خوزتوریسم

*اولین اتوبوس گردشگری اهواز توسط سازمان اتوبوسرانی اهواز ، راه اندازی شد*

*چندی پیش زیبا راکی ؛فعال و کارشناس  گردشگری  و رئیس انجمن سفیران گردشگری خوزستان در مصاحبه با این رسانه خبری گفت :اهواز نیازمند راه اندازی اتوبوس گردشگری شهری است .*

به گزارش رسانه گردشگری خوزتوریسم همزمان با سالروز ولادت امام علی علیه السلام اولین اتوبوس گردشگری اهواز توسط سازمان اتوبوسرانی اهواز  راه اندازی شد .
چندی پیش زیبا راکی ؛فعال گردشگری  و رئیس انجمن سفیران گردشگری خوزستان نیز در مصاحبه با این رسانه خبری گفت :اهواز نیازمند راه اندازی اتوبوس ویژه گردشگری است و راه اندازی این اتوبوس ویژه را خواستار شد .فعال گردشگری خوزستان ، وجود اتوبوس گردشگری را از عوامل مؤثر در معرفی ظرفیتهای فرهنگی و تاریخی به گردشگران و تشویق شهروندان به بازدید از اماکن گردشگری عنوان نمود.

در همین راستا؛ همزمان باسالروز میلاد حضرت علی (ع) شاهد راه اندازی این اتوبوس به همت سازمان اتوبوسرانی اهواز بودیم .
به نقل از کوروش سبزعلی مدیرعامل سازمان اتوبوسرانی اهواز (در سایت اتوبوسرانی )  : این اتوبوس گردشگری به این شیوه برای اولین بار در سطح کلانشهر اهواز راه اندازی شده تا با همکاری معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری اهواز بتوانیم برنامه های شاد و مفرحی در اعیاد ملی و مذهبی در نقاط مختلف شهر برگزار کنیم و شور و نشاط را در بین مردم رقم بزنیم.
مدیرعامل سازمان اتوبوسرانی اهواز در تشریح ساخت این اتوبوس خاطرنشان کرد : در ادامه روند بازسازی اتوبوس های فرسوده با استفاده از ظرفیت های پرسنل حوزه فنی توانستیم بهترین بهره را ببریم و یک دستگاه اتوبوسِ از رده خارج را به یک اتوبوس زیبا و با نشاط تبدیل کنیم.

در پایان رسانه خوزتوریسم مراتب قدردانی و تشکر خود را از مدیریت و مجموعه کارکنان سازمان اتوبوسرانی اهواز به سبب توجه به حوزه گردشگری اعلام می دارد.

در اولین همایش پاسداری از آثار ناملموس کشور رسم شوخوس و حناترکنون بندرماهشهر ثبت ملی شد.

به گزارش خبرگزاری خورنا، با تلاش پایگاه منظر فرهنگی بندر باستانی ماهشهر رسم شوخوس به دلیل سابقه بسیار قدیمی، برگزاری جمعی، اجرای گسترده و انتقال این رسم به نسل امروز به نام بندرماهشهر ثبت ملی شد.

فریدون بندری، سرپرست فرماندار بندرماهشهر با ابراز خرسندی از ثبت آثار بندرماهشهر عنوان کرد: خرسندیم میزبان اولین همایش پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس کشور در بندرماهشهر بوده ایم. این همایش و ثبت و‌ پاسداری از آثار ناملموس فرصتی ارزشمند برای ارتقای فرهنگ بومی منطقه را فراهم کرده است.

ثبت ۲۱ و پاسداری از دو اثر بندرماهشهر باعث افتخار مردم این کهن دیار خواهد شد، این آثار شامل رسوم شوخوس و حناترکنون، مهارت‌های کمه دوزی، ماکت سازی کشتی، لباس بانوان و توربافی، بازی‌های محیبس، گردو بازی، طاقلک جفت، هلیت و دارکلی و غدا‌های ککال، کلوچه خرمایی، گرده شملی، تبدون، تنگیله، حلوا انگشت پیچ، حلوا نشاسته، عصیده، گتگتو و ترشی بندری بوده که به ثبت رسیده است

بندری خاطرنشان کرد: از جمله آثار ثبت شده بندرماهشهر می توان به رسم شوخوس اشاره کرد که در بین تعداد اکثریت مردم بومی بندرماهشهر همچنان با ذوق و اشتیاق و بصورت گسترده برگزار می شود.

سارا عبادی مدیر پایگاه منظر فرهنگی بندرماهشهر در اختتامیه همایش پاسداری از میراث ناملموس کشور بیان کرد: با تلاش و پیگیری های صورت گرفته توانستیم در حوزه آداب و سنت های منطقه دو پرونده شوخوس و حناترکنون را ثبت ملی کنیم.

