خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

آب خانه تاریخی امین‌زاده شوشتر را با خود می‌برد؟

آب خانه تاریخی امین‌زاده شوشتر را با خود می‌برد؟

یک دوستدار میراث‌فرهنگی می‌گوید: خانه تاریخی امین‌زاده در شوشتر به دلیل آبگرفتگی شوادان و بارندگی روزهای اخیر در خطر جدی تخریب قرار گرفته است.

ابوالفضل مهدی‌پور در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به این‌که خانه تاریخی امین‌زاده در مالکیت شرکت بازآفرینی شهری ایران است، افزود: این شرکت یکی از زیرمجموعه‌های وزارت راه و شهرسازی است.

وی تاکید کرد: این خانه تاریخی در صورت تخریب ممکن است خطرات جانی و مالی برای رهگذران و خانه‌های اطراف داشته باشد.

او با بیان این‌که بخش مهمی از تاریخ، فرهنگ و معماری شوشتر در این خانه نهفته است، گفت: خانه تاریخی امین‌زاده یکی از بناهای شاخص در بافت قدیمی شوشتر بوده و در فهرست آثار ملی ثبت شده است.

خانه تاریخی امین‌زاده در دوران قاجار به دست شخصی بنام امین‌زاده ساخته شد. این خانه در محله کوره شوشتر واقع است، سازه آن سنتی و از مصالحی چون سنگ، آجر و گچ ساخته شده است. این بنا دارای تزیینات بسیار زیبای آجر و سنگ شامل گچ‌بری‌های مشبک و حجارس بر پیشانی ایوان‌ها در ضلع جنوبی، ستون‌های آجری تزیینی در اطراف ورودی‌ها و در ۲ ضلع شرقی و غربی و خوون‌چینی‌های آجری که تمام پیکره نمای خانه را دربرگرفته است.

خانه تاریخی امین‌زاده در چهار طبقه شامل شوادان، شبستان، همکف و طبقه اول است. سر در ورودی بنا با آجرکاری‌های زیبا به‌عنوان نمادی از موقعیت اجتماعی صاحب‌خانه و نشانگر ذوق و سلیقه در کاربرد فنون معماری است، در ۲ طرف ورودی ۲ سکو قرار گرفته که به آنها خواجه‌نشین می‌گویند.

تزئینات داخل بنا نیز از نوع آجرکاری، گچ‌بری مشبک و حجاری بر روی پیشانی ورودی‌ها، ایوان‌ها در ضلع جنوبی، شبه ستون‌های آجری تزئینی در اطراف ورودی‌ها در دو ضلع شرقی و غربی و ایوان‌ها و ورودی‌ که بعدها مسدود شد تشکیل شده است.

خانه تاریخی امین‌زاده در سال ۱۳۷۸ به شماره ۲۴۴۶ در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

خانه امین ‌زاده کجاست | عکس + آدرس و هر آنچه پیش از رفتن باید بدانید - کجارو

تصویر نویسنده خوزتوریسم

راهنمای صوتی چغازنبیل، راهی نوین برای آشنایی با میراث تاریخی

راهنمای صوتی چغازنبیل، راهی نوین برای آشنایی با میراث تاریخی

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه گفت: راهنمای صوتی زیگورات چغازنبیل به بازدیدکنندگان این پایگاه میراث‌جهانی کمک می‌کند تا به عنوان یک راهنما مجازی، اطلاعات کاملی درباره دوره ایلام و زیگورات چغازنبیل دریافت کنند.

به گزارش خبرگزاری میراث آریا به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، عاطفه رشنویی گفت: در تلاش برای ارائه تجربه‌ای بهتر و کامل‌تر از بازدید از میراث‌های تاریخی زیگورات چغازنبیل، راهنمای صوتی برای گوشی‌های اندرویدی در دسترس عموم مردم قرار گرفته است.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه اظهار کرد: اپلیکیشن راهنمایی صوتی زیگورات چغازنبیل از طریق درگاه الکترونیکی کافه بازار قابل دانلود است.

او ادامه داد: راهنمای صوتی چغازنبیل به بازدیدکنندگان این پایگاه میراث‌جهانی کمک می‌کند تا به عنوان یک راهنمای مجازی اطلاعات کاملی درباره دوره ایلام و زیگورات چغازنبیل، دریافت کنند.

رشنویی بیان کرد: این اپلیکیشن قابلیت نمایش تصویر هلی‌شاتی مکان‌های مختلف اعم از نمای داخلی و خارجی این مجموعه را به بازدیدکنندگان فراهم می‌کند.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه اظهار کرد: چغازنبیل به دلیل قرارگیری در منطقه‌ای دور از شهر و شرایط آب و هوایی سخت، استقبال راهنماهای گردشگری از این کم است. لذا با ارائه راهنمای صوتی، بازدیدکنندگان حتی بدون حضور راهنماهای حقیقی، اطلاعات کاملی را درباره این میراث تاریخی دریافت می‌کنند.

او با اشاره به اینکه راهنمای مجازی به بازدیدکنندگان این امکان را می‌دهد تا به صورت مجازی و با استفاده از تصاویر ۳۶۰ درجه، داخل ساختمان چغازنبیل را ببینند، گفت: با کلیک بر روی هر نقطه مورد نظر، تصویر مربوط به آن نقطه به بازدیدکننده نمایش داده می‌شود. این امکان به بازدیدکنندگان اجازه می‌دهد تا به زوایای مختلف مجموعه چغازنبیل به بررسی دقیق‌تر آن مکان بپردازند.

