خوزتوریسم

هشتمین جشنواره ملی گل نرگس بهبهان

هشتمین جشنواره ملی گل نرگس بهبهان دوازدهم الی چهاردهم دی ماه برگزار می شود

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اهواز، «سید حکمت الله موسوی» ظهر در کارگروه گردشگری استان که در سالن شهید رجایی استانداری خوزستان برگزار شد، با بیان اینکه محوریت این جلسه برگزاری جشنواره گل نرگس در شهرستان بهبهان است اظهار کرد: این جشنواره برای هشتمین سال متوالی برگزار می شود با این تفاوت که سال های گذشته استانی بود اما امسال این رویداد به صورت ملی از وزارتخانه معرفی شد.

وی با اشاره به اینکه در این جشنواره هشت هزار گل نرگس به آستان قدس رضوی اهدا می شود اذعان داشت: هر ساله هشت هزار گل به امام رضا (ع) تقدیم می شود که امسال هم برنامه ویژه برای این مراسم تبیین شده و تلاش می شود با همکاری صدا و سیما این برنامه پخش مستقیم و پوشش سراسری داشته باشد.

گزارش| کار تمیز فرهنگی در مناطق محروم دزفول + تصویر‌

مسئول کانون پرورش فکری کودک و نوجوان شهرستان دزفول نمونه‌ای از یک کار تمیز و فرهنگی اما بی‌سر وصدا را این روزها در مناطق محروم دزفول رقم زده است.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از دزفول، گاهی حرکاتی صورت میگیرد که مانند یک نور و یا شاید مانند یک کورسوی امید باشد در برهوت عدم مطالعه و کتابنخوانی حرکاتی که هر چند شاید با ذرهبین باید دنبال آنها گشت اما وقتی به آن رسیدی باید اتفاقا این قبیل حرکات را بزرگنمایی کنی و این کنشهای خودجوش فرهنگی را زیر چتر و بال حمایت قرار دهی.

در همین حوالی دزفول و در روستاهای این شهرستان که مدتها است فرهیختگان و یا شاید بهتر است عنوان کرد دغدغهمندانی را میتوانی پیدا کنی که برایشان جوشش فرهنگی مهم است؛ برایشان کتاfخوانی مهم است، برایشان نسل آینده مهم است و حاضر هستند هر اقدامی صورت دهند تا ورقی از کتابی خوانده شود و در این باره کودکان و نوجوانان انس بیشتری با کتاب پیدا کنند.

سعیدگل گل مسول کانون پرورش فکری کودک و نوجوان شهرستان دزفول در این باره، اظهار داشت: در حال حاضر کتابخانه سیار روستایی به ارائه خدمات فرهنگی هنری و ادبی به کودکان و نوجوانان در مناطق محروم شهرستان دزفول می‌پردازد.

وی افزود: ناوگان کتابخانه سیار روستایی از سال 94 افتتاح شده بود که با پیگیری‌های انجام شده نوسازی ناوگان کتابخانه سیار روستایی شهرستان دزفول انجام شد.

گل گل با بیان اینکه مطالعه سبب افزایش ظرفیت حافظه می‌شود، افزود: فضاهای فرهنگی بستر پرورش استعدادها در جامعه را فراهم می‌کند.

مسول کانون پرورش فکری کودک و نوجوان شهرستان دزفول، با بیان اینکه نباید از محیط‌های روستایی که فاقد مرکز کتاب هستند غافل شد گفت: این ناوگان اولین کتابخانه سیار روستایی دزفول است.

وی درباره فعالیت‌های کتابخانه سیار گفت: فعالیت‌هایی شامل نقاشی، سفالگری، کتابخوانی، قصه گویی ،نمایش است که توسط مربی فرهنگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ارائه داده می‌شود.

گل گل با بیان اینکه کتاب‌ها به صورت دوره‌ای در اختیار کودکان و نوجوانان قرار داده می شود، افزود: این کتابخانه بیش از 20دبستان و حدود 1200 دانش آموز را تحت پوشش خود قرار داده

آرامگاه ارامنه آبادان

آبادان شهری در جنوبی ترین نقطه استان خوزستان است. این شهر بندری زیبا که روزی مدرن ترین شهر ایران بوده است، تاریخ کهن و پرفراز و نشیبی دارد. خاراکس اسپاسینو نخستین نامی است که به این شهر نسبت داده شد و این نام به دلیل فرمانروایی سلوکیان بر روی این شهر گذاشته شد. پرات، وهمن اردشیر و آپولونیاتیس نام های پیش از اسلام این شهر هستند و عبادان نامی است که پس از ورود اسلام بر آن نهاده شد.