عبادی افزود: شوخوس یکی از رسوم ماهشهری است که همچنان با قوت و جدیت در بین نسل های مختلف و اکثریت مردم بندرماهشهر انجام می شود، این رسم برای داوران ثبت آثار ملی ناملموس وزارت میراث و گردشگری کشور بسیار جالب توجه بود.

مدیر پایگاه منظر فرهنگی بندرماهشهر خاطرنشان کرد: رسم زیبای حناترکنون که متفاوت است با حنابندان هم توانستیم به نام بندرماهشهر ثبت کنیم، این رسم برای درست کردن حنای روز حنابندان با آداب و رسوم و اشعار خاصی بوده که همچنان در بین مردم بندرماهشهر پابرجا است

بازی محیبس، طاقلک جفت، گردو بازی،دارکلی و هلیت از جمله بازی های بومی بندرماهشهر است که به عنوان اثری خاص به نام بندرماهشهر ثبت ملی شد.

  بازی محیبس که دارای ریشه و قدمت بسیار زیاد در بین قوم عرب است ثبت ملی شد.

فریدون بندری، سرپرست فرمانداری بندرماهشهر در خصوص ثبت بازی محیبس گفت: خوشحالیم که مدیر و کارشناس پایگاه منظر فرهنگی بندرماهشهر مصرانه از پرونده بازی محیبس دفاع کردند تا این بازی محلی قوم شریف عرب با افتخار ثبت ملی شود.

بندری افزود: بازی های ثبت شده نه تنها یک تفریح، بلکه گواهی بر قدمت فرهنگ این بندر باستانی است. از هیچ تلاشی برای ثبت و انتقال فرهنگ خاص بندرماهشهر در هر زمینه ای به نسل های آینده دریغ نمی کنیم.

سارا عبادی مدیر پایگاه منظر فرهنگی بندرماهشهر در خصوص ثبت این بازی ها گفت: بازی محیبس که در میان قوم عرب بسیار معروف است و در ماه رمضان برگزار می شود به عنوان یک اثر در وزارت میراث فرهنگی و گردشگری ثبت ملی شد.

.

نحوه فعالیت موزه‌ها و اماکن تاریخی در نوروز ۱۴۰۱ مشخص شد

نحوه فعالیت موزه‌ها و اماکن فرهنگی و تاریخی تحت پوشش وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در نوزو ۱۴۰۱ (از ۲۵ اسفند تا ۱۴ فروردین) به مدیران کل استان‌ها و مدیران موزه ملی ایران، مجموعه‌های فرهنگی‌تاریخی نیاوران، سعدآباد، کاخ گلستان و موزه ملی قرآن ابلاغ شد.

به گزارش خوزتوریسم به نقل از روابط عمومی وزارت میراث فرهنگی؛ در این بخشنامه آمده است: فعالیت موزه‌ها و اماکن فرهنگی‌تاریخی در شهر‌های مختلف کشور به وضعیت کرونا بر اساس اعلام ستاد مقابله با کرونای هر شهر و رنگ بندی آن بستگی دارد.
روز‌های شنبه و یکشنبه ۲۸ و ۲۹ اسفند ماه ۱۴۰۰ تمام موزه‌ها و اماکن وابسته، فعال و روز دوشنبه اول فروردین ۱۴۰۱ از ساعت ۹ صبح پذیرای بازدیدکنندگان خواهند بود.
ساعت بازدید موزه‌ها و اماکن وابسته در ایام نوروز از ساعت ۹ صبح و حداقل تا ساعت ۱۹ عصر اعلام می‌شود. همچنین افزایش ساعت کاری کاخ موزه‌ها، موزه‌ها و اماکن فرهنگی‌تاریخی که تقاضای بازدید بیشتری دارند، بر اساس صلاحدید مدیران کل استان‌ها، مدیران کاخ موزه‌های تهران و موزه ملی ایران بلامانع است.
همچنین بر اساس بخشنامه نوروز ۱۴۰۱، نرخ ورودی موزه‌ها و اماکن فرهنگی‌تاریخی تحت پوشش وزارتخانه در ایام نوروز تغییر نخواهد داشت و تمامی موزه‌ها و اماکن فرهنگی‌تاریخی، روز ۱۳ فروردین‌ماه باز است.
براساس این بخشنامه مدیران کل ۳۱ استان و مدیران کاخ موزه‌های تهران می‌توانند متناسب با امکانات و آثار موجود در موزه ها، به برپایی نمایشگاه‌های مرتبط با موزه‌ها، و نیز همایش و سمینار‌های مختلف برای معرفی موزه میراث‌فرهنگی اقدام کنند.
جشن‌های نوروزی در محوطه و مکان‌های مناسب در موزه‌ها و اماکن فرهنگی‌تاریخی «نوروزگاه» متناسب با موضوع موزه (مثل چیدن سفره هفت‌سین، اجرای موسیقی سنتی و…) در فاصله مناسب از بنا‌های تاریخی و ورودی‌های موزه برگزار شود.
همچنین باجه‌های بلیت‌فروشی در نقاط مختلف شهر‌های پربازدیدکننده به منظور تسهیل و تسریع در تهیه بلیت توسط بازدیدکنندگان در دستور کار قرار گیرد و برپایی بازارچه صنایع‌دستی و هنر‌های سنتی در موزه‌ها و مجموعه‌هایی که دارای محوطه باز بوده و امکان برگزاری دارند، بلامانع است.
در ایام نوروز عکسبرداری و فیلمبرداری مراجعان با تلفن همراه بلامانع خواهد بود.