رشنویی تصریح کرد: این تلاش‌ها به منظور ارتقای تجربه گردشگران و حفظ و ارزشیابی صحیح این میراث‌های جهانی انجام شده است.

راهنمای صوتی چغازنبیل، راهی نوین برای آشنایی با میراث تاریخی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

موزه هفت‌تپه با سابقه درخشش ۵ ساله در ایکوم ایران

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه عنوان کرد

موزه هفت‌تپه با سابقه درخشش ۵ ساله در ایکوم ایران

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه گفت: موزه هفت‌تپه پنج سال به عنوان یکی از بهترین موزه‌های ایران در ایکوم (شورای بین‌المللی موزه‌ها | ICOM) شناخته شده است.

به گزارش رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، عاطفه رشنویی تصریح کرد: موزه هفت تپه، که جزو موزه‌های محلی به شمار می‌رود، به عنوان یک مرکز عیلام شناسی معتبر در دنیا شناخته شده اما به دلیل مسیر دسترسی آن، در میان موزه‌های استان کمتر شناخته شده باشد و نیاز است با معرفی بهتر این موزه بعنوان پیش‌نیاز بازدیدکنندگان از محوطه میراث جهانی چغازنبیل، موزه هفت‌تپه در ابتدای مسیر اصلی گردشگران در این منطقه قرار گیرد.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه بیان کرد: اطلاعات بسیاری درباره تاریخ و فرهنگ عیلام در موزه هفت تپه وجود دارد و بعنوان مهم‌ترین مرکز عیلام‌شناسی در منطقه شناخته شده است، با این حال، به نظر من به نسبت اهمیت و ارزش بالای آن، تعداد بازدیدکننده‌های کمتری به آن مراجعه می‌کنند.

او افزود: از ابتدای نوروز، موزه هفت‌تپه میزبان بازدیدکنندگانی بوده است که با علاقه و انگیزه به اینجا سفر کرده‌اند تا آثار تاریخی مربوط به دوره عیلامی را مشاهده کنند و تجربه‌ای از فرهنگ و تمدن آن دوران را به دست آورند.

رشنویی گفت: بازدیدکنندگان در مقایسه با سال گذشته، رشد قابل توجهی داشته‌اند. من امیدوارم با معرفی بهتر موزه هفت‌تپه و برجسته کردن عملکرد و ارزش آن در شناخت تاریخ پیش از هخامنشی در ایران، شاهد حضور بیشتری از هموطنانمان در این مکان بزرگ باشیم.

موزه هفت‌تپه با سابقه درخشش ۵ ساله در ایکوم ایران

تصویر نویسنده خوزتوریسم

«کول فرح» اثری از آغاز تمدن و تمدن‌سازی در ایران

«کول فرح» اثری از آغاز تمدن و تمدن‌سازی در ایران

شهر ایذه در استان خوزستان با داشتن آثار باستانی و جاذبه‌های طبیعی برجسته، به یک مقصد گردشگری تبدیل شده است. ایذه که در مناطق کوهستانی قرار دارد، به خاطر سنگ نگاره‌های گوناگونی که در دل شهر یافت می‌شوند، بسیار شهرت دارد. محوطه کول فرح یا کول فرعون، یکی از محل‌های مهم در ایذه است که تعداد زیادی از سنگ نگاره‌ها را در خود جای داده است.

میراث آریا: در کول فرح، ۶ سنگ‌نگاره باستانی به دوره هزارۀ سوم قبل از میلاد تعلق دارند کشف شده است. این سنگ‌نگاره‌ها برخای ساختمان‌ها، گورها و تصویرهای مذهبی است که به تاریخ حدود ۲هزار تا ۳هزار سال پیش از میلاد برمی‌گردند.

این سنگ نگاره‌ها، شاهد مراسم نیایش و قربانی کردن پادشاهان عیلامی در گذشته بوده‌اند. سنگ نگاره‌های موجود در محوطه کول فرح به دوره عیلامی، که به هزاره سوم قبل از میلاد برمی‌گردد، تعلق دارند. این محوطه در روستای کول فرح واقع شده است که در تنگه‌ای در فاصله ۷ کیلومتری شمال شرقی ایذه و در انتهای دشت ایذه قرار دارد.

مطالعات و بررسی‌ها نشان می‌دهند که در محوطه کول فرح، شش نقش برجسته دوره عیلامی وجود دارد. به واسطه سنگ نوشته‌ها، گورها و بقایای ساختمانی، مشخص می‌شود که این منطقه پرستشگاه نارسینا بوده است. نارسینا یکی از خدایان دوره عیلامی بوده است که در این محوطه مورد عبادت قرار می‌گرفته است.

علاوه بر سنگ نگاره‌های باستانی، در اطراف محوطه کول فرح، تپه‌های باستانی پرچستان و چغاکره و همچنین تالاب میانگران نیز وجود دارند. سنگ‌هایی که از تپه‌ها کنده می‌شوند، به ته دره‌ها یا پایین تپه ریخته می‌شوند. در گذشته، این سنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفته و بر روی آنها نقوش و تصاویری به تصویر کشیده می‌شد. همچنین، به دلیل واقع شدن در تنگه، محوطه کول فرح نقطه تجمع سنگ‌های کنده شده از تپه‌ها بوده است.

این آثار شامل شش سنگ نگاره برجسته هستند که هر یک به شکل و تصویری منحصربه‌فرد، مراسمات و رویدادهای مهم دوره عیلامی را به تصویر می‌کشند.