آبادان یکی از شهرهایی است که مردم آن از گذشته های دور با آغوش باز پذیرای ادیان گوناگون بوده اند، از این رو این شهر از دیرباز مهد مذاهب و ادیان مختلف بوده است. وجود مساجدی مانند مسجد رنگونی ها، کلیسای ارامنه گاراپت مقدس و معابد و حسینیه ها حاکی از این مطلب است که پذیرش مردم آبادان نسبت به ادیان دیگر بسیار زیاد بوده و اقوام مختلف به راحتی در آن سکنی گزیده اند.

ارامنه مهاجر از جمله این اقوام بودند. در واقع شاید به جرات بتوان گفت که آبادان تنها نقطه ای در ایران است که در آن مسجد و کلیسا همسایه هستند. شاید نام کلیسای گاراپت مقدس که یکی از جاذبه های شناخته شده آبادان است برای بسیاری آشنا باشد، اما آرامگاه ارامنه در آبادان کمتر شناخته شده است. با ما همراه باشید تا سری به شهر مردمی بزنیم که نماد همزیستی مسالمت آمیز بوده و با وجود داشتن مذاهب مختلف با صفا و صمیمیت در کنار هم زندگی می کنند. ایران هتل آنلاین با رزرو هتل های آبادان در سفر به آبادان همراه شماست. شما می توانید با رزرو آنلاین هتل پارس کاروانسرا آبادان در این شهر دیدنی اقامت کرده و از تماشای جاذبه های آن بیشتر لذت ببرید.

ارامنه ای که در آبادان سکنی گزیدند، به احتمال قوی در دوره شاه عباس صفوی به آبادان آمده اند و این طور که از شواهد برمی آید آن ها گروهی از ارامنه هستند که برای فرار از کشتار و قتل عام عثمانی ها وارد کشورمان شده و در شهرهایی مانند اهواز، اصفهان، تبریز، همدان، تهران و آبادان سکونت کردند، در واقع آبادان جایی بود که در ظرفیت پذیرش مردمی از اقسی نقاط دنیا را داشت و توانست این همزیستی مسالمت آمیز ادیان و مذاهب گوناگون را به زیباترین شکل به تصویر بکشد. این شهر با آغوش باز فرهنگ های مختلفی را پذیرا شد، فرهنگ هایی که همراه خود آداب و سنن و دین خود را نیز به همراه آورده و با امنیت خاطر به عبادت دین خود پرداخته اند. نمونه بسیار واضح و روشن این امر همسایگی کلیسای ارامنه با مسجد امام موسی کاظم (ع) است. اما در گوشه ای از این شهر مکانی وجود دارد که ارامنه در آن برای همیشه به خواب رفته و به آرامش ابدی پیوسته اند.

این آرامگاه درمنطقه شطیط و در جنوب شرقی آبادان، بالاتر از اروندکنار، در نزدیکی تانک فارم چسبیده به بلوار شهید علی عیسی‌زاده قرار دارد. این آرامگاه در حدود هزار و پانصد متر مربع مساحت دارد و شاید سیصد و بیست مقبره در آن وجود داشته باشد که بیشتر آن ها از جنس سیمان هستند و نام اهل قبور با خط ارمنی روی سنگ قبرها حک شده است. بررسی بقایای یادمان ها این را نشان می دهد که بعد از سال 1360 دیگر کسی در این قبرستان دفن نشده است و روایت ها حاکی از آن هستند که این آرامگاه در حدود سال 1930 احداث شده است، ظاهرا پس از پایان جنگ جهانی تعدادی از ارامنه دور این قبرستان دیوار کشیده و در و اتاقکی برای آن می سازند.