.
برترین‌های ششمین جشنواره صنایع‌‌دستی فجر با حضور مهندس ضرغامی تجلیل شدند

در مراسم اختتامیه ششمین جشنواره صنایع‌دستی و هنرهای سنتی فجر که با حضور وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی برگزار شد، برترین‌های این جشنواره تجلیل شدند.

به‌گزارش خبرنگار میراث‌آریا، در این مراسم مهندس سید عزت‌الله ضرغامی وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی از برگزیدگان ششمین جشنواره صنایع‌دستی و هنرهای سنتی فجر تجلیل به عمل آورد.

بر اساس اعلام هیئت داوران، باقر نفری از استان اصفهان در رشته مشبک فلز، بهرام طاهریان از کرمانشاه در رشته مهرکاری چوب، عباس دل‌‌زنده از استان همدان در رشته گره‌چینی، محسن آقا میری از تهران در رشته تذهیب و میر‌مولا ثریا از تنکابن در رشته دست‌بافته‌های داری سرو سیمین این جشنواره را دریافت کردند.

همچنین بر اساس اعلام هیئت داوران، دیپلم افتخار این دوره از جشنواره به امیر برق‌زادگان از همدان در رشته گره‌چینی، سماء جوادی از زنجان در رشته ملیله‌سازی، صابره جمال‌زهی از استان سیستان و بلوچستان در رشته سوزن‌دوزی بلوچ، فاطمه سیدی از کرمان در رشته دستبافته‌های داری و یاسین صلصالی از اصفهان در رشته قلم‌زنی روی فلز اعطا شد.

همچنین در این مراسم طاها محمودی از سنندج در رشته ارسی‌سازی، مصطفی پنبه دانه‌پور از شوشتر در رشته احرامی‌بافی، حمید پورجهانگیر از استان ایلام در رشته نمدمالی، محمدرضا گلرد از استان مازندران در رشته لاک‌تراشی و احمد آق از گنبد کاووس در رشته زیورآلات ترکمن به‌عنوان برگزیدگان بخش رویش دوباره سرو تجلیل شدند.

همایش ملی «پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس» در بندر ماهشهر برگزار می‌شود

همایش ملی پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس با هدف آموزش و ارتقای توانمندی کارشناسان ادارات کل استانی با محوریت شیوه‌های آموزش، ترویج و مشارکت در پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس ۲۴ و ۲۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۰ در بندر ماهشهر خوزستان برگزار می‌شود.

به‌گزارش میراث‌‌‌‌آریا به نقل از اداره‌کل روابط‌عمومی و اطلا‌ع‌رسانی وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، مصطفی پورعلی مديركل ثبت و حریم آثار و حفظ و احیای میراث معنوی و طبیعی گفت: «میراث‌فرهنگی ناملموس بدلیل ماهیت عناصرش نیازمند سازوکار و شرایط ویژه­‌ای در پاسداری است. پاسداری این نوع از میراث به هیچ عنوان نباید ساختار زنده و پویای آن را تحت تأثیر قرار دهد و این عناصر را از بدنه اصلی حاملان و مجریانش دور کند.»

او افزود: «به تازگی با تصویب "آیین‌­نامه مشارکت در پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس شهرها و روستاها" در هیئت وزیران، کارگروه‌­های شهرستانی مشارکت در پاسداری از میراث ناملموس شهرها و روستاها فعال شده و زمینه­ مناسبی در شبکه­‌سازی ملی برای پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس در حال شکل‌گیری است. هدف اصلی از برگزاری همایش ملی "پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس" پیگیری این موضوعات، برگزاری کارگاه­‌های آموزش، ترویج و مشارکت در پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس است.»

مديركل ثبت و حریم آثار و حفظ و احیای میراث معنوی و طبیعی تصریح کرد: «در این همایش حدود ۴۰ گزارش از اقدامات پاسدارانه میراث‌فرهنگی ناملموس که از سوی ادارات کل استانی به ستاد ارسال شده­ است، بررسی می‌شود.»

