خوزتوریسم

استاندارخوزستان : مشکلات اماکن اقلیت‌های دینی خوزستان رفع شود

دستور استاندار خوزستان برای بازگشت نام شهید مسیحی به یک خیابان اهواز / شهرداری فوری اقدام کند

اهواز- ایرنا- استاندار خوزستان بر ضرورت رسیدگی و مرمت اماکن مقدس و تاریخی اقلیت‌های دینی حاضر در استان خوزستان تاکید کرد.

به گزارش ایرنا غلامرضا شریعتی یکشنبه در دیدار اقلیت‌های دینی و پیروان ادیان الهی استان به مناسبت دهه مبارک فجر که در محل سالن شهید رجایی استانداری خوزستان برگزار شد، اظهارداشت: پیش از این موضوع رسیدگی به اماکن مقدس و تاریخی مربوط به اقلیت‌های دینی در دستور کار مجموعه دستگاه‌های استان بوده اما اگر به اندازه کافی اقدامی صورت نگرفته ناشی از کمبود منابع بوده است.

وی ادامه داد: از این بابت باید عذرخواهی کرد و برای اینکه موضوعات گذشته از جمله نامگذاری بناها و نیز مرمت آنها بیش از پیش مورد توجه قرار بگیرد در روز جمعه به همراه مدیران مربوطه خدمات دهنده شهری و همچنین مدیرکل میراث فرهنگی استان در این مکان‌ها حاضر خواهیم شد.

استاندار خوزستان یادآور شد: در این بازدید تلاش می‌شود مشکلات به وجود آمده مورد بررسی قرار گیرند تا برای آنها راهکارهای لازم ارائه شود.

نماینده عالی دولت در استان همچنین در بخش دیگری از این دیدار با ابراز امیداوری از اینکه باید در سایه جمهوری اسلامی، منشاء خدمات بیشتری برای کشور و مردم باشیم، ادامه داد: برای به دست آوردن استقلال و آزادی به دست آمده رنج ها و تلاش های زیادی صورت گرفته که برای حفظ این پیروزی نیاز به مقاومت و سختکوشی است.

توسعه و آبادانی یک اصل مهم و مشترک

شریعتی چهل و دومین سال پیروزی انقلاب اسلامی را همراه با اقتدار دانست و افزود: تلاش در جهت توسعه و آبادانی کشور یک اصل مهم و مشترک است که باید با جدیت در این مسیر گام برداریم.

وی تصریح کرد: همانظور که در قرآن آمده، همه ما به عنوان پیروان ادیان الهی، اگر به حقیقت خدا و روز قیامت ایمان داشته باشیم و کار شایسته انجام دهیم، در روز جزا نباید خوف و نگرانی داشته باشیم.

وی ادامه داد: خداوند وعده پاداش را در روز جزا به همه این ادیان داده و همین وعده رمز وحدت و همراهی‌های ما در مسیر توسعه و آبادانی کشور است.

استاندار خوزستان مداری در دین اسلام همواره حرکت در مسیر خیر و اخلاق، مورد تاکید قرار گرفته، گفت: هدف از ایجاد همه ادیان الهی، تحقق زندگی اخلاقمدارانه و رضایت مخلوق است.

وی با همنوع زیستی حضرت عیسی مسیح(ع) و صبر حضرت موسی (ع) دربرابر ظلم تنها مختص این پیامبران نیست، گفت: این تفکر در بین پیامبران ادیان دیگر نیز وجود دارد؛ تاجایی که پرستش خداوند، پشت پا زدن به شیطان و روی آوردن به فضایل اخلاقی به انسان و بشر توصیه شده است.

نماینده عالی دولت در استان اضافه کرد: این موارد جز نکاتی است که همیشه در همه ادیان الهی و آسمانی نقطه مشترکی است و باید به آن توجه داشت.

شریعتی با بیان اینکه ما با اقلیت های دینی و پیروان ادیان الهی کشور در مسیر خدا پرستی و یکپارچگی کشور هم‌مسیر هستیم، گفت: این موضوع باعث شده تا به ایرانی بودن خودمان افتخار کنیم و در حلقه‌ای مشترک برای آبادانی ایران تلاش کنیم.

استاندار خوزستان افزود: خداوند در قرآن آورده که اگر اراده می‌کردیم، همه شما را به دین واحد می‌آفریدم اما این کار رخ نداد تا در کار خیر از یکدیگر سبقت بگیرید.

وی ادامه داد: علاوه بر این خداوند به پیامبر اسلام دستور داد که اگر اختلافی در بین یهودی‌ها، مسیحیان و مسلمانان به وجود آمد بر اساس دین آنها به قضاوت بپردازد.

شریعتی یادآور شد: از همین بابت است که باید همه ما مسیر کمال، رشد، توسعه را طی کنیم و در قالبی یکپارچگی به فضائل انسانی که به سمت خوبی‌ها گرایش دارد توجه داشته باشیم و به‌ واسطه همجواری و هم‌تبار بودن که همان ایرانی بودن است، در کنار هم برای نسل های آینده، کشوری آباد بسازیم.

در این نشست نیز پلاک نقره مینای صابئین مندایی اهواز به استاندار خوزستان اهدا شد.

اهواز به عنوان شهر ملی مینای صبی معرفی شده که به زودی حکم آن توسط وزیر میراث فرهنگی صنایع دستی گردشگری کشور به استاندار خوزستان ابلاغ می‌شود

همچنین به گزارش خبرگزاری تسنیم از اهواز؛ غلامرضا شریعتی استاندار خوزستان در نشست با اقلیت های دینی خوزستان به مناسبت دهه فجر انقلاب اسلامی، با تبریک سال نو میلادی و سال نو صائبین مندابی اظهار داشت: دهه فجر و انقلاب اسلامی در حالی وارد چهل و یکمین بهار آزادی می شود که شاهد استقلال و آزادی در کشور برای همه هستیم.

وی افزود: این استقلال و آزادی ثمره تلاش و مجاهدت مردم ایران و شهیدان والا مقام است. ایران اسلامی برای دستیابی به این حریت و استقلال مشّقت‌های زیادی را کشیده است.

شریعتی با اشاره به وجود اقلیت‌های آسمانی و الهی در خوزستان گفت: رمز ماندگاری انقلاب اسلامی همین اتحاد و انسجام اقوام و اقلیت در کنار هم و برای دفاع از اسلام و وطن است. همه برای توسعه و آبادانی این وطن باید تلاش کنیم.