سنگ‌نگاره اول، روی یک سنگ به ابعاد ۱.۷۰ سانتی‌متر در یک متر کنده کاری شده است. تصویر روی سنگ مربوط به مراسم قربانی کردن آیاپیر، یکی از پادشاهان دوره عیلامی است. این سنگ نگاره در ارتفاع ۶ کیلومتری از دامنه کوه قرار گرفته است.

در این سنگ‌نگاره شاه کلاه گردی بر سر دارد و دو نفر او را همراهی می‌کنند که یکی از آن‌ها وزیر شاه (به نام شوترورو) است. در مقابل شاه سه نوازنده با دو ساز چنگ و یک دف در حرکت هستند. در زیر نوازندگان، تصویر یک شکارچی و یک بز کوهی وجود دارد. در زیر شکارچی سه کاهن ایستاده‌اند و دو گاو نر و یک بز کوهی را هدایت می‌کنند. پیش از این، سه قوچ قربانی شده‌اند که سر آن‌ها از بدن جدا شده است. یک سنگ نوشته ۲۴ سطری، افراد حاضر را با خط عیلامی نام برده که قسمتی از آن به این شرح است: «من هانی پسر تاهی هی حاکم آیاپیر هستم. من مجسمه‌ام را در اینجا برپا داشته‌ام پس از آنکه رب‌النوع سراپا مسلح تیروتور خدای منطقه سیل هیته حمایتش را بر من ارزانی کرده بود».

سنگ‌نگاره دوم، روی یک تخته سنگی مثلثی شکل ایجاد شده است. در تصویر، یک شخص در وسط به حالت نیایش قرار دارد و دست‌های خود را جلوی صورتش گرفته است. در سمت چپ او، چهار نفر به حالت ایستاده قرار دارند و با احترام او را همراهی می‌کنند. لباس این شخص تا زیر زانو است و با لباس عیلامیان تا قوزک پایشان تفاوت دارد.

سنگ نگاره سوم، روی یک سنگ چهار گوش به ارتفاع ۲.۸۰ سانتی‌متر کنده کاری شده است. تصویر این سنگ مربوط به حمل مجسمه یکی از خدایان عیلامی است. در تصویر، چهار مرد این مجسمه را به دوش کشیده اند و پشت سر آنها پادشاه با تعداد زیادی از همراهان قابل مشاهده هستند. همچنین، در سه گوشه تصویر، افرادی در صف های منظم دیده می‌شوند و در ضلع چهارم (شرقی) مراسم قربانی به تصویر کشیده شده است. همچنین، تصویر هفت مرد کوچک در این سنگ نگاره دیده می‌شود. به نظر می‌رسد که این هفت مرد اسیران جنگی باشند، زیرا در حالتی لخت در نمایش تصویر شده‌اند.

سنگ نگاره چهارم، تصویری از اهدای هدایا توسط پادشاه است. پادشاه بر تختی تکیه زده و جلوی او سه میز قرار گرفته‌اند. روی یکی از این میزها هدایایی دیده می‌شوند. در مقابل این صحنه، چندین نفر در چهار ردیف به حالت احترام قرار دارند. این افراد یک دست خود را به نشانه احترام جلوی صورت و دست دیگر را به سمت جلو خم کرده‌اند.

سنگ نگاره پنجم، یک شخص عیلامی در حال اجرای مراسم مذهبی در جلوی یک آتشدان قرار دارد. در این سنگ‌نگاره نیز حیواناتی که به عنوان قربانی در اطراف او قرار دارند، دیده می‌شوند.

علاوه بر این، تصویر سنگ‌نگاره ششم نیز همانند تصویر سنگ‌نگاره سوم، حمل خدایان توسط چهار مرد را نشان می‌دهد. این چهار نفر با کلاه‌هایی بر سر، در حال بلند کردن یک مجسمه هستند.

این نقش‌های برجسته از نظر زمانی بسیار قدیمی‌تر از نقوش تخت جمشید بوده و به عنوان مادر نقوش زیبای درگاه‌های کاخ صد ستون و پلکان آپادانا شناخته می‌شود.

در سمت راست ورودی دره کول فرح دو قطعه سنگ عظیم و نامنظم وجود دارند که نقوش زیبا و ظریف حک شده روی آنها، نشان‌دهنده نیایش بیش از ۴۰۰ نفر در یک نیایشگاه بوده و بنا به گفته کارشناسان نخستین نگاه بشر به مذهب و آیین را شکل داده است.

با توجه به وضعیت جغرافیایی کول فرح و آثار به دست آمده در آن به نظر می‌رسد که این جاذبه گردشگری، محل پرستشگاه یکی از خدایان ایلامی بوده است.

منطقه کول فرح به خاطر زیبایی طبیعی خود شهرت دارد. در مقابل دره‌های دیگر که تنگ و خفه هستند، کول فرح با طبیعتی باز و دل‌نشین مشهور است. به همین دلیل، این منطقه به نام کول فرح شناخته می‌شود.

با توجه به بقایای ساختمان‌ها، گورها و سنگ‌نگاره‌های کشف شده، مشخص شده است که این منطقه در گذشته مرکز پرستشگاه نارسینا، یکی از خدایان عیلامی‌ها، بوده است.

این سنگ‌نگاره‌ها در منطقه کول فرح به عنوان یک مقصد تاریخی و باستانی جذاب برای علاقه‌مندان به تاریخ و فرهنگ عیلامی‌ها شناخته شده که نه تنها به درک عمیق‌تر از تاریخ و فرهنگ این منطقه کمک می‌کند، بلکه به ترویج گردشگری فرهنگی و توسعه اقتصادی منطقه نیز کمک خواهد کرد.