اما از آن جا که مدت هاست دیگر در این آرامگاه پیکری به خاک سپرده نمی شود، کمتر کسی به این جا می آید. با این وجود هنوز هم بیشتر قبرهای بزرگ و سیمانی پابرجا هستند. قدیمی ترین قبری که در آن دیده می شود تاریخ سال 1927 را نشان می دهد و مشخص نیست که چرا سال 1957 بیشترین تعداد فوت شدگان را به خود اختصاص داده است. در آرامگاه ارامنه چندین قبر که متعلق به خارجی هاست دیده می شود، همچنین با این که بیشتر نوشته ها و یادمان ها به زبان ارمنی حک شده اند، یادمان هایی به زبان انگلیسی و عبری نیز در میان آن ها دیده می شود. این آرامگاه سال هاست که همچون خفتگانی که در آن به خواب ابدی فرو رفته اند، در سکوت عمیقی فرو رفته و از آن جا که بندرت کسی در آن دفن می شود به مرور زمان از خاطرها فراموش شده است.

از آبادان و آرامگاه ارامنه گفتیم، اما این شهر زیبا دیدنی های زیادی را در خود جای داده است که موزه آبادان، کلیسای گاراپت مقدس، مسجد رنگونی ها، موزه نفت، بازار ته لنجی ها، بازارهای قدیمی آبادان مانند کویتی ها، پل کابلی، روخانه اروند رود و بهمنشیر و نخلستان های زیبای آبادان از آن جمله هستند.

نگاهی به کلیساهای آبادان/ آثار وحدت ادیان در گوشه گوشه شهر

آبادان – یکی از مصداق های بارز وحدت در شهر آبادان آن است که افراد با فرهنگ های مختلف در آن زندگی می کنند که وجود کلیساها در آبادان نمادی از این وحدت و همدلی میان ادیان مختلف است.

به گزارش خبرنگار مهر، وقتی با دقت به گوشه و کنار خیابانها و مناطقی مثل زند و بریم آبادان نگاه بیندازید، می توان به وضوح بناهایی را دید که نشان از وحدت اقوام ساکن آن داشته و دارد. ساکنانی که با خوبی و خوشی در کنار یکدیگر زندگی می کنند و آئین های اعتقادی خود را نیز برپا می دارند. 

زند نام خیابانی است در آبادان که از قدیم الایام کلیسای سورقارپت (کارپت) در کنار مسجد امام جعفر صادق (س) گذر ایام را به نظاره نشسته است و آن را خیابان ادیان می خوانند. در شهر آبادان به طور مجموع چهار کلیسا توسط گروه اطلاعات و آمار خوزستان شناسایی شده که متاسفانه تاکنون مشخصاتی از کلیسای قلب مسیح در اختیار این گروه پژوهشگر و یا سایران قرار ندارد. 

کلیساهای شهر آبادان در مجموع دارای چهار هزار و ۷۱۰ متر مربع مساحت کل و دو هزار و ۵۱۰ متر مربع زیر بنا هستند، این کلیساها که متعلق به مسیحیان آشوری، پروتستان و گریگوری آبادان بودند در گذشته توسط سه کشیش ۴۷، ۶۰ و۶۱ ساله، یک متولی ۴۳ ساله، یک خادم ۵۷ ساله و دو سرایدار ۳۰ و ۶۲ ساله اداره می شدند. 

کلیسای سنت کریستوفر 

کلیسای سنت کریستوفر در سال ۱۳۰۶ هجری شمسی (۱۹۲۸ میلادی) در سالهای اوج پیشرفت صنعت نفت در منطقه بریم آبادان احداث شد که متعلق به مسیحیان پروتستان بود، این کلیسا در مدرسه غیر انتفاعی پالایشگاه روبروی روابط عمومی این شرکت واقع شده که دارای هزار و ۱۱۰ متر مساحت با ۳۱۰ متر مربع زیر بنا است. 

نحوه تصرف کلیسای کریستوفر به شکلی واگذاری شده است که دارای سالن اجتماعات به مساحت ۱۵۰ متر مربع است که گنجایش ۴۰۰ نفر را برای استماع سخنرانی دارد، در گذشته دو نفر این کلیسا را اداره می کردند. 

در زمان حاضر این کلیسا جزو پروژه «طرح موزه صنعت نفت» است که اگر با همت و حمایت مسئولان برای بازسازی به سبک موجود همراه شود می تواند به عنوان یک پتانسیل ناب گردشگری مورد استفاده قرار گیرد. 