وی به تعالیم قرآنی در به رسمیت شناختن ادیان الهی اشاره و گفت: ایمان به خدای یکتا و روز قیامت از جمله تعالیم مشترک بین ادیان الهی است. قران تاکید دارد اگر به خدا و قیامت ایمان داشته باشید دچار حزن و انده نمی‌شوید. همچنین قران به مساله سبقت در کار خیر تاکید دارد که یک گزاره مشترک بین همه ادیان اسمانی است.

استاندار خوزستان در ادامه گفت: ایرانی بودن و حرکت به سمت کمال و خدا حلقه وصل اقلیت‌ها و اسلام در کشور است که با تقویت این مساله می‌توانیم شاهد رشد و تعالی باشیم.

شریعتی همچنین با اشاره به پیگیری مشکلات و خواسته‌های اقلیت‌های دینی بیان داشت: رسیدگی به مشکلات شهروندان اقلیت دینی جزء اولویت‌هاست و در این چند سال تلاش‌های زیادی صورت گرفته است.

استاندار خوزستان همچنین با تذکر به شهرداری اهواز گفت: خیابان 21 کیانپارس می‌بایست به نام شهید مسیحی " یرمی یعقوب" برگردانده شود.

مزار شهید "مگردیچ طوماسیان" نیاز به ترمیم دارد

در ادامه این نشست، مجتبی گهستونی فعال میراث فرهنگی و گردشگری در خوزستان با تبریک آغاز سال نو میلادی و تولد حضرت مسیح و تولد حضرت یحیی و سال نو صابئین مندایی و به خصوص جشن سده گفت: لازم است یاد و نام همه شهد به ویژه ویژه شهدای مسیحی ارمنی، کلدانی و آشوری، شهدای زرتشتی، صابئین مندایی و شهدای کلیمی را گرامی بداریم.

این فعال فرهنگی با اشاره به ثبت و معرفی اهواز به عنوان شهر ملی مینای صبی افزود: امیدوارم هرچه سریعتر لوح ثبت این مساله از سوی وزیر میراث فرهنگی به استاندار خوزستان ابلاغ شود تا شاهد تحرک در بین صنعتگران استان شویم.

وی گفت:آرامستان لهستانی‌ها که در اصل آرامستان آشوری کلدانی ها است تبدیل به مکان گردشگری شده است که نیازمند توجه بیشتر است. این ساماندهی سبب شده گردشگران زیادی از کشورهای لهستان، هند و روسیه، آفریقا، عراق و افغانستان از آرامستان بازدید کنند.

گهستونی با اشاره به ضرورت ثبت کلیساهای اهواز در زمره میراث فرهنگی اظهار داشت: آرامستان ارامنه در وضعیت فجیعی به سر می برد. با وجود اینکه جناب استاندار از این مکان بازدید کرد و قول داد که به حرمت این هموطنان و همچنین شهید "مگردیچ طوماسیان" مرمت آن انجام شود اما اتفاق خاصی رخ نداده است.

وی به سرانجام رسیدن مکان نیایشگاه صابئین مندایی در کنار رودخانه کارون اشاره و گفت: در راستای انجام تکالیف دینی و توسعه گردشگری فرهنگی، رسیدگی به این مکان یک ضرورت اجتناب ناپذیر است.

این فعال فرهنگی همچنین بیان داشت: توجه و ورود اداره کل میراث فرهنگی و فرهنگ ارشاد خوزستان برای بازگشایی کلیسای شمعون مقدس در خیابان سلمان فارسی به منظور بازدید مردم و گردشگران می تواند زمینه توسعه گردشگری را فراهم کند.

41 بار ناقوس کلیسا را به پاس چهل و یکمین سالگرد پیروزی انقلاب نواخته شد

ریشاد نوری مسئول کلیسا و آرامستان آشوری کلدانی کاتولیک و لهستانی‌های مهاجر درادامه این نشست ضمن عرض تبریک چهل ویکمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران و آغاز دهه فجر گفت: جمعیت مسیحی کلدانی آشوری کاتولیک اهواز به پاس آغاز دهه فجر و سالروز ورود امام خمینی در 12 بهمن 1398 به تعداد 41 بار ناقوس کلیسا را به صدا در آورد و با نصب بنر این پیروزی را تبریک گفت.

مسئول کلیسا و آرامستان آشوری کلدانی کاتولیک و لهستانی‌های مهاجر گفت: بنده به نمایندگی از جامعه اقلیت‌های دینی شهادت فرزند وطن، سپهبد قاسم سلیمانی را از صمیم قلب تسلیت می‌گویم و نام و یاد شهدای راه وطن و مدافع حرم را گرامی می‌دارم.

وی ادامه داد: لازم است اداره کل میراث فرهتکی خوزستان و اداره کل ارشاد اسلامی خوزستان در جذب و پذیرایی از گردشگران داخلی و خارجی برای بازدید از کلیسا و آرامستان اهتمام بیشتری داشته باشد. متاسفانه به علت پائین بودن سطح آرامستان در اثر بارندگی های اخیر، این مکان دچار آبگرفتگی و ریزش دیوار شده که لازم است به این مساله رسیدگی شود.

نوری ادامه داد: ترمیم اتاق‌های آرامستان به جهت راه اندازی اتاق نگهبان و موزه گالری عکس، نصب پایه‌های روشنایی محوطه آرامستان، رایگان بودن هزینه‌های خدماتی آرامستان، عدم ریزش نخاله‌ها در پیرامون آرامستان و ساماندهی محل سابق میدان بارفروشان اهواز از جمله خواسته‌های این اقلیت دینی است.

بوریا بافی - خوزستان

ابو عبدالله شصت ساله است،سی سال از عمرش را در همسایگی آب و نیزار و قایق عرق ریخته و نان بر سفره برده است و در همه ی این سالها؛ همسرش پا به پای اواین راه را عاشقانه آمده است. حسن حیدری که همه او را به نام ابوعبدالله می شناسند، بوریا می بافد؛با دست های هنرمندش گره بر گره می زند و زیر اندازی از نی را با هنرمندی تمام نقش می اندازد.بوریابافی از نی و علف، صنعتی است که حتی از صنعت پارچه‌بافی هم کهن‌تر است.