شایان ذکر است که منطقه باستانی کول فرح از جاذبه‌های تاریخی گردشگری استان خوزستان به شمار می‌رود که به دلیل قرار گرفتن در منطقه خوش آب و هوای استان خوزستان(شهرستان ایذه)، سالانه گردشگران بسیاری را به سوی خود جلب می‌کند. محوطه کول فرح در سال ۱۳۷۸ توسط سازمان میراث فرهنگی با شماره ۲۵۹۷ در فهرست اثار ملی ایران به ثبت رسید. در حریم محوطه باستانی کول‌فرح تپه‌های باستانی پرچستان و چغاکره همچنین تالاب میانگران وجود دارد که کاوش و حفاظت از آن‌ها بسیار حائز اهمیت است و نبود حفاظت درست از آنها منجر به مشکلات متعددی می‌شود.

سنگ‌ نگاره کول‌ فرح کجاست | عکس + آدرس و هر آنچه پیش از رفتن باید بدانید -  کجارو

تصویر نویسنده خوزتوریسم

الماس کرناسیان در قلب دزفول

روایت سفری به سرزمینی نه چندان دور؛

الماس کرناسیان در قلب دزفول

وقتی به دزفول سفر می‌کنید و وارد بافت تاریخی این شهرستان می‌شوید، حمام کرناسیان با بافت تاریخی و جذاب خود همچون الماسی در قلب این شهر می‌درخشد. این حمام به عنوان یک موزه مردم‌شناسی شناخته شده و با موقعیتی فوق‌العاده در نزدیکی رودخانه دز قرار دارد.

میراث‌آریا: در حمام تاریخی کرناسیان، احساسی از عجایب گذشته بر فراز ذهنمان می‌نشیند. هنگام ورود به این حمام تاریخی، نمایی سحرآمیز و آرامش‌بخش به چشم ما می‌خورد. طاق‌های چوبی در ورودی، با خطوط پیچیده و نقوش ظریف، درخشش و جذابیت خود را به ما نشان می‌دهند. رنگارنگی‌ها و جزئیات آجرکاری‌های ورودی، تاریخ در آنجا را به تصویر می‌کشد و بویی از گذشته را در هوا به احساس می‌آورد.

با قدم گذاشتن در این حمام تاریخی، به یک دنیای جدید وارد می‌شویم. معماری بی‌نظیر حمام، زیبایی و شکوه هنر ایرانی‌اسلامی را درخود جای داده است. با نگاهی به اطراف، زیبایی‌های معماری دزفول به خوبی مشهود می‌شوند. این حمام، با طراحی استثنایی و جزئیات دقیق، هنر و ظرافت خلقکاران را به نمایش می‌گذارد و هر بیننده‌ای را مبهوت می‌کند.

طول راهروی ورودی، مانند یک تونل زمان به گذشته می‌برد. با عبور از این تونل، به ناگهان از زمان حاضر به گذشته می‌رسیم. اینجا، ما با تصاویری از آداب و رسوم دزفول، صنایع دستی محلی و نمادهایی که به مشاغل اصیل این منطقه مرتبط هستند، مواجه می‌شویم. این مجموعه‌ای از آثار، یک گنجینه ارزشمند از تاریخ و فرهنگ دزفول را برایمان به ارمغان می‌آورد. با چرخش یک نگاه، می‌توانیم خودمان را در آغوش تاریخ گذشته فرو ببریم و ارتباطی عمیق با فرهنگ و زندگی مردمان این شهر را برقرار کنیم.

حمام تاریخی کرناسیان، جزو مهم‌ترین آثار تاریخی دزفول است. این مکان، یک فرصت بی‌نظیر برای آشنایی عموم مردم و گردشگران با تاریخ، فرهنگ و آداب و رسوم این شهر است. همچنین، به عنوان یک موزه مردم‌شناسی، ارزش فرهنگی و تمدنی عظیمی را به ما نشان می‌دهد.

حمام تاریخی کرناسیان در دوران زندیه ساخته شده و به مرور زمان به یکی از جاذبه‌های گردشگری مهم در دزفول تبدیل شده است. در اواخر جنگ هشت ساله تحمیلی، استفاده از حمام‌های عمومی کاهش یافت و این حمام نیز به تدریج تعطیل شد، اما ارزش تاریخی و فرهنگی آن در ذهن مردم همچنان حفظ شد.

امروزه، حمام تاریخی کرناسیان به عنوان یک موزه مردم‌شناسی شهره شده است. بازدیدکنندگان می‌توانند در این مکان تاریخی، به نمایشگاهی از آثار و اشیاء مرتبط با زندگی در دزفول در گذشته دسترسی پیدا کنند. این موزه، فرصتی منحصر به فرد برای آشنایی با سبک زندگی، آداب و رسوم و هنر محلی در دزفول فراهم می‌کند.

در سال ۱۳۸۲، اداره میراث فرهنگی دزفول و سازمان نوسازی و بهسازی شهرداری در طول سه سال تصمیم به بهسازی و مرمت حمام کرناسیان گرفتند. این تلاش‌ها باعث شد که از سال ۱۳۸۵، حمام کرناسیان به عنوان یک موزه مردم‌شناسی در دزفول شناخته شود و توسط گردشگران بازدید شود.

این حمام در مرکز محله کرناسیان واقع شده است، که در شمالی‌ترین قسمت منطقه قدیمی شهر قرار دارد. این حمام به شماره ۸۳۷۷ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است. حمام کرناسیان به همراه سایر بناهای باارزش مانند خانه‌ها و مساجد تاریخی و مقبره سید عبدالله داعی، یکی از شاعران و عرفای بزرگ دزفول، احاطه شده است و زیبایی آن را دو چندان کرده است.