او عنوان کرد:‌«در همایش "پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس"، جلسه شورای ملی ثبت میراث‌فرهنگی ناملموس نیز برگزار خواهد شد و پرونده­‌های پیشنهادی ثبت میراث‌فرهنگی ناملموس نیز مورد بررسی قرار خواهد گرفت.»

جمهوری اسلامی ایران در آذرماه ۱۴۰۰ موفق به ثبت اولین برنامه پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس کشور در یونسکو با عنوان «برنامه پاسداری از هنر سنتی خوشنویسی ایران» شد که دستاورد بسیار مهمی در حوزه ثبت­‌های جهانی میراث‌فرهنگی ناملموس محسوب می‌­شود.

یادی از مرحوم دکتر علیرضا خزائلی ايده پرداز دپارتمان تاریخ و باستان شناسی در شوشتر وخوزستان

 نگارش دکتر فرشید خدادادیان
پژوهشگر تاریخ و از شاگردان مرحوم

خوزستان، کهن دیارتاریخی و البته بهشت باستان شناسی ایران است و افراد زیادی در طول دوران بلند مطالعات تاریخی و همچنین فعالیت های باستان شناسی در این استان، در نزدیک کردن این دو حوزه ی به ظاهر نزدیک، اما در واقع بسیار دور از هم،موثر بوده اند و یکی از این اساتید؛ زنده یاد دکتر علی رضا خزائلی، زاده ی جغرافیای تاریخی عراق عجم و دانش آموخته دانشگاه تبریز و استاد و مدیر فقید گروه تاریخ دانشگاه آزاد شوشتر در دهه هشتاد خورشیدی در این استان بود.ایشان ریشه بسیاری از گرفتاری ها و وضعیت حال ایران و خوزستان را در رویدادهای باستانی و البته سال های نخستین قرون اسلامی جستجو می کرد و به همین دلیل بر ضرورت نزدیکی بیشتر علوم تاریخ و باستانشناسی، تاکیدی مستمر داشت.
دانشجویان آن سال های ایشان بخاطر دارند که همزمان با توسعه فعالیت ها و مطالعات باستان شناسی در چغازنبیل،شوش و شوشتر،دکتر خزائلی چگونه با هدایت تحقیقات و مقالات دانشجویی در دانشگاه پویای شوشتر پیرامون سایت های باستانی این استان از مسجدسلیمان تا ایذه و شوش و شوتر و هفت تپه و دزفول و بهبهان و همچنین هماهنگی و اعزام اردوهای دانشجویی به سایت های باستانی چغازنبیل و شوش و هفت تپه، تلاش می کرد بین قلم مورخان فردا و تیشه ی باستان شناسان فعال، قرابت و فهمی مشترک از تاریخ باستان ایجاد کند و همچنین بخاطر دارند و داریم که ایجاد دپارتمان تاریخ و باستان شناسی در خوزستان، ایده اصلی و آرزوی آکادمیک ایشان بود که البته چرخ روزگار و تعجیل اجل، مهلت تحقق نداد.
؛؛ویرانی جندی شاپور، سرآغاز زوال حیات مدنی خوزستان بود و روند سقوط زندگی شهری در مهد تمدن ایران(خوزستان) مدتها پیش از حمله ی مغول به ایران آغاز شد و بسیاری از شهرهای بزرگ و آبادی که در متون جغرافیایی قرون سوم و چهارم هجری از آنها یاد شده در قرن ششم هجری دچار رکود و ویرانی شده بودند؛؛
این گفتار،جان کلام زنده یاد دکتر خزائلی،مدیر گروه فقید تاریخ دانشگاه شوشتر و استادیار تاریخ دانشگاه تبریز در بررسی دلایل زوال مدنیت خوزستان و گسترش زندگی عشایری در مهد تمدن ایران بود.
علیرضا خزائلی، متولد سال۱۳۴۵ در اراک بود.سرزمینی واقع در جغرافیای تاریخی عراق عجم و شاید تنفس در همین جغرافیای تاریخی بود که او را پس از اخذ دیپلم برای ادامه تحصیل در رشته تاریخ به دانشگاه تبریز کشاند.خزائلی در سال۱۳۶۸موفق به اخذ درجه لیسانس و بلافاصله در مقطع کارشناسی ارشد همان دانشگاه نیز پذیرفته و در زمستان سال۱۳۷۳ از پایان نامه خود با عنوان؛ تحقیق و تصحیح انتقادی حدیقه هفتم از روضه هشتم تاریخ خلد برین با راهنمایی دکتر یوسف رحیم لو دفاع و موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد تاریخ شد. (۱)