میناکاری هنری برخواسته از ذوق ایرانی/ مینای صُبّی، صنعتی که فقط در اهواز به حیات خود ادامه داد

میناکاری، صنعتی است که روحیه لطیف و ذوق ایرانی را نشان می دهد، اما از مینا صبی چه می دانید؟

به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، هر سرزمینی علاوه بر دیدنی‌های تاریخی و طبیعی، جاذبه‌های رنگارنگ بسیاری دارد که شاید کمتر به آن توجه می‌شود در حالی که می‌توان از دیدن آنها لذت برد و غرق در رنگ‌های شاد و زیبایی خیره کنندشان شد. از سنگ‌ها و فلزات بی روح که با چکش کاری می‌توان آنان را به هنری بی مثال تبدیل کرد تا پشم‌های تهیه شده از تن حیوانات که با قالی بافی به نقش و نگاری وصف ناپذیر، دل هر بیننده‌ای را غرق در سرزمین عشق می‌کند.

صنایع دستی ایران از نظر تنوع و نقش و رنگ غنی هستند. هنرهای دستی، برگرفته از ذوق و خلاقیت هنری، مهارت فنی، مواد اولیه طبیعی و بوم آورد و بینش صنعتگران نسبت به جهان پیرامونی آنان است. میناکاری هنری آمیخته از آتش و خاک و رنگ است، که قدمت آن به حدود ۱۵۰۰ سال پیش از میلاد می‌رسد و برای زینت دادن به زیور آلات و ظروف مختلف از آن استفاده می‌شود. بر اساس مطالعات انجام شده این هنر ابتدا در ایران شکل گرفت و سپس به نقاط دیگر جهان صادر شد.

در دوره ساسانیان بشقاب‌های کشف شده، که میناکاری شده اند. اوج شکوه این هنر در دوره سلجوقیان است. برای مدتی و در دوره قاجاریه میناکاری از تب و تاب افتاد تا اینکه شکرالله صنیع زاده میناساز برجسته ایرانی، کارگاهی را به راه انداخت و هنرمندانی را در آن پرورش داد تا میناکاری را به روز‌های پرشکوه گذشته بازگرداند.

راه اندازی کارگاه میناکاری در خانه ماپار اهواز

مریم عطار شوشتری، میناکار اهوازی در گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، گفت: میناکاری سفال یک هنر با قدمت ٢۴۰۰ ساله است. با اکتشافات انجام شده در شهر شوش، کاشی‌هایی کشف شده که مربوط به ۴۰۰ سال قبل از میلاد مسیح است. بعد از سال‌ها این هنر در کاشان شروع می‌شود و به همدان و لاله جین می‌رسد. این هنر دستی هم اکنون به عنوان صنایع دستی لاله جین شناخته می‌شود.

او افزود: تقریبا از ٢ سال پیش ما این کار را در خوزستان شروع کردیم، هر چند پیش‌تر از ما اساتید بزرگتری نیز آغاز به کار کرده بودند. به مدت ٢ سال است که کارگاه ما فعال است و در زمینه آموزش و تولید فعالیت دارد. تا قبل از شروع این کار، خانه دار بودم، اما در همین حال علاقه به فعالیت اقتصادی داشتم تا هم وقت آزاد خود را پر کنم و هم به علایق خود یعنی صنایع دستی مشغول باشم. در سفرهایم به سراسر ایران، ابتدا به سراغ مغازه‌های فروش صنایع دستی می‌رفتم.

شوشتری با اشاره به اینکه هنر میناکاری در اهواز وجود نداشت، بیان کرد: ابتدا این هنر را در همدان و سپس از اساتیدی در اهواز یاد گرفتم. پس از آموزش آن متوجه شدم که می‌تواند شغل خانگی خوبی برای بانوان خانه دار باشد. به همین دلیل نیز به میراث فرهنگی ملاثانی برای توانمند بخشی بانوان روستایی پیشنهاد برگزاری کلاس‌های آموزشی در زمینه میناکاری را ارائه دادیم، پس از برپا داشتن کلاس‌ها طی ۲ ماه، ۲ تن از افراد آموزش دیده به صورت مستقل شروع به کار و آموزش میناکاری کردند.

این میناکار اهوازی اظهار داشت: بعد از آن در اهواز شروع به فعالیت کردیم، یک گروه ۱۰ نفره تشکیل دادیم که در حال حاضر در این کارگاه مشغول به کار هستند و در تولید میناکاری دست دارند. لازم به ذکر است که شروع این کسب و کار بدون حمایت همسر و دخترم امکان پذیر نبود. حمایت مالی، تهیه مواد اولیه شرکت در نمایشگاه‌های مختلف و حمل و نقل تولیدات، همگی به کمک همسرم انجام پذیرفت.

مریم عطار شوشتری در خصوص مشکلات شان تصریح کرد: متاسفانه گاهی از سوی مردم به صنایع دستی بها داده نمی‌شود. طی این ٢ سال فعالیت، با توجه به تجربه مان، برای فروش مسئله داریم. ما کار را انجام می‌دهیم، اما باید منتظر یک نمایشگاه و یا سفارش باشیم تا بتوانیم محصولات خود را به فروش برسانیم.

لازم به ذکر است که عطار شوشتری با ایجاد یه کارگاه میناکاری در خانه ماپار اهواز نه تنها موجب اشتغال خود شده، بلکه اشتغال زایی برای تعدادی دیگر از افراد را در پی داشته است.

اهواز، شهر مینا صبی

شکرالله قاسمی، معاون صنایع دستی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی خوزستان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، با بیان این که ثبت مناطق تولید کننده صنایع دستی یکی از عوامل تاثیرگذار در شناساندن و رونق بخشیدن به گرایش‌های صنایع دستی و ارائه مطلوب این محصولات در بازار‌های داخلی و خارجی است، گفت: یکی از اساسی‌ترین موضوعات اقتصادی در دنیای امروز برندسازی است. ثبت شهر‌ها و روستا‌ها تحت عنوانین صنایع دستی، موجب می‌گردد تا گردشگران برای خرید محصول مورد نظر خود یک شهر را انتخاب کنند و از سر درگمی نجات یابند.

او افزود: ثبت ملی شهر‌ها و روستا‌های صنایع دستی توسعه پایدار را به همراه می‌آورد و مزایای اقتصادی و اجتماعی آن فروش محصولات در سطح ملی و جهانی، رونق کسب و کار هنرمندان و صنعتگران، تبدیل شدن به برند ملی و بین المللی و معرفی زوایای فرهنگی آن جامعه در سطح جهان را در پی دارد.