حمام کرناسیان به این نام معروف شده است زیرا در گذشته، محله کرناسیان محل اسکان عشایری بود که از کوه‌های کرناس در شمال شهرستان دزفول به این منطقه مهاجرت می‌کردند. با گسترش شهر و توسعه شهرنشینی، این منطقه به محلی برای اسکان ثابت آنها تبدیل شد و این امر باعث شد که این منطقه به نام کرناسیان شناخته شود.

حمام کرناسیان یک حمام تاریخی با مساحت حدود ۸۸۰ مترمربع است. این حمام دارای یک سردری کوچک و زیبا با تزئینات ساده آجرکاری است. آن دارای دو قسمت مجزا برای زنان و مردان است، که هر کدام از این قسمت‌ها شامل فضاهایی با نام‌های دالان ورودی، سربینه و گرمخانه هستند.

میاندر، یک راهروی ارتباطی بین فضای سرد (سربینه) و فضای گرم (گرمخانه) است. این میاندر هم از به هدر رفتن گرمای موجود در گرمخانه جلوگیری می‌کند و هم از ورود مستقیم افراد به فضای بیرون و مواجهه با هوای سرد جلوگیری می‌کند.

برای ورود به قسمت زنانه حمام (به منظور حفظ حریم خصوصی)، از پشت‌بام و از طریق یک پلکانی وجود داشت، که ورودی آن در کوچه‌ای نزدیک قرار داشت.

دالان

دالان، یک حجره باز و مقدمه‌ای است که مسئولیت استقبال از مراجعه‌کنندگان را بر عهده دارد. در این حجره، آجرهای کف به صورت توخالی آراسته شده‌اند، به طوری که به عنوان قلک و محلی برای انداختن پول استفاده می‌شود. این جزئیات زیبا و منحصربه‌فرد، توجه من را به خود جلب می‌کند.

سربینه

بعد از عبور از دالان، وارد سربینه می‌شوم. سربینه، فضایی است که برای شستشوی پاها قبل و بعد از حمام، یک حوضی در وسط آن ساخته شده است. سقف سربینه به شکل گنبدی طراحی شده و یک دریچه در بالای آن قرار دارد که به منظور استفاده از نور طبیعی و تهویه فضاها ایجاد شده است. دریچه با استفاده از گلجام، یک درپوش کنترل شده، مسدود شده است.

حمام کرناسیان دارای دو قسمت جداگانه برای زنان و مردان است. در کنار این دو قسمت، آتشدان‌ها و مخازن آب سرد و گرم قرار دارند. آتشدان‌ها، از طریق گربه روها، که کانال‌هایی زیرزمینی هستند، گرمای لازم برای حمام را فراهم می‌کنند و همچنین موجب گرم شدن کف فضاهای داخلی می‌شوند.

گربه رو

گربه رو، یک کانال است که زیر گرمخانه ساخته شده و برای گرم کردن فضای داخلی حمام استفاده می‌شود. عرض آنها به اندازه عرض شانه یک انسان و ارتفاع آنها به اندازه یک نفر در حالت نشسته است. این طرح منحصر به فرد اجازه می‌دهد که مجراها به راحتی تمیز شوند و دود از آنها زده شود. این نحوه طراحی و ساخت گربه روها، نیاز به تمیز کردن و نگهداری آنها را به صورت منظم و آسان می‌کند.

دیوارها در سراسر فضاهای داخلی حمام کروناسیان، با مشعلدان‌هایی طراحی شده‌اند تا نوری روشن و دلنشین را به اطراف ارائه دهند. برای تأمین آب مورد نیاز در حمام، یک چاه در کنار ساختمان وجود داشته است. این چاه از طریق حفره‌هایی که شبیه به قنات‌ها هستند به رودخانه متصل شده است و سپس با استفاده از چرخ چاهی که توسط حرکت یک گاو به چرخش در می‌آید، آب را بالا می‌کشیدند. سپس آب از طریق کانال‌هایی با نام تن بوش‌ها که از سفال‌های خاص ساخته شده‌اند، به مخازن آب حمام منتقل می‌شد.

گاو چاه

گاو چاه حمام به دو دهلیز دارای شیبی حدود ۳۰ درجه و طول تقریبی هشت متر تقسیم می‌شد. این دهلیزها با یک طاق آجری پوشیده شده بودند که کارگر و گاو را از تابش آفتاب و باران محافظت می‌کردند. گاو درون این دهلیزها حرکت می‌کرد و آب را از چاه به بالا می‌کشید تا در طول بیشتری از روز بتوان به تأمین آب مصرفی حمام پرداخت.

مساحت حمام کروناسیان

در این حمام، بخش مردانه به ابعاد بزرگتری نسبت به بخش زنانه ساخته شده است. بخش مردانه به مساحت حدود ۶۶۰ مترمربع و بخش زنانه به مساحت حدود ۲۲۰ مترمربع طراحی شده است. این تفاوت در ابعاد، احتمالاً به دلیل نیاز بیشتر مردان به فضا و امکانات در این حمام است.

در ایام نوروز، حمام تاریخی دزفول به یک مقصد پر از جذابیت برای بازدیدکنندگان تبدیل می‌شود. صبح و عصر، جمعیتی بین هفت تا ۱۰ هزار نفر از این مکان بازدید می‌کنند، که این تعداد قابل توجهی است. در این روزها، راهنماهای گردشگری حاضر هستند تا به بازدیدکنندگان درباره تاریخچه، آثار و وسایل موجود در این حمام تاریخی توضیح دهند.