حدفاصل این زمان تا تیرماه سال۱۳۸۲ که با ارائه پایان نامه با عنوان؛ رشد و زوال شهرهای ایران در دوره ایلخانان، به راهنمایی دکتر داود اصفهانیان در همان دانشگاه موفق به اخذ دانشنامه دکتری گردید(۲) دانشجویان علاقه مند به رشته تاریخ در خوزستان این شانس را داشتند که در جمع اساتیدی کاربلد و فرهیخته،نام استاد علیرضا خزائلی را بعنوان مدرس برخی دروس تخصصی خود ببینند و مدتی بعد نیز پای میز او بعنوان مدیرگروه تاریخ،شنونده حرفهای شیرین و چهره مهربانش باشند که علم و فروتنی را همزمان با هم داشت.
دکتر خزائلی، درکنار تخصص ویژه در دوره ایلخانی، در مطالعات مرتبط با فلسفه تاریخ، روش تحقیق و تحلیل تاریخی دلایل توسعه نیافتگی ایران نیز صاحبنظر بود و شاگردانش از خوان دانش او بهره مند می شدند.
بررسی و خوانش ویژگی های علمی،فرهنگی و تاریخی ایران در زوگار باستان، یکی از دغدغه های علمی اصلی او بود و شاید همین اهمیت خوزستان در تاریخ باستان ایران بود که او را همزمان با تحصیل در مقطع دکتری، برای تدریس به شوشتر باستانی و تاریخی کشانده بود.
او، چنانچه بعدها و در بهارسال۱۳۸۴ (در کسوت استادیار گروه تاریخ دانشگاه تبریز)در همایش”جندی شاپور در گذر تاریخ”، برگزار شده در دانشگاه شهید چمران اهواز عنوان نمود؛با تاکید بر اعتبار و اهمیت باستانی جندی شاپور، ویرانی آن را نیز سرآغاز زوال حیات مدنی خوزستان می دانست و همواره به داشتن نگاه نقادانه به آن تاکید داشت.
زنده یاد دکتر خزائلی چنانچه در آن سخنرانی خود نیز بیان نمود، باور داشت؛روند سقوط زندگی شهری در مهد تمدن ایران(خوزستان) مدتها پیش از حمله مغول به ایران آغاز شد و بسیاری از شهرهای بزرگ و آبادی که در متون جغرافیایی قرون سوم و چهارم هجری از آنها یاد شده در قرن ششم هجری دچار رکود و ویرانی شده بودند.پیش از حمله مغول بسیاری از جاده های تجاری و سدها و شبکه آبیاری این ایالت ویران و شمار سکنه عشایری در آن افزونی یافته بود.آمدن مغولان و حضور آنها در خوزستان، باعث متراکم تر شدن جمعیت عشایری در این ایالت شده و در نهایت تاثیرات منفی استیلای آنها بر حیات مدنی، روند سقوط شهرنشینی در خوزستان را تشدید کرد و در دوره بعد زا مغول تا اوایل سده اخیر ادامه یافت.(۳)
دکتر خزائلی کلید فهم بهتر امروز را در مظالعه دقیق گذشته می دانست و در این راستا تلفیق علم تاریخ با دانش باستان شناسی را راهگشای درک علمی بهتر محقق و پژوهشگر می دانست.او که بر مفهوم “جغرافیای تاریخی” چنانچه بعدها نیز در یکی از تالیفات خود با عنوان؛ جغرافیای تاریخی سرزمین های اسلامی نشان داد، تاکید ویژه می نمود، جغرافیای تاریخی و باستانی خوزستان را بهشت پژوهش های تاریخی و کاوش های باستان شناسی می دانست و با آسیب شناسی فاصله بین این دو مقوله نزدیک به هم از منظر مفهومی در محیط های آکادمیک و دانشگاهی، همواره تلاش می نمود دانشجویانش با نگاه باستان شناسانه، مفاهیم تاریخی را تحلیل کنند و حتی باور داشت، بسیاری از موارد تاریخی روزگار معاصر نیز ریشه هایی باستانی و عمیق دارند.
دکتر علیرضا خزائلی متاسفانه در خرداد۱۳۸۸ بدلیل ابتلا به بیماری سرطان درگذشت.پیکرش را در زادگاهش به خاک سپردند، اما آموزه هایش تا همیشه در آثار برجای مانده اش باقی و جاری خواهد ماند.روحش شاد و راه علمی و پزوهشی اش مستدام و پر رهرو باد.
پانوشت ها:
۱و۲-فهرست پایان نامه های دفاع شده کارشناسی ارشد و دکتری تاریخ دانشگاه تبریز در پرتال رسمی آن دانشگاه
۳-نگاه کنید به چکیده سخنرانی دکتر علیرضا خزائلی در همایش جندی شاپور در گذر تاریخ در خبرگزاری ایرنا کدخبر۶۳۱۳۹۳۴تاریخ ۲۵فروردین

لنج های به گِل نشسته - آبادان

لنج‌سازی یکی از صنایع دستی قدیمی و پراهمیت در جنوب ایران است که در لب ساحل رود بهمنشیر در آبادان در استان خوزستان نیز لنج چوبی و لنج فایبر گلاس تولید و لنج شکسته تعمیر می‌شود.