صابئین مندایی، تولید کنندگان مینا صبی

قاسمی در خصوص مینا صُبّی بیان کرد: این صنعت نوعی محصول از جنس طلا یا نقره است که به صورت دستی با اندازه‌ و کاربرد‌های گوناگون تولید می‌گردد و بخشی از سطوح آن دارای پوشش شیشه‌ای ویژه به نام مینا است. واژه صُبّی برگرفته از صابئین مندایی، اقلیت تولید کننده این دستاورد است. صابئین ساکن در اهواز تنها تولیدکننده این محصول هستند و محصولات آنان با نام مینای صُبّی شهرت جهانی دارد.

معاون صنایع دستی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی خوزستان محصولات مینا صبی را در ۲ گروه زیور آلات و وسایل کاربردی دسته بندی و اظهار داشت: مواد اولیه مینا صُبّی نقره با عیار بالا، طلا ۲۲ عیار، مینای رنگی و مینا سیاه است.

این مقام مسئول تصریح کرد: بر پایه گفته‌های میناکاران صُبّی، سابقه این هنر به بیش از ۱۵۰ سال می‌رسد. اما کار بر روی طلا ۴۰ سال قدمت دارد. هر چند این هنر صنعت در برخی دیگر از شهر‌های خوزرستان نیز وجود داشته، اما تنها در اهواز به حیات خود ادامه داد.

شکرالله قاسمی در پایان اذعان داشت: صنعتگران مینای صبی شامل ۱۰۵ نفر، کارگاه‌های بزرگ مینا صُبّی، ۹ باب و کارگاه‌های کوچک ۴۵ باب هستند.

میناکاری، صنعتی که حاکی از روح لطیف ایرانیان است

 حمایت از صنایع دستی مانند میناکاری هم روحیه، ذوق و هنر لطیف و صلح طلب ایرانیان را به جهان عرضه می کند و هم موجب اشتغال زایی برای مردم می شود، که این موضوع عزم تمامی دستگاه های مربوط را برای گسترش این صنعت می طلبد.

گزارش از ساسان ناصری زاده

«یکی یکدانه» بازار قدیمی دزفول کیست/۲۰۰ضربه برای یک‌لقمه‌نان حلال

دزفول-«استاد احمد» یکی یکدانه بازار قدیمی دزفول است، ۶۰ سال عاشقی کرده و حالا در ۷۱ سالگی همچنان برای یک‌لقمه‌نان حلال بر پیکره نمد ضربه می‌زند، همه حرفش این روزها فراموشی هنر اجدادی‌اش است

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها - رویا رجبی: در گوشه‌ای از بازار تاریخی شهر بر روی چند متر از زمین خدا که هیچ شباهتی به مغازه و کارگاه ندارد، هنر پیرمردی با دستان پینه بسته و لباس‌هایی که بوی کهنگی می‌دهند خودنمایی می‌کند. پیرمردی که ناتوانی‌اش را در پس عشقی چندین ساله پنهان کرده و با تمام قدرت بر روی پشم‌های گره خورده می‌کوبد تا هنر بسازد و با پایبندی به عشقش (نمدمالی) فخر بفروشد.

می‌گویند تنها هنرمند به جای مانده از حرفه نمدمالی در دزفول است. استاد «احمد محمدیان‌نژاد» پیرمرد ۷۱ ساله‌ای که از نوجوانی در کنار پدر خود، هنری را فرا می‌گیرد که از اجدادش برایش به ارث رسیده است.

حال که نزدیک به ۶۰ سال از آن روزهای پر فراز و نشیب می‌گذرد، بازار دیگر شبیه آن روز‌ها نیست و گویا هیچ چیز در آن، رنگ و بوی گذشته را ندارد اما استاد احمد قصه ما همانند‌‌ همان سال‌ها با رادیو خاک گرفته کنج مغازه‌اش بی‌هیچ زیر اندازی، شب و روز‌ها را سر می‌کند. گویی با مغازه‌ای متروکه که رنگ و بوی تاریخ می‌دهد در گذشته مانده است.

مردی که اکنون خود به تنهایی، سنگینی تاریخ یک حرفه و هنر را به دوش می‌کشد و جز از عشق دم نمی‌زند. سقف تخریب شده مغازه‌اش یادگار جنگ تحمیلی است که نشان می‌دهد خمپاره‌ها، موشک‌ها و بمب‌ها هم در مقابل عشق استاد به نمدمالی کم آورده‌اند.

راسته نمدمالان بازار سالهاست که به جز «استاد احمد»، نمدمال دیگری به خود ندیده است. گویی این پیرمرد نمدمالی را به انحصار خود درآورده است؛ اما نه... حرف‌هایش حکایت از یک درد دارد. دردی که بوی فراموشی می‌دهد. دردی که می‌گوید دیگر کسی نیست که به این هنر و صنعت دستی اصیل دزفولی روی بیاورد و استاد را سخت نگران کرده است، نگران روزی که دیگر نباشد و با نبودنش نمدمالی نیز برای همیشه به ورطه فراموشی سپرده شود.

و استاد نمی‌داند این روز‌ها غم تنها بودن و به فراموشی سپرده شدن هنر ۶۰ ساله‌اش را داشته باشد و یا نامهربانی و حمایت نکردن متولیانی که از وظیفه خود تنها سرزدن‌های‌گاه و بی‌گاه و صد البته بی‌نتیجه را یاد گرفته‌اند...

استاد احمد نمدمال در هیاهوی سر و صداهای بازار با خنده‌هایی که گویا قصد فریب رازهای دلش را دارند با یک انرژی مثال زدنی پاسخگوی سوالاتم می‌شود. آنقدر با انرژی و با قدرت حرف می‌زند که اگر چین و چروک‌های بیشمار دست و صورتش نبود آدم در سن و سالش می‌ماند...

* یکی یکدانه بودن در بازار قدیم دزفول چه حسی دارد؟

هم حس خوبی است هم بد. بد از این بابت که کسی کنارم نیست تا کارم را با او شریک شوم و خوب هم از این جهت که با این همه مشکلات پیری، هنوز هم به علاقه‌ام پایبند هستم و تا زمانی که زنده‌ام این هنر را نیز زنده نگه می‌دارم تا حداقل بتوانم پاسخگوی افرادی باشم که برای سوال و تحقیق مراجعه می‌کنند. نمدمالی یک هنر ارزشمند است و گاهی از تهران و سایر استان‌ها نیز برای مصاحبه می‌آیند تا من را که تنها بازمانده این حرفه هستم از نزدیک ببینند.