کلیسای آشوری 

کلیسای آشوری آبادان نیز در سال ۱۹۵۱ میلادی برابر با ۱۳۲۹ هجری شمسی در این شهر ساخته شد، این کلیسا با مساحت دو هزار و ۹۴۲ مترمربع  و زیربنای دو هزار مترمربع دارای سالن اجتماعاتی به وسعت ۲۰۰ متر مربع بود که گنجایش ۲۰۰ نفر را برای استماع سخنرانی داشت ضمن آنکه دو نفر نیرو نیز آن را اداره می کردند. 

از این کلیسا که در نزدیکی فلکه الفی آبادان جای داشت و مورد استفاده مسیحیان آشوری آبادان بود امروز دیگر اثری باقی نمانده است. 

کلیسای سورقارپت 

کلیسای ارامنه آبادان با نام «سورقارپت» یا سورکارپت بنایی مربوط به دوره پهلوی است که در آبادان ابتدای خیابان زند و جنب مسجد امام موسی بن جعفر(ع) واقع شده است. این اثر با کاربری مذهبی در نهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۲ با شماره ثبت ۵۲۸۳ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. 

کلیسای ارامنه گریگوری آبادان(سورکارپت) در سال ۱۹۵۸ میلادی برابر با ۱۳۳۶ هجری شمسی در این شهر بنا شد و به عنوان بزرگترین تالار اجتماعات ارامنه مقیم آبادان به شمار می رفت، مجاورت این کلیسا با مسجد امام موسی بن جعفر(ع) جلوه ای از احترام متقابل میان پیروان ادیان مختلف الهی و از زیباترین جلوه های گفتگوی تمدنها را به تصویر می کشد. 

این کلیسا در گوشه ای از ساختمان مدرسه ملی ادب که ویژه دانش آموزان ارامنی مقیم آبادان ساخته شد، بنا شده است که در دوران هشت سال دفاع مقدس به عنوان یکی از سنگرهای دفاع رزمندگان نیز به شمار می رفت. 

کلیسا سورکارپت آبادان که در دوران هشت سال دفاع مقدس ۴۰ درصد آسیب دیده بود پس از اتمام جنگ از سال ۱۳۷۵ کار بازسازی اش آغاز و در سال ۱۳۷۸ به پایان رسید که پس از اتمام کار بازسازی و با حضور اسقف ارامنه جنوب ایران و اصفهان، کوریون پاپیان و میهمانانی از کشور لبنان، فرماندار و تنی چند از مسئولان محلی و ۴۰۰ میهمان از شهرهای تهران، اصفهان و شیراز بازگشایی شد. 

دیوارهای کلیسا دارای چهار در دو لنگه قهوه ای رنگ چوبی است که بر هر لنگه آن نقش صلیبی برجسته است؛ کلیسا دارای دو گنبد مخروطی شکل آلومینیومی است که یکی بر ساختمان اصلی کلیسا و دیگری در قسمت انتهایی کلیسا جایی که ناقوس واقع شده قرار دارند. 

پیش از جنگ تحمیلی  بین یک هزار و ۷۰۰ تا دو هزار خانوار ارمنی در آبادان سکونت داشتند که پس از جنگ تعداد کمی از آنها به آبادان بازگشتند، این کلیسا مربوط به خلیفه گری ارامنه تهران است. 

در زمان حاضر تنها مادر مسیحی شهر بنام «صوفی کاروازیان» ملقب به خانم مانوکیان (به واسطه نام فامیل همسرش) تنها کلیدار کلیسای این شهر است که به طور سالانه و در روز عید کریسمس، در کلیسا را به روی مردمان شهرش که برای تبریک سال نو به او می آیند، می گشاید.

ثبت نام جشنواره ی جایزه فیروزه آغاز شد

پویایی و حیات هر جامعه‌ای وابسته به فرهنگ آن است و مردم بازیگران اصلی آن به شمار می‌روند. هنگامی که مردم از الگوهای فرهنگی اصیل خود در بطن زندگی‌شان استفاده کنند بی‌شک منجر به امتداد و انتقال الگوهای بومی خود به نسل آینده می‌شود.