در حمام دزفول، مجموعه‌ای از ماکت‌ها به صورت نمادین نمایش داده می‌شوند. این ماکت‌ها با استفاده از پوشش سنتی و ابزارها و وسایل قدیمی، آداب و رسوم مردم دزفول را در مراسم جشن ازدواج، نمایی از یک خانه سنتی دزفولی و مشاغلی اصیل مانند نمدمالی، آهنگری، مسگری، جاجیم‌بافی، کلاه مالی و دلوری را به تصویر می‌کشند.

همچنین، در این موزه قطعاتی از اسناد و مدارک قدیمی و صنایع‌دستی دزفول، وسایل استحمام مانند شانه و برس، ابزارها و ابزار آلات سنتی کشاورزان و صنعتگران دزفولی، قفل‌های قدیمی و اسکناس‌های باستانی قرار دارد. برخی از این اسکناس‌ها تصویری از پل باستانی و پل ۱۸۰۰ ساله دزفول را نمایش می‌دهند.

ساعات بازدید این حمام در طول سال از ساعت ۹ صبح تا ۱۳ ظهر و ۱۶ عصر تا ۲۰ شب است، اما در ایام نوروز، بازدید از صبح تا شب ادامه دارد تا به بازدیدکنندگان و مسافران فرصت بیشتری برای بازدید فراهم شود.

این مکان تاریخی همچنین میزبان برنامه‌های فرهنگی متنوعی است و در برخی از روزها جشن‌ها و نمایشگاه‌های فرهنگی و هنری برگزار می‌شود. در ایامی مانند نوروز، هنرمندان دزفول نیز آثار خود را در این حمام به نمایش می‌گذارند و این امکان را دارند تا آثار خود را به فروش برسانند.

به طور کلی، حمام تاریخی کرناسیان با معماری منحصر به فرد خود، طراحی زیبا، و آثار تاریخی و فرهنگی درون آن، یک تجربه توصیف‌ناپذیر را برای بازدیدکنندگان خلق می‌کند. با ورود به این حمام تاریخی، همچون یک مسافر در زمان، روایح و رنگ‌های گذشته را به تمام حواس خود درک می‌کنید و با تمام وجود به فرهنگ و تاریخ دزفول نفس می‌کشید.

الماس کرناسیان در قلب دزفول

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بلیت موزه‌ها برای چه کسانی رایگان و نیم‌بهاست

بلیت موزه‌ها برای چه کسانی رایگان و نیم‌بهاست

وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی پس از افزایش نرخ ورودی موزه‌ها، گروه‌هایی را که مشمول بلیت رایگان و نیم‌بها می‌شوند، اعلام کرد.

به گزارش ایسنا، نرخ بلیت ورودی موزه‌ها، بناها و پایگاه‌های تاریخی تا پایان سال گذشته برای شهروندان ایرانی بین ۵ تا ۱۰ هزار تومان بود، که از اول فروردین‌ماه ۱۴۰۳ از ۲۰ تا ۵۰ هزار تومان افزایش یافته است. این بها برای اتباع خارجی نیز از ۵۰ و ۱۰۰ هزار تومان به ۲۵۰ و ۴۰۰ هزار تومان افزایش یافته است.

تا پیش از این، افزایش و یا اصلاح بهای موزه‌ها و اماکن تاریخی به پیشنهاد وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی و با مصوبه هیأت وزیران اتفاق می‌افتاد، اما در این دوره، برای افزایش نرخ ورودی موزه‌ها هنوز مصوبه‌ای ارائه نشده است و نرخ‌نامه مشخصی وجود ندارد.

وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی درحالی که افزایش بهای موزه‌ها بدون تغییر در وضعیت خدمات رخ داده و با اعتراض‌هایی نیز مواجه شده است، گروه‌هایی را که مشمول بلیت «رایگان» و بازدید «نیم‌بها» می‌شوند اعلام کرد. در این دسته‌بندی خانواده‌هایی با ۵ فرزند و بیشتر از امتیاز «بازدید رایگان» اماکن تاریخی تحت پوشش این وزارتخانه بهره‌مند شده‌اند، درحالی‌که خانواده‌های دارای سه و چهار فرزند، مشمول «بلیت نیم‌بها» شده‌اند. در سال ۱۴۰۱ نیز در قالب «طرح جوانی»، برای خانواده‌ها و مادران دارای سه فرزند، امکان تماشای موزه‌های این وزارتخانه با بلیت نیم‌بها فراهم شده بود.

گروه‌هایی که اکنون مشمول «بازدید رایگان» موزه‌ها و اماکن تحت پوشش وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی می‌شوند به این ترتیب اعلام شده‌اند:

۱ ـ خانواده‌های دارای ۵ فرزند و بیشتر

۲ ـ کودکان و نوجوانان تا ۱۲ سال

۳ـ پیشکسوتان، استادکاران و هنرمندان میراث فرهنگی، صنایع دستی و راهنمایان گردشگری

۴ ـ پژوهشگران و محققان

۵ ـ افراد تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی (ره) و سازمان بهزیستی

۶ ـ تمام دانش‌آموزان، دانشجویان، معلمان و اساتید (فقط) در ایام دهه فجر و روزهای دانش‌آموز، دانشجو و معلم

۷ ـ اشخاصی که به منظور فرایض و آیین‌های دینی در ساعات مقرر وارد مساجد و اماکن متبرکه می‌شوند