* از چه زمانی در کارتان تنها شدید؟

پس از دوران جنگ هنوز چند نفر نمدمال در بازار وجود داشت، اما هر کدام از آن‌ها در سال‌های مختلف فوت کردند و تقریبا از آن زمان تاکنون من تنها نمدمال بازار بوده‌ام. هرچند تا حدود ۱۰ سال پیش شاگردانی نیز داشته‌ام اما این افراد یا به خاطر مشکلات و سختی کار قید همراهی را می‌زدند و یا آن‌ها نیز بر اساس تقدیر فوت می‌کردند.

* به نظر شما چرا دیگر کسی به نمد مالی روی نمی‌آورد؟

چون دیگر کسی به خودش زحمت نمی‌دهد این کار پردردسر را انجام دهد. مثلا من همیشه به خاطر وضعیت کاری و موادی که با آن‌ها سر و کار دارم ظاهرم به هم ریخته است. آن موقع نیز کسی کار را سخت نمی‌گرفت اما در این زمانه با توجه به شرایط بد اقتصادی و درآمد پایینی که این حرفه دارد کسی رغبت نمی‌کند خود یا فرزندش را وادار به نمدمالی کند.

* بازار قدیم از گذشته تاکنون چه تفاوت‌هایی کرده است؟

زمان‌های گذشته در بازار قدیم هر کدام از حرفه‌ها، راسته مخصوص خود را داشت. راسته‌هایی از جمله آهنگران، سراج‌ها و راسته نمدمالان هم که تا پل قدیم امتداد داشت اما اکنون با گذشت بیش از نیم قرن که در این مغازه و بازار هستم راسته نمدمالان به طور کلی تغییر کرده و به نوعی به راسته استیل فروشان تبدیل شده است. دیگر راسته‌ها نیز با وجود اینکه هنوز پابرجا هستند اما حس و حال گذشته را ندارند.

* دیدن این همه تغییر برایتان دشوار نیست؟

قطعا همین طور است و خیلی دلم می‌گیرد. چرا که اگر کسی کنارم بود و مانند من نمدمالی می‌کرد انگیزه من نیز بیشتر می‌شد و می‌توانستم حتی با کمک او نمدهای بیشتری را درست کنم. واقعا حیف است که این هنر ارزشمند اینگونه فراموش و نابود شود. من اکنون با تمام توانم کار مردم را راه می‌اندازم اما واقعیت این است که قدرت زیادی برایم نمانده است.

* استقبال مردم برای خرید نمد چگونه است؟

مردم کم و بیش می‌آیند. نمد به دلیل طراحی و نقشه زیبا و کیفیت بالایش همواره مورد توجه مسافران بوده و حتی از تهران و دیگر استان‌ها نیز مراجعه می‌کنند و سفارش می‌دهند اما من به دلیل تنها بودن و شرایط جسمانی‌ام نمی‌توانم تمام سفارش‌ها را بپذیرم چرا که زمان زیادی می‌خواهد. ضمن اینکه جنس کار هم باید تامین شود در حالی که تهیه پشم مناسب زحمت زیادی دارد، بنابراین در طول ماه شاید بتوانم فقط ۵ تا ۶ سفارش را قبول کنم.

* حمایت متولیان این صنعت از جمله میراث فرهنگی شهرستان چگونه است؟

میراث فرهنگی هیچ گونه حمایتی نمی‌کند چه در زمان رئیس قبلی و چه فعلی تاکنون مساعدتی صورت نگرفته است. با وجود اعتراض‌های مکرری که داشته‌ام اما با گذشت ۶۰ سال که در این حرفه مشغول هستم از سوی آن‌ها نه حق الزحمه‌ای دریافت کرده‌ام و نه بیمه هستم. حتی چندی پیش به دلیل بیماری حدود ۸ ماه خانه نشین بودم و با اینکه از میراث فرهنگی استان نیز به عیادتم آمدند و وعده‌هایی دادند اما هیچکدام عملی نشد. تنها کاری که میراث فرهنگی شهرستان انجام داده این است که چند باری به مغازه‌ام سر زده‌اند که این امر دردی از دردهای من دوا نمی‌کند. همین حمایت نکردن‌ها هم باعث شده که نتوانم به افراد جدید برای ورود به این حرفه آموزش دهم.

* پس در واقع فقط عشق است که شما را دراین کار نگه داشته است؟

بله. من در سرما و گرما در این مغازه هستم، شرایط خیلی سخت است اما همیشه خودم را سرحال نشان می‌دهم چون هنوز عاشق کارم هستم، کاری که از اجدادم برایم به ارث رسیده است. لطف خدا نیز باعث شده تا در سن ۷۱ سالگی هنوز هم به کارم ادامه دهم.

* ساخت یک نمد چند روز طول می‌کشد و چه مراحلی دارد؟

در گذشته که شاگرد داشتم ۲ روز طول می‌کشید اما در حال حاضر که تنها هستم و جوان نیستم نمدی شاید قریب به پنج روز طول بکشد. برای ساخت نمد ابتدا عشایر پشم گوسفند می‌آورند، پشم‌های سفید و قرمز و مشکی جداسازی می‌شوند ضمن اینکه پشم مرغوب و نامرغوب نیز جدا می‌شوند. در گذشته با استفاده از کمان پشم‌ها را حلاجی می‌کردیم اما اکنون به کارخانه می‌فرستیم. بعد از حلاجی کردن پشم‌ها، قالب را پهن می‌کنیم و نقش نمد مورد نظر را برروی قالب می‌گذاریم سپس پشم هارا می‌پیچانیم و بااستفاده از آب و ضربه‌های دست و پا دویست ضربه به دو طرف آن می‌زنیم تا نقش جور شود، سپس لبه‌های آن را با استفاده از آب و صابون شسته و ضربه می‌زنیم تا بعد از مدتی نمد آماده شود.

* هزینه فروش هر نمد چقدر است؟

بستگی به جنس، نوع و پشم استفاده شده دارد اما به طور کلی یک نمد استاندارد و تمیز حدود ۳۰۰ هزار تومان به فروش می‌رسد هر چند در چند وقت اخیر حدود یکصد هزار تومان از این میزان نیز برای نرم کردن هر نمد به کارخانه داده می‌شود.