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درصدد است تا از راه‌های گوناگونی، فرهنگ‌ ایرانی_اسلامی را میان اقشار مردم و به خصوص جوانان نهادینه کند، تا خانواده‌ها پس از آشنایی مجدد با الگوهای فرهنگی و متناسب با جامعه ایران اسلامی؛ در استفاده هر چه بیشتر آن‌ها تلاش کنند.با توجه به این سیاست جشنواره فیروزه در تلاش است تا با معرفی محصولات فرهنگی ایرانی_اسلامی استفاده از آن محصولات را برای مردم عزیز خوزستان نهادینه و به عنوان الگویی کاربردی در خلال زندگی روزمره‌شان معرفی کند.

موارد و موضوعات جشنواره جایزه فیروزه در پنج بخش

۱) موسیقی و نواها: تنها آثاری پذیرفته و داوری می‌شوند که در آن‌ها زبان‌ها و گویش‌های بومی استان خوزستان بکار گرفته شده باشد.

۲) کسب و کارهای نوپا (استارت آپ‌ها): کلیه‌ی افرادی که به حرفه و کارهای خلاق بومی_فرهنگی اعم از میراث فرهنگی، صنایع دستی،گردشگری و... مشغول هستند، امکان شرکت در جشنواره و ارسال آثار در این بخش را دارند.

۳) محصولات فرهنگی و هدایا: آثار مورد نظر در این بخش تنها آثار مربوط به استان خوزستان است.

* لازم به ذکر است غذاهای محلی در شمار محصولات فرهنگی محسوب نمی‌شوند.

۴) نوشت افزار: نکته حائز اهمیت در پذیرش اثر خلاقیت، کاربردی بودن و استفاده از فرهنگ بومی استان می‌باشد.

۵) تولیدات دیجیتال: تولید کنندگان اپلیکیشن‌ها، بازی‌های رایانه‌ای و یا تلفن همراه، مستندسازان و تولیدات کنندگان محتوای دیجیتالی پیرامون استان خوزستان می‌توانند آثار خود را در این بخش از جشنواره ارسال کنند.

نحوه ثبت نام: شرکت کنندگان در جشنواره فیروزه می‌توانند پس از ثبت نام در سایت محصولات خود را به اداره کل ارشاد خوزستان ارسال کنند.

اهداف جشنواره: جشنواره فیروزه بدنبال آن است تا استفاده از محصولات بومیِ فرهنگی و اصیل خوزستانی را به عنوان یک الگوی ماندگار برای نسل فعلی و نسل‌های بعدی در دل فرهنگ ما حک کند.

معیارهای داوری جشنواره: معیارهای انتخاب آثار و راه یابی به آثار برتر در جشنواره فیروزه‌ شامل 1-توجه به ارزشهای والای فرهنگ اسلامی - ایرانی 2-بهره برداری از نمادهای ملی و بومی 3-خلاقیت در طراحی و استفاده بجا از عناصر بصری 4-کیفیت تولید، مواد اولیه 4- سادگی و ارزانی رعایت اصول ایمنی و استانداردها 5-عدم کپی برداری از نمونه های خارجی و رقابت با کالاهای خارجی در بازار به منظور کاهش واردات آن است.

همچنین از دیگر معیارهای این جشنواره می‌توان به رشد مهارتهای حرکتی- آموزشی و فكری جذابیت، کاربردی بودن و ایجاد ارتباط با مخاطب، برانگیختن حس کنجكاوی و تحریک قوه تخیل کارآفرینی و ارزش آفرینی، بهره گیری از توان طراحان و استعدادهای ایران اسلامی اشاره کرد.

اطلاعیه جدید:

ثبت نام حضوری در برای جشنواره ی جایزه ی فیروزه امکان پذیر شد, جهت ثبت نام حضوری به دبیرخانه ی جشنواره ی فیروزه ای به نشانی اهواز اداره کل ارشاد اسلامی استان خوزستان مراجعه فرمایید.

آستان امامزاده حیدر بن موسی جعفر الکاظم(ع) در بهبهان

امامزاده حیدر بن موسی جعفر الکاظم(ع) در بهبهان از فرزندان امام موسی کاظم(ع) هفتمین پیشوای شیعیان جهان است. همچنین از ایشان بنام امیر حیدر بن موسی کاظم یا امامزاده حیدر فرزند بدون واسطه حضرت موسی کاظم( ع)و برادر حضرت فاطمه معصومه نام برده می‌شود.

قهوه ذغالی در خیابان‌های خوزستان

قهوه ذغالی یکی از نوشیدنی‌هایی است که می‌توانید در خیابان‌های خوزستان بنوشید؛ البته بهتر است قبل از آن، آداب خاصش را نیز بدانید.

