاد زرتشتیان بر مقدس بودن خاک، مردگان را در محفظه‌های سنگی دفن می‌کردند) است که کوه‌های ایذه و بختیاری حکایت از جایگاه دین در میان اهالی این شهر پیش از اسلام و در ایران باستان داشته است.

باتوجه به زیبایی‌های خاص و منحصربه فردی که استان خوزستان دارد، طبیعی است که در شهر زیبایی چون ایذه با مناطق دیدنی بیشتری روبه‌رو شویم. در این بین می‌توان به منطقه باجول (در جنوب شهر ایذه) به عنوان یکی از مناطق گردشگری ایذه اشاره کرد که به یک قطب گردشگری تبدیل شده است. نقش برجسته باجول از دوران شاهان محلی الیمایی در دوره امپراتوری اشکانی بر جای مانده است.

سنگ‌ نگاره های کول فرح - سایت گردشگری ایران

تصویر نویسنده خوزتوریسم

* اهمیت نقش منابع آب در شکل گیری فعالیت های گردشگری

زیبا راکی 
کارشناس و فعال حوزه گردشگری

* اهمیت نقش منابع آب در شکل گیری فعالیت های گردشگری */*ضرورت مصرف بهینه آب  توسط  ذینفعان حوزه گردشگری *

اگرچه شاید مصرف آب در صنعت گردشگری به اندازه اهمیت مصرف آن در صنعت کشاورزی و سایر صنایع نباشد ولی *اهمیت نقش منابع آب در شکل گیری فعالیت های گردشگری و ضرورت دسترسی گردشگران در مقاصد گردشگری به منابع  آب سالم* ؛ به حدی است که *سازمان جهانی گردشگری را  در سال ۲۰۱۳ بر آن داشت تا شعار  روز  گردشگری را با عنوان* *“گردشگری و آب؛محافظت از آینده مشترک ما “ **انتخاب نماید.

اگرچه شاید مصرف آب در صنعت گردشگری به اندازه اهمیت مصرف آن در صنعت کشاورزی و سایر صنایع نباشد ولی اهمیت نقش منابع آب در شکل گیری فعالیت های گردشگری و ضرورت دسترسی گردشگران در مقاصد گردشگری به منابع  آب سالم ؛ به حدی است که سازمان جهانی گردشگری را  در سال ۲۰۱۳ بر آن داشت تا شعار  روز  گردشگری را با عنوان “گردشگری و آب؛محافظت از آینده مشترک ما “ نامگذاری نماید و در همین راستا نشست ها و همایش های گوناگونی توسط متولیان دولتی و خصوصی سفر در راستای آگاهی بخشی به مصرف کنندگان  حوزه گردشگری برگزار شد.
قریب به یک دهه از آن سال می گذرد و   اینکه مدیریت مصرف آب تا چه اندازه در فعالیت ها ،مقاصد و تأسیسات گردشگری مورد توجه بوده است  ،مسئله مهمی  است که این روزها مستلزم  نظارت بیشتر ،بررسی ،ارائه راهکار و تشویق به پیروی از الگوی صحیح مصرف آب است .بحران آب ،مسئله جدی و مهمی است که حالا دیگر نه تنها آینده مشترک ما که زمان حال ما و زندگی فعلی همه موجودات زنده  را ممکن است تحت الشعاع قرار دهد.

ارتباط تنگاتنگ فعالیت های گردشگری و محیط زیستی بر ضرورت پاکیزه نگهداشتن آب و حفاظت از منابع  محیط زیستی و آبی افزوده و لازمه تحقق آن ؛ تربیت متولیان و گردشگران مسئول در برابر این امر است . آنچه از تجارب بدست آمده است ، در جریان اغلب سفرها ،مقاصد گردشگری آبی و  طبیعی در میان گردشگران و علاقمندان به سفر  از درجه اهمیت بالاتری برخوردار است . به
همین منظور نصب تابلوهای اطلاع رسانی و آموزشی مرتبط در مقاصد گردشگری با محتوای پرهیز از ریختن زباله در آب ،سالم نگه داشتن آب و استفاده بهینه از آن ؛ هم به حفظ محیط زیست منطقه کمک خواهد کرد و هم در مدیریت مصرف آب تأثیر بسزایی دارد.
 از طرفی تأسیسات گردشگری مانند رستوران ها و هتل ها در صورت استفاده از شیرهای الکترونیکی در سرویس های بهداشتی ، آموزش به کارکنان در مصرف صحیح آب و نهادینه کردن فرهنگ صرفه جویی ؛استفاده از پساب جهت آبیاری فضای سبز محوطه های اطراف و برگزاری همایش های مرتبط در این حوزه ، از جمله اقدامات  اثر گذار و قابل توجه به منظور کاهش مصرف آب در حوزه گردشگری می باشد و البته از این نکته غافل نشویم که  اولین  ذینفعان اینگونه صرفه جویی در مصرف آب ،  همان فعالین اقتصادی و مؤسسات گردشگری هستند ،چرا که دسترسی به وجود منابع آب سالم از جمله شاخص های مهم گردشگران در انتخاب مقاصد گردشگری است.