* استفاده از نمد چه فایده‌هایی دارد؟

نمد به خاطر ویژگی‌های خاص خود در تابستان خنک و در زمستان گرم است و در صورتی که به عنوان زیر انداز استفاده شود در درمان درد کمر موثر است. بار‌ها شده برخی نیز برای درمان خار پاشنه به دکتر مراجعه کرده‌اند و نتیجه‌ای نگرفته‌اند اما با استفاده از نمد در کف کفش‌هایشان درمان شده‌اند.

 * آینده این حرفه را چگونه می‌بینید؟

وقتی به این موضوع فکر می‌کنم به شدت ناراحت می‌شوم که بعد از من کسی دیگر در این حرفه و هنر فعالیت نمی‌کند. نمی‌دانم تا کی زنده هستم اما قطعا بعد از من آینده‌ای برای این هنر نخواهد ماند مگر اینکه متولیان به فکر راه چاره‌ای باشند.

عشقی به وسعت یک عمر زندگی

مصاحبه را تمام می‌کنم اما استاد هنوز جملات تکراری را که حین مصاحبه نیز بار‌ها به زبان آورد مجددا زمزمه می‌کند «این هنر از اجدادم به من رسیده است»، «روزگاری این راسته پر بود از مغازه‌های نمد مالی»، «سالهاست که من تنها نمد مال این بازار هستم» و... آنقدر تکرار می‌کند که خودش هم خنده‌اش می‌گیرد از جملات تکراری.

جملات تکراری می‌گوید و نمدی که تقریبا اواخر کارش است را با دستانش مشت می‌کند و می‌زند... نمدی که به گفته خودش، زین اسب بود. در این میان اما من احساس می‌کنم چند دقیقه مصاحبه برای توصیف عشقی ۶۰ ساله کم است و خیلی حرف‌های دیگر باید زده شود اما استاد با خنده می‌گوید «تمام حرف‌ها همین است، بگذار سفارش مردم را آماده کنم».

از مغازه‌اش خارج می‌شوم. مغازه‌ای که شاید در ظاهر ارزشمند‌ترین وسایل موجود در آن چندکیسه پشم و یک کمان پنبه زنی باشد اما عشقی به وسعت یک عمر زندگی را به رخ تمام عابران و نظاره گران این مغازه ساده نمدمالی می‌کشد... و منی که هنوز در عجبم از معجزه این عشق سراسر تنهایی و پایبندی پیرمرد قصه‌مان به هنری که می‌خواهد فقط با وی جادوانه شود.

توربافی و حصیر بافی در خوزستان

عبدالحسن چاملی( ابو عباس ) كه بيش از پنجاه سال است كه تور ميبافد. شغل خانوادگی كه آن را از پدر و پدر بزرگش آموخته است.عبدالحسن تنها فرد باقی مانده از نسلی است كه سال های سال تور بافته اند و برادرانش كه پس از او اين كار را انجام می دادند همگي از دنيا رفته اند و ميراث تور بافی را برای ابو عباس به يادگار گذاشته اند.

بافتن تور سه متری هفت روز طول ميكشد و اگر تورها بزرگ تر شوند؛ ابو عباس بايد روزهای بيشتری را بنشيند و ببافد. بافتن يك طور هشت متری يك ماه زمان می بردحصير بافی يا همان خزاره بافی در زبان محلي دست بافته ای از بوميان شهرستان كارون است كه در روستای علوه قدمتی چندين ساله دارد. حصير بافی در استان خوزستان در بيشتر مناطق روستايی و عشايری به واسطه وجود درختان خرما از ساليان سال وجود داشته و همچنين نيز بسياری از زنان با هنرمندی تمام به اين كار مشغولند

منبع:تسنیم

گلافی، هنر قدیمی مردمان جنوب ایران

در جنوب به کسانی که در کار ساخت لنج می‌باشند جلاف یا گلاف گفته می‌شود. در ایران لنج‌ها در کرانه‌های خلیج فارس بسیار یافت می‌شوند و لنج‌سازی یکی از صنایع بومی مردمان این منطقه است. با توجه به اهمیت دریا برای مردم جنوب و نیاز آن ها به لنج و قایق، دلیلی بوده بر اینکه یکی از هنرهای مردمان این منطقه از دیرباز تاکنون لنج سازی یا گلافی باشد. اگرچه این هنر رفته رفته در حال فراموشی است اما سبب نمی شود که از تاریخ حذف شود و تعلق این هنر از مردم جنوب گرفته شود. در حال حاضر که لنج های فایبر گلاس جایگزین لنج های چوبی شده است گلاف های بندر چوئبده به مرمت لنج های چوبی قدیمی می پردازند و این هنر قدیمی را در منطقه اروندکنار زنده نگه می دارند.

برای مطالعه گزارش کامل به لینک زیر مراجعه کنید

http://www.shattpress.com/?p=1010

به شهر خدایان بروید و مدهوش عطر نرگس و نان‌های محلی شوید

اگر اواخر پاییز و اوایل زمستان را برای سفر به بهبهان انتخاب کنید می‌توانید مدهوش عطر و زیبایی گل‌های نرگس شوید و به جشنواره نان بروید و طعم بیش از ۱۵ نان را بچشید.

به گزارش خبرنگار ایلنا،‌ سفری متفاوت به دیاری که سرزمین خدایان است. سرزمینی که در زمستان مامن زیبارویان خوش عطر و نگار می‌شود و اقوامی در آن زندگی می‌کنند که آداب و رسوم خود را حفظ و با یکدیگر به اشتراک گذاشته‌اند.

محمدابراهیم باستانی پاریزی در کتاب "ناهید خداوند هفت قلعه" آورده: بهبهان در کره‌ زاگرس در نزدیکی ارگان محلی بوده است که آن را محل بغان می‌نامیدند. بغ نام خدای زرتشتی بوده است و بغان جمع بغ است. و بهبهان کنونی را بغبغان می‌نامیدند که در اثر تکرار کلمه در میان مردم بغبغان به بغبغو و کلمه‌ بغبغو در اثر تکرار و برای سهولت تلفظ به بهبهو تغییر پیدا کرد.