آداب خاصی برای قهوه خوردن دارند. آنها قهوه را نوعی نماد خوش‌آمد گویی و استقبال از میهمان می‌دانند و با این نوشیدنی با آداب و ظروفی خاص از مهمان‌ها پذیرایی می‌کنند.

اگرچه تجربه این آداب در مضیف‌ها و خانه‌های عرب‌های خوزستان و جنوب ایران، تجربه بسیار جالب و ارزشمندی است اما مدتی است که اتفاق جدیدی رخ داده که ابتکار جالبی در زمینه گردشگری خوراک خیابانی به حساب می‌آید.

پیش از این خوزستان به خاطر دکه‌های فلافل و سمبوسه و … برای گردشگری خوراک خیابانی شهرت داشت و خیابان لشکرآباد اهواز به همین خاطر بسیار شناخته شده‌ بود و اکنون برخی افراد که در کنار خیابان‌های پر رفت‌وآمد و بازارهای جنوب کشور، چای ذغالی به رهگذران می‌فروختند، در کنار قوری چای، دله قهوه هم بر روی ذغال می‌گذارند.

«دله» ظرفی مسی است که در آن قهوه درست می‌کنند، در کنار دله «فنیان» قرار دارد که فنجان کوچک بدون دسته‌ای است که در آن قهوه می‌نوشند.

این قهوه بسیار غلیظ است و در هر بار به اندازه یک «شات» اسپرسو در ته فنیان قهوه ریخته می‌شود. اگر چه آداب پیچیده و مفصل نوشیدن قهوه عربی در اینجا به طور کامل رعایت نمی‌شود اما مشتریان باید قهوه را با دست راست برگردانند و اگر دوباره قهوه نمی‌خواهند پیش از تحویل فنیان آن را تکان بدهند در غیر این صورت تا زمانی که این کار را انجام نداده‌اند در فنیان آنها قهوه ریخته می‌شود.

یکی از مناطقی که خوردن قهوه خیابانی در آن لذت خاصی دارد، بازار شوش در خوزستان است، در این منطقه علاوه بر زیبایی خود خیابان، تماشای نمای زیبایی که قلعه فرانسوی‌ها از بازار دارد، لذت نوشیدن قهوه را چند برابر می‌کند.

خانه مرعشی شوشتر، شاهکار معماری قاجار

شوشتر یکی از شهر‌های استان خوزستان است و در قسمت جنوب غربی ایران واقع شده است. این شهر، به شهری باستانی معروف است و تاریخچه‌ی سکونت در آن به بیش از پنج هزار سال قبل بازمی‌گردد،

شوشتر یکی از شهر‌های استان خوزستان است و در قسمت جنوب غربی ایران واقع شده است. این شهر، به شهری باستانی معروف است و تاریخچه‌ی سکونت در آن به بیش از پنج هزار سال قبل بازمی‌گردد، پس عجیب نیست که شوشتر مملو از آثار باستانی عجیب و مخصوص به خودش باشد. یکی از این آثار باستانی، خانه مرعشی شوشتر است. این خانه، از آن دست خانه‌های مجللی بوده که زمانی شکوه و جلال زیادی داشته است.