۸ ـ مدعوین و مهمانان رسمی دولت

۹ ـ کارکنان سایر دستگاه‌های اجرایی

۱۰ ـ کارکنان وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی و سازمان‌های وابسته به همراه خانواده آنها

گروه‌هایی که از «بلیت نیم‌بها»ی موزه‌های وزارت میراث بهره‌مند می‌شوند نیز به این ترتیب اعلام شده‌اند:

۱ ـ خانواده‌های دارای سه و چهار فرزند

۲ ـ دانش‌آموزان و دانشجویان به صورت انفرادی و گروهی به همراه معلمان و سرپرستان

۳ ـ خبرنگاران

۴ ـ بازنشستگان به همراه افراد تحت تکفل

تصویر نویسنده خوزتوریسم

گشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمز

هم‌زمان با آغاز بهار ۱۴۰۳ انجام شد

گشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمز

سرپرست معاونت میراث‌فرهنگی خوزستان گفت: همزمان با آغاز سال نو، مجوز موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمز از سوی قائم‌مقام وزیر میراث‌فرهنگی و سرپرست اداره‌کل موزه‌های کشور صادر شد.

به‌گزارش میراث‌آریا به نقل از روابط‌عمومی دبیرخانه ستاد اجرایی خدمات سفر خوزستان، سیدمحسن حسینی سوم فروردین‌ماه ۱۴۰۳ اظهار کرد: باتوجه به پیگیری‌های به‌عمل آمده از سوی معاونت میراث‌فرهنگی خوزستان در سال ۱۴۰۲، مجوز موزه پزشکی دکتر کلانتری هرمزی از سوی علی دارابی قائم‌مقام و معاون وزیر و معاون میراث‌فرهنگی و هادی میرزایی سرپرست اداره‌کل موزه‌های کشور دریافت شد که این مجوز در تاریخ ۲۷ اسفندماه ۱۴۰۲ طی مراسمی باحضور مسئولان میراث‌فرهنگی استان به منصور معتمدی نماینده دکتر کلانتر هرمزی تقدیم شد و موزه به‌صورت رسمی گشایش شد.

سرپرست معاونت میراث‌فرهنگی خوزستان با بیان این‌که موزه پزشکی دکتر کلانتر هرمزی موزه‌ای کاملاً تخصصی و پزشکی است که در شهرستان رامهرمز واقع در کوی جوی آسیاب، خیابان میرنوروزی قرار دارد، افزود: در این موزه، وسایل پزشکی برخی از پزشکان متوفی شهرستان شامل ابزار پزشکی جراحی، وسایل دندانپزشکی، ابزار ارتوپدی، وسایل سنجش سختی آب، وسایل نگهداری داورهای حساس به گرما، تلمبه‌های سم‌پاشی و ضدعفونی قدیمی، یخچال نفتی، لباس‌های پزشکی اتاق عمل، تعدادی پایان‌نامه پزشکی، آسیاب‌های دستی مخصوص آسیاب کردن داروهای گیاهی، وسایل آزمایشگاهی، ترازوهای وزن و کودک، قالب‌های دندان برنجی، نمونه‌ای از انواع گیاهان داروهای گیاهی، وسایل شکسته‌بندی سنتی و ماسک‌های شیمیایی، وسایل شخصی برخی پزشکان متوفی و... نگهداری می‌شود.

او خاطرنشان کرد: بازدید از این موزه پزشکی در ایام نوروز برای عموم آزاد است و هیچ‌گونه هزینه‌ای نیز از گردشگران و بازدیدکنندگان دریافت نمی‌شود.

حسینی یادآور شد: با گشایش این موزه تعداد موزه‌های شخصی مجوزدار استان به سه موزه افزایش یافت.

سرپرست معاونت میراث‌فرهنگی خوزستان افزود: همچنین در حال حاضر تعداد هشت موزه مجموعه‌داری و ۹ موزه وابسته به میراث‌فرهنگی نیز در سطح استان فعالیت می‌کنند؛ ضمن این‌که ۲۰ موزه غیروابسته به میراث نیز در استان وجود دارند.

گشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمزگشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمزگشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمزگشایش رسمی موزه پزشکی دکتر عبدالجلیل کلانتر هرمزی در رامهرمز

تصویر نویسنده خوزتوریسم

خانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزی

خانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزی

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه گفت: موزه هفت‌تپه با نوسازی تابلوهای خود و مرمت اشیای سالن نمایشگاه، خود را برای میزبانی نوروز آماده کرد.

به‌گزارش میراث‌آریا به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، عاطفه رشنویی ۲۵ اسفندماه ۱۴۰۲ در تصریح این خبر عنوان کرد: تعدادی از اشیای نمایشگاه، در طرح مرمتی که از ماه‌ها قبل برنامه‌ریزی شده بود، انتخاب و برای مرمت به آزمایشگاه موزه منتقل شدند و این در حالی بود که بعضی از اشیا مانند ظرف با چهره بس و خدای مصری برای نخستین بار از زمان کاوش و کشف مرمت می‌شدند.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه با بیان این‌که تابلوهای موزه هفت‌تپه نیز دوباره بازبینی و چاپ شد و در ویترین‌های موزه قرار گرفت افزود: ویترین بقایای جانوری نیز از این خانه‌تکانی دور نماند و استخوان‌های جانوری از ویترین خارج و در آزمایشگاه تمیز شدند و برای نمایش دوباره روی تابلوهای مخصوص این ویترین چیده شدند.