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

سال قدرت موزه‌ها

سال قدرت موزه‌ها

شورای بین المللی موزه‌ها موسوم به "ایکوم"، شعار "قدرت موزه ها" را برای سال ۲۰۲۲ میلادی معرفی کرد.

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، ۲۸ اردیبهشت روز جهانی موزه هاست و همه ساله «ایکوم جهانی» با هدف جهت دهی به فعالیت‌های موزه‌ای دنیا، شعاری متناسب با فعالیت‌های فرهنگی معرفی می‌کند.
امسال با سه محور قدرت نوآوری در دیجیتالی شدن، قدرت پایداری و قدرت جامعه سازی از طریق آموزش، شعار "قدرت موزه ها" انتخاب شده است.
رضا دبیری نژاد کارشناس موزه داری با اشاره به اینکه «ایکوم جهانی» شعار سال موزه‌ها را به نحوی که بتواند در قالب برنامه‌های جذاب و کاربردی قابل اجرا باشد انتخاب می‌کند به خبرنگار صدا و سیما گفت: شعار امسال روز جهانی موزه، بر همه ظرفیت‌های قدرت ساز موزه تاکید می‌کند.
وی افزود: این قدرت موزه‌ای می‌تواند حاصل داشته‌های یک موزه و یا محصول تجربیات و یا اعتبارموزه‌ای به خصوص باشد.
دبیری نژاد همچنین قدرت شبکه‌ای تعدادی موزه که در نتیجه همکاری با یکدیگر توانستند جریان سازی فرهنگی، تاریخی یا علمی ایجاد کنند را بسیار مهم دانست و گفت: هدف اصلی انتخاب این شعار، برگشتن موزه‌ها به جایگاه مهمی است که از نظر تاثیرگذاری در جامعه به واسطه جایگاه ارزشمندشان دارند.
هفته میراث فرهنگی در ایران همزمان با روز جهانی موزه‌ها (۲۸ اردیبهشت) آغاز و تا ۳ خرداد با برگزاری صد‌ها برنامه متنوع در سراسر کشور برگزار می‌شود.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

نجوم و توسعه گردشگری

زیبا راکی ،کارشناس و فعال گردشگری خوزستان گفت :طبق برنامه ریزی انجام شده در انجمن نجوم ایران هفته نجوم در ایران با شعار نجوم و توسعه پایدار از تاریخ دوشنبه ۱۲  اردیبهشت الی یکشنبه ۱۸ اردیبهشت ماه برگزار می شود و روز *چهارشنبه ۱۴ اردیبهشت به نام نجوم و توسعه گردشگری **نامگذاری شده است.
این روز فرصت مناسبی پیوند هرچه بیشتر علم نجوم و صنعت گردشگری و بررسی رابطه اثر گذار دو پدیده نجوم و گردشگری است .برگزاری تورهای گردشگری نجومی ،سبب رونق شاخه ای از گردشگری می شود که برای عموم جذاب و جالب خواهد بود .

 

زیگورات چغازنبیل متعلق به دوره کهن ایلام از بناهای  تقویمی ایران به شمار می آید که دارای رصدخانه بوده و از آن برای استخراج تقویم و تعیین روزهای اول و وسط ماه و فصول مختلف سال استفاده می شده است.
فعال گردشگری خوزستان افزود: آسمان شب برای افراد در همه سنین جذاب و پر رمز و راز است و همین عاملی برای جذب گردشگر نجومی است که با سفر به مقاصد نجومی با چشم غیر مسلح و یا با 
استفاده از تلسکوپ و ابزارهای نجومی بتوانند پدیده های شگفت انگیز نجومی را مشاهده و از رصد آسمان لذت ببرند.
راکی در پایان گفت : اگر چه تورهای نجومی در خوزستان  هنوز به طور جدی مخاطب خود را جذب نکرده است ولی این تورها توسط گروه های تخصصی  همزمان با رخدادهای نجومی در سال برگزار می شود و مخاطبان خود را دارد .همچنین انجمن نجوم اهواز با برگزاری همایش ها ، کارگاه های آموزش نجوم و ایجاد رصد خانه بطور تخصصی  در حوزه علم نجوم فعالیت می کند و شرکت ساب خوزستان نیز از طی سه دوره متوالی مقارن با رویدادهای نجومی با همکاری انجمن نجوم اهواز به برپایی نمایشگاه دست سازه های فعالان نجومی ،کارگاه آموزشی و همایش نجوم در کوی بوستان اهواز اقدام نموده است.

 

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان
رسانه ای برای  معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی

اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی
logo-samandehi ................... > ................. شعار سال ۱۴۰۳  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=

آمارگیر وبلاگ