لنج‌سازی در کلام بومی‌ها «گلافی» خوانده می‌شود و لنج‌سازان نیز «گلافان» نامیده می‌شوند. دانش این صنعت نسل‌به‌نسل در خانواده‌ها از پدر به پسر منتقل شده است و هم‌چنان زنده و پویاست. لَنج، گونه‌ای از کشتی کوچک باری است که در اصل یک قایق بزرگ موتوری با عرشه‌ی باز یا نیمه‌باز است. مصالح اولیه‌ی مورد نیاز برای ساخت لنج‌های سنتی، چوب‌های جنگلی مقاوم در برابر رطوبت است. از این چوب‌ها برای ساخت اسکلت لنج استفاده می‌شود و برای ساخت بدنه نیز از تخته‌هایی هندی به نام «سای» استفاده می‌شود. عمر لنج‌های چوبی به صد سال هم می‌رسد و هم‌اکنون نیز لنج‌ها به دریانوردی و حمل کالا مشغول هستند که برخی از آن‌ها 90 سال از عمرشان می‌گذرد و با این حال بدون هیچ مشکلی به کارشان ادامه می‌دهند. این در حالی است که عمر مفید لنج‌های فایبرگلاس در نهایت به بیش‌تر از 20 سال نمی‌رسد. از سویی دیگر به گواه لنج‌داران به دلیل آن‌که بیش‌تر مواد به کار رفته در ساخت شناورهای فایبرگلاس مواد شیمیایی است، بخش زیادی از مواد غذایی، هم‌چون هندوانه و انواع میوه‌ها که به وسیله‌ی آن‌ها به کشورهای دیگر صادر می‌شود، فاسد شده و از بین می رود. حال آن‌که این محصولات در لنج‌های چوبی بدون مشکل جابه‌جا می‌شوند. انتظار می‌رود حالا با ثبت جهانی این صنعت سنتی و ریشه‌دار، حمایت‌ها از لنج‌سازی و لنج‌سازان بندرگاه‌های جنوبی ایران برای ارتقای دانش ساخت لنج و هم‌چنین امینت شغلی فعالان در این صنف بیش‌تر شود.

علی‌رغم این‌که صنعت لنج‌سازی می‌تواند در موضوع اشتغال‌زایی و پویاتر شدن منطقه کمک شایانی کند، در موضوع گردشگری صنعتی نیز نقش کلیدی ایفا می‌کند. می‌توان سایت لنج‌سازی را به گونه‌ای جانمایی کرد که گردشگران از نزدیک با مراحل ساخت این شناورهای بومی آشنا شوند. با بازدید از این کارگاه‌ها از گردشگری دریایی حمایت و به درامدزایی مردم آن منطقه کمک کنید. 

با بالا رفتن هزینه تعمیر و نگهداری لنجهای چوبی و با ورود قایقهایی از جنس فایبر گلاس با قیمت مناسب، بیشتر مردم لنجهای خود را در این مکان رها کرده اند. لنج هایی که روزگاری همراه مردم بوده اند اکنون در آخرین مقصد خود، ساحل اروند رود آبادان به گل نشسته اند.

حسین عبدالله اصل

مهلت ارسال مقالات به سومین همایش ملی میراث زبانی تمدید شد

مهلت ارسال مقالات به سومین همایش ملی میراث‌زبانی که ۲ اسفند ۱۴۰۰ برگزار می‌شود، تا ۲۸ بهمن ماه تمدید شد.

۰

به‌گزارش میراث‌آریا به‌نقل از روابط‌عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، سومین همایش ملی میراث‌زبانی توسط پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون به‌صورت آنلاین برگزار خواهد شد.

«پژوهش‌های زبان‌شناختی شامل گویش‌شناسی، تنوع زبانی، رده‌شناسی زبان، زبان‌شناسی اجتماعی»،«کتیبه‌شناسی اعم از کتیبه‌های باستانی و دوران اسلامی»،«پژوهش‌های نوین در زمینه زبان‌های ایرانی دوره باستان (فارسی باستان، اوستایی، سکایی و مادی) دوره میانه (شرقی و غربی) و دوران اسلامی»،«مطالعات سکه‌شناسی پیش از اسلام و دوران اسلامی»،«میراث‌خطی و زبانی؛ ابزار انتقال دانش، فرهنگ و اطلاعات تاریخی» و «زبان‌شناسی تاریخی، اسناد و مدارک تاریخی و سندشناسی، متون تاریخی و مرجع در حوزه میراث‌زبانی» محورهای همایش ملی میراث‌زبانی را تشکیل می‌دهند.