به همین جهت است که بهبهان را شهر خدایان هم می‌نامند. سرزمینی که تاریخ آن به هزاران سال پیش حتی دوره مادها بازمی‌گردد و صدها اثر تاریخی از قلعه‌ و پل گرفته تا گورستان‌های باستانی را در دل خود جای داده. دشتی وسیع دارد که نرگس‌‌ها در آن می‌رویند و کوه‌های سر به فلک کشیده که رودهای پر آب در آن جاری هستند. اینجا دیار تاریخ و عظمت طبیعت است.

گزارش کامل در ادامه مطلب

اخزاره بافي ميراث كهن روستاي 'علوه' شهرستان كارون

اهواز – ايرنا – ' اخزاره ' بافي از هنرهاي رايج دست بافتهاي بوميان شهرستان كارون است كه در روستاي ' علوه ' قدمتي چندين ساله دارد.

به گزارش ايرنا اين هنر دستي دهها خانوار را در روستا هاي شهرستان كارون به خود مشغول كرده و از طرفي هويت تاريخي و ملي ايراني را تشكيل مي دهد.
علويه حميده صبح به قصد بريدن برگ درختان نخلستان بيدار مي شود تا با طلوع خورشيد به چند صد نفر نخل 20 ساله سلامي كند و چند ساعت را با بچه هاي خود گپي بزند و موهاي بلند شده آنها را بچيند و از آنها گيسي دست بافت به عنوان هنري دستي به مردم عرضه كند.
اين بانوي 56 ساله سال هاست كه هنر ' اخزاره بافي ' را از نياكان خود به ارث برده و كار هر روز خود را با آماده كردن برگ هاي چيده شده نخل شروع مي كند.
پس از چيدن برگ درخت خرما هنري اخزاره بافي خود را به نمايش مي گذارد تا بيننده را به حيرت در آورد.
وي هنر 'اخزاره بافي' را همانند ساخت سخت ترين و زيباترين صنايع فلزي عنوان كرد و گفت : كافيست خلاقيت و ذوق هنري داشته باشيد تا از برگ درخت خرما انواع سبد، زنبيل، زيرانداز، بادبزن ، جارو ، جا قاشقي و پرده هاي حصيري ببافي تا از وابستگي به برخي لوازم صنعتي و شيميايي بر حذر شوي.
علويه حميده از روش ساخت حصير هاي دست باف خود گفت و ادامه داد : براي ساخت هركدام از اين صنايع حصيري ابتدا برگ درخت خرما را به اندازه دلخواه جدا مي كنيم و پس از قراردادن در آب منتظر تغيير رنگ آن از سبز به زرد مي شويم.
وي گفت: پس از آن برگ آماده و نرمي تغيير حالت را بدست مي آورد تا تبديل به تارو پود يك محصول صنايع دستي شود.
وي همواره درخت خرما را موجودي زنده مي داند و با او حرف مي زند و مي گويد: ساخت محصولات هنري از برگ درخت خرما همان حس شيريني ميوه خرما را دارد .
وي گفت: زماني كه با درهم تابيدن برگ هاي درخت نخل محصولي ساخته مي شود لحظه شگفت انگيزي است كه تمام خاطرات كودكي ام را در آن مي بينم .
اين بانوي هنرمند ادامه داد : كمتر درختي را مي توان يافت كه مانند نخل از همه ي اجزاء آن به شكل مفيد استفاده كرد اما درخت خرما از ميوه تا شاخ و برگ آن كاملا قابليت كاربردي دارد.
وي گفت: بافت محصولات دست ساز با تغيير در تعداد تار يا پود و رنگ كردن برگ ها براي ايجاد نقوش تاثير بسزايي دارد .
علويه حميده حمايت اداره ميراث فرهنگي و گردشگري را انگيزه اي براي ادامه و بقاي اين هنر بيان كرد و گفت : محصولات آماده شده را در بازارهاي خزامي و كوت عبدالله براي عرضه منتقل مي كنم ، اما اگر محل مشخصي باشد كه بتوانم تضميني اين محصولات را ارائه بدهم ديگر هزينه راه و حمل بار را نميدهم و در كاهش هزينه هاي اضافه صرفه جويي مي كنم و پول بيشتري از فروش محصولات برايم باقي مي ماند .
وي ادامه داد : بانوان روستا اكثرا هنر بافت حصير را مي دانند و از اين راه محصولات مختلف صنايع دستي توليد و به فروش مي رسانند تا مخارج خود و خانواده اي را تامين كنند.
علويه حميده از مشكلات حصيربافي گفت و افزود : مشكلات زيادي بر سر راه ما قرار دارد كه مهم ترين آن نفروختن محصولات بافته شده است كه فقط در ايام خاص سال و يا نمايشگاه صنايع دستي مي توانيم محصولات خود را به خوبي به فروش برسانيم و اگر در روستا نمايشگاه دائمي برقرار شود مي توانيم خودمان محصول خود را به نمايش و فروش برسانيم .
امروز در عصر تكنولوژي و صنعت ماشيني ، وفاداري روستاييان به سنت ها از عوامل مهم توليد محصولات دست ساز و هنري است كه با مواد اوليه سنتي توليد مي شود ، اين محصولات علاوه بر رفع مايحتاج شخصي توليد كنندگان به بازار عرضه مي شود تا معرف سنت و فرهنگ يكي از اقوام بزرگ ايراني باشد .