او گفت: بعضی از ویترین‌ها با افزایش اثر همراه بود و بر محتوای آن‌ها افزوده شد؛ ضمن این‌که نظر به علاقه مردم و بازخورد آنان راجع به ترجمه‌های آجرنوشته‌ها، تابلوهایی بر این بخش افزوده شد.

رشنویی اضافه کرد: محتوای موردنیاز برای معرفی دقیقتر ماکت‌های منظر چغازنبیل، سازه آبی و کاخ آرامگاه نیز تدوین و در موزه کنار ماکت‌ها نصب شد.

او ادامه داد: ویترین‌ها نیز به‌طور کامل تمیز شد، پایه‌های پلکسی، طبقات شیشه‌ای و درب‌های ویترین‌ها پاک شدند و تجهیزات کنترل رطوبت و دما در ویترین‌ها نصب شد.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه یادآور شد: همه این اقدامات در راستای آماده‌سازی موزه برای نوروز انجام گرفت تا بتوانیم میزبان بازدیدکنندگان گرامی در روزهای تعطیلات نوروز باشیم.

خانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزیخانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزیخانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزیخانه‌تکانی موزه هفت‌تپه برای میزبانی از گردشگران نوروزی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بِلیطَک و بِلیطی در خوزستان متولد شدند

بِلیطَک و بِلیطی در خوزستان متولد شدند

"بِلیطک" و "بِلیطی" نام عروسک‌های محیط زیستی هستند که به تازگی توسط چند فعال فرهنگی و محیط زیستی در خوزستان رونمایی شده‌اند تا با اقدامات نمادین و برنامه های فرهنگی یاریگر درختان بلوط و محیط زیست باشند.

جمعی از فعالان فرهنگی و زیست محیطی در تازه‌ترین اقدام خود دو عروسک زیست محیطی را طراحی و ساخته‌اند تا از طریق این عروسک‌ها اهمیت حفظ درخت بلوط را به کودکان آموزش دهند.

بِلیطی و بِلیطَک که میوه‌ درخت بلوط هستند به‌عنوان عروسکی محیط‌زیستی در خدمت آموزش حفاظت از همه عناصر طبیعت همچون درختان، خاک، سنگ، زیست‌مندان، تالاب، رودها و... قرار می‌گیرند و قرار است مباحث حفاظتی و شناختی در مورد طبیعت را با بیانی ساده، شیرین، جذاب و کودکانه و در قالب ظرفیت‌های مختلف ادبی و هنری از جمله شعر، داستان، قصه، بازی، داستان کتب درسی، عروسک‌گردانی، تئاتر، اینفوگرافی، انیمیشن، هوش مصنوعی، طنزپردازی و نقاشی ارایه دهند.

مریم حسینی، فرزاد موسوی، سارا حسینی و علی طهماسبی فعالان فرهنگی و محیط‌زیستی تیم سازنده این عروسک هستند که با توجه به نیاز به یک عروسک آموزشی محیط زیستی اقدام به ساخت این عروسک کرده‌اند که در قالب ۲ شخصیت بانو "بِلیطَک" و آقای "بِلیطی" عرضه شده‌اند.

گزارش کامل در ادامه نوشته

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

پویش پاکیزگی

پوسش‌ پاکیزگی

«میراث فرهنگی، سرمایه ای بی بدیل و متعلق به تمامی آحاد جامعه است و نوروز به عنوان یکی از زیباترین جلوه های اتحاد و انسجام و همبستگی مردم، نشانه و نمادی از میراث غنی ایرانیان و برخاسته از ریشه های هزاران ساله مردمان سرزمین ماست.

نوروز در طول تاریخ، همیشه نشانه رویش و زایش و زندگی و امید و انبساط و روشنایی و پاکیزگی بوده است.
بهمین خاطر است که هرگاه از نوروز سخن می گوییم، طراوت و سرسبزی طبیعت، طنازی رنگ و نور و زیبایی به ذهن مان خطور می کند. به بهانه استقبال از نوروز، این آیین آبادانی، پاکی و زدودن غبار از جسم و جان، شایسته است موزه ها نیز مانند خانه ها و کوچه ها و خیابان ها با مشارکت مردم پاکیزه و آراسته باشند.

موزه ها که نهادهایی برای پاسداشت و صیانت از میراث مادی و معنوی کشور هستند، با پویش مشارکت و همکاری و همیاری همدلانه مردم برای پاکیزگی آنها، در کنار غبار روبی از خانه و کاشانه و محیط زندگی، بیش از پیش نمایانگر صلح، صمیمیت و همدلی در آستانه نوروز خواهند بود.»

نحوه مشارکت: از علاقمندان به همراهی با پویش پاکیزگی موزهها دعوت میشود در روزهای ۲۳ الی ۲۸ اسفند ماه ۱۴۰۲ با مراجعه داوطلبانه به موزههای تحت پوشش وزارت متبوع از ساعت۹ الی ۱۶ با نظارت و هماهنگی مدیر موزه در پاکیزگی محوطهها و محیطهای عمومی موزه ها و مجموعه های فرهنگی-تاریخی همکاری نمایند. همچنین داوطلبین میتوانند تا تاریخ ۱۷ فروردین ۱۴۰۳ تصاویر و ایدههای خود را در زمینه پاکیزگی بیشتر و بهتر موزه ها از طریق آدرس الکترونیک Museums@mcth.i ارسال و با هشتگ در فضای مجازی منتشر نمایند

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان
رسانه ای برای  معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی

اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی
logo-samandehi ................... > ................. شعار سال ۱۴۰۳  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=  height=

آمارگیر وبلاگ