مهلت ارسال مقاله‌ها که باید به روش ارجاع‌دهی APA باشند ۲۸ بهمن ماه تعیین شده و مقالات برتر در مجلات معتبر چاپ خواهد شد.

سومین همایش ملی میراث زبانی با توجه به پاندمی کرونا دوم اسفند ۱۴۰۰ از ساعت ۹ تا ۱۲بصورت آنلاین و از طریق لینک https://www.skyroom.online/ch/richt.dtp/rclit برگزار می‌شود.

نخستین همایش ملی حفاظت و مدیریت میراث‌شهری برگزار می‌شود

نخستین همایش ملی حفاظت و مدیریت میراث‌شهری ۲۳ و ۲۴ بهمن ماه توسط پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری به‌صورت مجازی برگزار می‌شود۰

به‌گزارش میراث‌آریا به‌نقل از روابط‌عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، علیرضا انیسی دبیر همایش ملی حفاظت و مدیریت میراث‌شهری، ۱۸ بهمن ۱۴۰۰ با اعلام این خبر، میراث‌شهری را مفهومی گسترده خواند که به لایه‌های تاریخی، بقایای کالبدی، آداب و سنن فرهنگی ساکنان و ارزش‌های مادی و معنوی یک شهر اشاره دارد و این میراث ضمن آن‌که ثروتی ملی است، حکایت از هویت تاریخی و فرهنگی شهرها دارد.

او با بیان‌اینکه شهرها و محدوده‌های تاریخی هر روزه با مسائل و مشکلات گوناگونی روبرو می‌شوند که باید برای حل آنها، دیدگاه‌ها و روش‌های نوینی را طرح و تجربه کرد افزود: «هر‌چند که این چالش‌ها در نقاط مختلف جهان با یکدیگر از نظر شدت و ماهیت تفاوت دارند ولی دارای علل و ریشه‌های مشترکی هستند که باید به دنبال اتخاذ سیاست‌های مناسب برای حفاظت و توسعه به موازات یکدیگر، در پهنه‌های تاریخی شهرها باشیم.»

انیسی تصریح‌کرد: «گرد‌هم‌آیی متخصصان، مدرسان دانشگاهی و پژوهشگران و علاقه‌مندان به حفظ و احیای میراث‌فرهنگی می‌تواند امکان لازم را برای ارائه نظرات و دیدگاه‌های نوین در این مورد فراهم کند و همایش حفاظت و مدیریت شهری به دنبال ایجاد زمینه مناسب برای تحقق چنین آرمانی است.»

او ارتقای دیدگاه‌ها و مباحث نظری و عملی در عرصه حفاظت و مدیریت میراث شهری، ارزیابی تجارب با هدف تاکید بر دست‌آوردهای سازنده و پرهیز از اشتباهات گذشته، بسترسازی برای هم فکری و همکاری همه متخصصان حوزه حفاظت و مدیریت میراث‌شهری و جلب توجه مردم و آگاهی بخشی به مدیران و دست اندرکاران در مورد اهمیت میراث‌شهری را از مهمترین اهداف این همایش خواند.

حضور علاقه‌مندان در همایش ملی حفاظت و مدیریت میراث‌شهری از طریق لینک https://skyroom.online/ch/richt.dtp/cmuh امکان‌پذیر است.

پژوهشی نو در شناسایی زمان و مکان شکل گیری ورزش مدرن"شنا"در ایران و خاورمیانه/

مسجد سلیمان خاستگاه ورزش مدرن شنا

پژوهشی نو در درباره شناسایی زمان و مکان شکل گیری ورزش مدرن شنا در ایران و خاورمیانه به همت فرشید خدادادیان و آرام عیدی پور انجام گرفته که در نوع خود شایسته تقدیر و قابل تامل است.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون شنا، شیرجه و واترپلو؛ در چکیده این پژوهش آمده است:

مقطع زمان مشترکی که در تمامی متون و یادداشت های موجود ( اینترنتی) درباره تاریخ شنا ایران بیان می شود؛ سال۱۳۱۴ (۱۹۳۵میلادی) و البته در چند مورد معدود ۱۳۱۲خورشیدی (۱۹۳۳میلادی) است، اما در پژوهش انجام شده پیش رو به مستنداتی دست یافته ایم که این پیشینه و زمان آغازین را حداقل به یک دهه قبل و مدرنیزاسیون هم زمان با اکتشاف نفت در جنوب غرب ایران و شهرستان مسجد سلیمان،نخستین شرکت-شهر نفتی ایران و خاورمیانه، عقب می برد!