خانه مرعشی شوشتر، شاهکار معماری قاجار
خانه مرعشی در بافت قدیمی شوشتر قرار گرفته است. این خانه علاوه بر بافت تاریخی و جذابش، قدمتی دارد که به دوران حکومت قاجار برمی‌گردد. این خانه در کنار مجموعه آبشار‌های شوشتر و در فاصله‌ی ۲۰۰ متری بقعه عباس واقع شده است که بازدید از آن را آسان‌تر کرده است. همانطور که گفته شد، قدمت ساخت این خانه به زمان قاجار برمی‌گردد. در آن زمان، مالک این خانه شخصی به نام سید محمد حسن مرعشی بود. او همراه با خانواده‌اش در این خانه زندگی می‌کرد. این خانه یکبار در زمان قاجار ساخته شده و یک بار در زمان پهلوی، بخش‌هایی به آن اضافه شده است. معماری که این بنا را در زمان قاجار ساخته بود، حاج محمد تقی معمار، از معماران برجسته‌ی دوران قاجار بود و معمار دوران پهلوی، استاد محمد علی هدایت بوده است. از جذابیت‌های خانه مرعشی همین است که دارای دو سبک معماری متفاوت است و اینکه خاندان مرعشی تا همین چند سال پیش در این بنای زیبا و کهن، ساکن بوده‌اند تا اینکه شهرداری این خانه را به دلیل قدمت طولانی‌اش از ایشان خریداری کرد و سپس در سال ۱۳۴۸ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید. یکی از ویژگی‌های منحصربفرد این خانه، محل استقرار آن است که بر بلندای صخره‌ای قرار گرفته است و به همین دلیل چشم‌انداز بی‌نظیری از سازه‌های آبی شوشتر را می‌توان از پنجره‌هایش نظاره کرد. نباید فراموش کرد که معماری این خانه، در نوع خودش از شاهکار‌های معماری قاجاری – پهلوی به حساب می‌آید و به قدری در ساخت آن دقت شده که حتی در زیرزمین آن نیز می‌توان ظرافت‌ها را به راحتی مشاهده کرد.

این خانه هم‌اکنون به دفتر پایگاه میراث جهانی سازه‌های آبی تبدیل شده است

شیر زنان بختیاری

زنان بختیاری از سحرگاهان که مردان ایل در خوابند تا پاسی از شب در تلاش برای خانه داری، تربیت فرزندان، آوردن آب از چشمه با مشک های نهاده بر دوش، آوردن هیزم از دل کوه ، دوشیدن احشام، پختن شیر، درست کردن ماست، زدن دوغ، پختن نان، آماده کردن غذا ،بافتن فرش و ..... قرار دادن این همه حجم کار در کنار هم و رضایت آنها از زندگی شگفتی انسان را بر می انگیزد. تنها درد دل آنها را می توان در میان لالایهای آنها برای فرزندان ایل یافت. درود بر شیر زنان بختیاری ...

عکس/ طولانی‌ترین آبشار مصنوعی خاورمیانه

اهواز میزبان طولانی‌ترین آبشار مصنوعی خاورمیانه است که روی هفتمین پل اهواز احداث شده است.

به گزارش مشرق، طول قوس خارجی این آبشار 200 متر است و قوس داخلی‌اش به 150 متر می‌رسد. در این آبشار مصنوعی با استفاده از 6 الکتروپمپ 900 کیلواتی آب رودخانه به بالای پل کشیده می شود. یعنی ارتفاعی در حدود 18 متر و این آب از بالای پل به رودخانه می‌ریزد.

نصب فواره‌های آب بر کناره پل هفتم اهواز یک طرف و تلفیق فوران آب با نورهای رنگی که از آن منعکس می‌شود یک طرف دیگر.

بازی آب و نور باعث شده که مردم، پل هفتم اهواز را برای تفریح و گردش انتخاب کنند.

"طول قوس خارجی این آبشار 200 متر است و قوس داخلی‌اش به 150 متر می‌رسد. ما با استفاده از 6 الکتروپمپ آب رودخانه را به بالای پل می‌کشیم. یعنی ارتفاعی در حدود 18 متر و این آب از بالای پل به رودخانه می‌ریزد."

به گفته ارسلان شهنی، مدیر عامل زیباسازی شهرداری اهواز، جنس لوله‌های به کار رفته در این پل از پلی‌اتیلن است و قابلیت شست‌وشو با اسید را دارد تا در زمانی که از رسوبات و املاح موجود در آب به دیواره‌های لوله بچسبد از این طریق بتوان آنها را جرم‌گیری کرد.

البته لوله‌هایی هم که در آب رودخانه کار گذاشته شده تا عمل مکش را انجام بدهند از جنس فولاد هستند و از مقاومت بیشتری برخوردار است.

لوله‌هایی که در کناره‌های پل کار گذاشته شده‌اند هم می‌توانند تا ارتفاع 35 متر، آب را به داخل رودخانه پرتاب کنند؛

"زمانی که فواره‌های آب از اطراف پل به داخل رودخانه پرتاب می‌شوند یک نورپردازی بی‌نظیر که زیبایی این آبشار را دوچندان می‌کند با آن همراه می‌شود.» این اتفاق توسط 750 عدد لامپ ال‌ای‌دی و 80 نورافکن صورت می‌گیرد"