** ساماندهي و شناسايي بافندگان شهرستان كارون
سرپرست اداره ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري شهرستان كارون مسير احيا و رونق صنايع دستي شهرستان كارون را در شناسايي بافندگان روستاها بيان كرد و گفت : هنر 'اخزاره بافي' يكي از هنرهاي صنايع دستي شهرستان كارون و شهر كوت عبدالله است كه در اين شهرستان رو به فراموشي و كم رونق شده است و بايد براي احيا و شناساندن آن تلاش كنيم.
حسن ناصر صنايع وابسته به خرما، حصير بافي، جاجيم بافي و سوزن دوزي را از ديگر صنايع‌دستي اين شهرستان برشمرد و گفت: شهرستان كارون ظرفيت بالايي در زمينه صنايع دستي دارد كه مي تواند در رونق توليد و اشتغال تاثير بسزايي داشته باشد و بايد براي اطلاع رساني، آموزش و معرفي آنها بپردازيم.
ناصر افزود : روستاهاي حاشيه شهرستان كارون به دليل دارا بودن باغات و نخيلات فراوان از ظرفيت اقتصادي و اشتغالزايي بالايي برخوردار است از اين رو روستاي ' علوه ' به دليل داشتن تعداد بالاي بانوان حصير باف وساير هنرهاي دست باف به عنوان قطب صنايع دستي و گردشگري شهرستان كارون معرفي شده است .
وي ادامه داد : دراين شهرستان 60 نفر بانوي بافنده شناسايي شده كه 10 نفر از اين افراد به درجه استادي رسيده كه كار آموزش بافندگي را به صورت رايگان براي داوطلبان انجام مي دهند.
سرپرست اداره ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري شهرستان كارون با بيان اينكه محصولات توليد شده بايد در نمايشگاه دائمي در روستاي ' علوه ' به فروش برسند گفت : محصولات روستاييان شامل توربافي ، چرم دوزي ، توليد كفش دست دوز ،حصير ، كلاه ، زنبيل و فرش حصيري به نام ' بل ' و محصولات خوراكي شامل كلوچه مظفريه ، دوغ علوه و چاي قرمز دراين نمايشگاه عرضه مي شود .
ناصر افزود : به بانوان بافنده در روستا هاي شهرستان كارون كارت صنعتگري داده مي شود تا پس از گذراندن دوره هاي آموزشي ، پروانه كسب و كار و وام هاي خود اشتغالي داده شود.
سرپرست اداره ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري شهرستان كارون از برگزاري 10نمايشگاه صنايع دستي تا پايان سال جاري در استان خبر داد و گفت : در اين نمايشگاه ها غرفه اي را با عنوان صنايع دستي روستاييان شهرستان كارون محيا كرده تا انواع محصولات اين شهرستان معرفي و به نمايش گذاشته شود .
تمدن چند هزار ساله ايران، ميراث هاي ماندگار بسياري براي ما به يادگار گذاشته كه مجموعه اين ميراث جلوه هاي متنوع و متعددي دارد كه هر يك از آنها به نوعي تاريخ و تمدن باستاني سرزمين ايران كهن را بازگو مي كند .
به گزارش ايرنا شهرستان كارون در جنوب مركز استان خوزستان به مركزيت كوت عبدالله شامل دهستانهاي كوت عبدالله، استيشن، خزامي، درويشيه(چمران)، شريعتي‌يك، كوت نواصر، كوي منتظري، گاوميش آباد، گندمكار و هادي‌آباد است.

بررسی راهکارهای ترویج گردشگری و صنایع دستی در خانوارهای روستایی خوزستان

معاون برنامه‎ ریزی و سرمایه‎ گذاری مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان با اشاره به جلسه ‎ای با حضور اعضای تشکل‎های مردم‎ نهاد، از بررسی راه‎کارها و ظرفیت‎های موجود در جامعه زنان روستائی در حوزه‎ های گردشگری و صنایع دستی خبر داد.

به گزارش روابط عمومی و امور بین‎  الملل اداره‎ کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، پیمان نبهانی امروز چهارشنبه 22 آبان‎ماه 98 اظهار داشت: جلسه‎ای با حضور تعدادی ازمدیران و اعضای تشکل‎های مردم‎نهاد حوزه ‎های سه‎ گانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با موضوع توانمندسازی بانوان و کودکان در گردشگری و صنایع دستی برگزار شد که در این جلسه استفاده از ظرفیت‎های قانونی سمن ‎ها و توانایی آن‎ها در ایجاد قدرت اجرایی به منظور ترویج گردشگری و صنایع دستی در لایه ‎های خانوارهای روستایی عنوان و راه‎کارهای کلی رسیدن به این موضوع تشریح شد.

او با بیان این‎که افراد حاضر در این نشست نظرات خود در این‎باره را بیان کردند افزود: با هدف ایجاد زیرساخت‎های فکری، فرهنگی و اجتماعی برای تحقق اهداف برنامه ‎های بالادستی از جمله برنامه ششم و افق چشم‎انداز توسعه کشور در سال 1404، مقرر شد که موضوعات موردنیاز برای تحقق اهداف پیش ‎گفته، در چهار کمیته بررسی و راهکارهای لازم و ظرفیت‎های قانونی موجود استخراج شوند و به منظور عملیاتی کردن آن‎ها در جلسه بعدی مورد بحث قرار گیرند.

معاون برنامه‎  ریزی و سرمایه‎  گذاری مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان افزود: کمیته‎  های موردنظر در قالب  موضوعات  اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، زیربنایی و ظرفیت‎ های جامعه محلی بررسی‎های لازم را انجام خواهند داد. 

او ضمن تشکر از نفراتی که به نمایندگی از تشکل‎های حوزه‎های سه‎گانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در این جلسه حضور یافتند، هدف از این نشست را بررسی راهکارها و ظرفیت‎های موجود در جامعه زنان روستائی و بالفعل کردن این ظرفیت‎ها و در نهایت توانمندسازی این جامعه آماری عنوان کرد.

نبهانی گفت: باتوجه به این‎که صنایع دستی آمیزه‎ای از هنر و صنعت است، این صنایع غالباً در جامعه روستائی که عمده اشتغال آن‎ها کشاورزی و دامداری است، بااستفاده از دورریز محصولات کشاورزی و قسمت مصرف ‎نشده محصولات دامداری ساخته می‎شوند و در زندگی سنتی روستائیان مورد استفاده قرار می‎گیرند که این موضوع با استفاده از کمترین امکانات و ساده‎ ترین تجهیزات بدون نیاز به فناوری‎های وارداتی نظر به تحریم‎های ظالمانه فعلی  اشتغال خوبی را به وجود آورده است که هم به درآمد خانوار کمک می‎کند و هم با بازاریابی مناسب می‎توان با صادرات به خارج از کشور ارزآوری مناسبی به وجود آورد.

او تأکید کرد: آموزش و فرهنگ‎سازی درجوامع محلی که هدف موضوع هستند، در تغییر نگرش آن جامعه  نسبت به صنایع دستی نقش خوبی ایفا می‎کند و از طرفی می‎توان با ایجاد بازارچه‎ هایی به منظور فروش صنایع دستی و جذب گردشگر به رونق گردشگری در روستاها کمک کرد.

معاون برنامه‎ ریزی و سرمایه‎گ ذاری مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان اضافه کرد: در این راستا بانوان نقش پررنگی دارند که لازم است با ساماندهی هدفمند آن‎ها به توسعه متوازن آن مناطق کمک کرد.