منابع تاریخی به این اشاره دارد که مسجد سلیمان، مهد ورزش ایران است و استخرهای شنای پانسیون خیام، پانسیون رازی و اسکاچ کرسنت در این شهر ایجاد شده بودند و اینکه؛ مسجد سلیمان در شنا و شیرجه سالها از تیم های رده بالای کشور بود که در این رشته ورزشکارانی در تیم های ملی داشت. مسجد سلیمان تا مدتها گوی سبقت را از سایر شهرها می ربود، بطوریکه در سال های نه چندان دور، قهرمانی این شهر در مسابقات قهرمان کشوری شنا، تیتر جلد مجله ی کیهان ورشی شد.

“جان ویلیامسون” در سال۱۹۲۶ از مسجدسلیمان(مناطق) و دیگر شهرهای نفتی تا آن روز ایجاد شده در خوزستان بازدید و در مورد خدمات رفاهی در مناطق با اشاره به وجود استخرهای شنا اشاره می کند که؛جمعا حدود ۱۰۰۰اروپایی در کمپانی نفت کار می کنند که ۳۵۰ نفر آنها در مسجد سلیمان، ۵۰۰نفر در آبادان تعداد ۷۰نفر در اهواز و گروه های کوچکتر آنها در جاهای دورافتاده در ایستگاه های پمپاژ و مناطق بیابانی هستند.او همچنین اشاره می کند که در آبادان، اهواز و مناطق(مسجدسلیمان) باشگاه‌ هایی وجود دارد.جادار، خوش ساخت و با چنین امکاناتی به عنوان سالن، اتاق بیلارد، اتاق کارت، اتاق مطالعه و معمولاً نیز سالن رقص مجهز صحنه و رختکن برای اجرای تئاتر.منظور ویلیامسون از اروپائیان در گزارش، بیشتر انگلیسی ها هستند.او همچنین اشاره می کند که در مسجد سلیمان مسابقات اسب دوانی هرسال ۳ یا ۴ مرتبه برگزار می شود.استخرهای شنا از سال های قبل در مسجد سلیمان ساخته شده و در آبادان نیز(در آن مقطع زمانی)در دست ساختمان است.او همچنین می افزاید؛در مسجدسلیمان هشت باشگاه برای تفریح و تجمع کارکنان اروپایی و ایرانی ساخته شده است که در ساخت، راحتی، تجهیزات استخر، نمایش سینماتوگراف کنسرت کنفرانس و غیره با بهترین باشگاه های لندن که برای همین منظور ساخته شده اتد برابری می کند.

در مجموع گزارش های این شاهدان عینی تبیین کننده ی این نکته مهم هست که پیشینه ی ورزش شنا در شکل مدرن آن در ایران بسیار قبل تر از تاریخ اشاره شده در متون منتشر شده تا امروز است.

علاوه بر این در نخستین شماره از دوره ی چهارم نشریه”نفت”، بولتن داخلی کمپانی انگلیس و ایران(پرشیا) در ژانویه۱۹۲۸ میلادی برابر با ۱۳۰۶ خورشیدی که طرح جلدی خاص و قابل توجه نیز دارد به برگزاری مسابقات شنا در کلوب آبی تمبی اشاره شده است.

نکته ی جالب در مورد استخرهای مسجد سلیمان این است که حداقل دو استخر تا حدود هشتاد سال بعد از احداث نیز با انجام تعمیرات و مراقب و نگهداری فعال بوده و مورد استفاده قرار می گرفتند که در نوع خود جالب و بدیع است.ابنیه ای که بخشی از “میراث صنعتی” نفت در نخستین شهر نفتی ایران و خاورمیانه محسوب می شوند و البته امروز نیز پس از بازسازی کامل و ایجاد سالن بزرگ مسقف در حال فعالیت هستند

با بررسی پیشینه ی تحقیق، گزارش های شاهدان عینی و همچنین اسناد و گزارش های مکتوبی که در این مقاله ی پژوهشی مورد بررسی و تحقیق قرار گرفت، باید اذعان نمود؛ پیشینه ی ورزش شنا بصورت مدرن در ایران و خارومیانه بسیار قبل تر از تاریخ ارائه شده ی قبلی؛ یعنی سال های ۱۳۱۲ تا ۱۳۱۴خورشیدی است و باید شکل گیری و ساخت ابنیه ی مربوط به این روزش مدرن را طی دهه ی اول شکل گیری و فعالیت صنعت نفت در میدان نفتون که بعدتر مسجد سلیمان نامیده شد، بدانیم

علاقه مندان می توانند نسخه کامل این پژوهش که توسط فرشید خدادادیان – پژوهشگر تاریخ نفت و رئیس مرکز اسناد صنعت نفت ایران و آرام عیدی پور – شناگر و رکورد دار سابق شنای ایران و بازیکن و مربی سابق تیم ملی واترپولوی ایران انجام شده است از طریق فایل PDF دریافت کنند