خوزتوریسم

گرد غریبی بر تن خانه‌های تاریخی اهواز

خانه‌های تاریخی در تمام شهرها به عنوان قطب گردشگری محسوب می‌شود، اما این خانه‌ها در کلان‌شهر اهواز یکی پس از دیگری به دلیل بی‌توجهی مسئولان رو به تخریب و نابودی می‌رود.

به گزارش خبرنگار ایمنا، خانه یکی از مهمترین بناهای فضای شهری است که برای ارتباط روح انسان و حس مکان در سیر تاریخ، بستر لازم برای آسایشی که انسان همواره در پی آن بوده است را فراهم کرده است و با شکل‌گیری هویت افراد و البته گذشت زمان، به تشکیل هویت شهرها کمک کرده است و به مرور بعضی از خانه‌های تاریخی و قدیمی به عنوان میراث ملی و هویت معماری ایرانی ثبت شده است.

قرار گرفتن خانه‌های تاریخی در کنار هم بافت ارزشمند، هویتی و تاریخی را فراهم می‌کند و همه ساله در بسیاری از کشورها و شهرها گردشگرهای فراوانی را به خود جذب کرده است، این امر بر لزوم نجات خانه‌های قدیمی و ارزشمند از طریق مرمت اساسی و احیای دوباره با کاربری نو تاکید می‌کند تا با ایجاد تغییرات لازم، برای استفاده امروزی آماده شود و بر جاذبه‌های فرهنگی و گردشگری شهر بیفزاید.

اهواز، شهری با قدمت چند هزار ساله، در هر دوره تاریخی تغییرات زیادی را به خود دیده است؛ این کلان‌شهر با توجه شرایط جغرافیای خود و در محاصره نفت بودن، به سرعت به سمت صنعتی شدن پیش رفت و بخش هویتی و تاریخی آن به فراموشی سپرده شد.

این روزها اگر تنها چند خانه تاریخی باقی مانده از دوره قاجار و پهلوی در اهواز نبود، نشانی از تاریخ در این شهر به سختی پیدا می‌شد، با این حال همین خانه‌های تاریخی محدود نیز یکی پس از دیگری در معرض آسیب و تخریب قرار دارد؛ به‌عنوان مثال خانه پدری احمد محمود و چند خانه دیگر در سایه بی‌تدبیری مسئولان وقت به تلی از خاک تبدیل شده است.

خانه‌های تاریخی در عصر جدید مدیریت شهری نقش مهمی در توسعه شعری به‌ویژه در زمینه گردشگری دارد و همواره مورد توجه قرار می‌گیرد تا با بازسازی و به‌روزآوری آنها، یک مرکز گردشگری ایجاد شود؛ کاری که در اهواز با وجود داشتن چندین خانه تاریخی کمتر به آن توجه شده است و در واقع یک فرصت بزرگ سرمایه‌گذاری شهری نادیده گرفته می‌شود. نمونه بارز آن تخریب خانه «احمد محمود» یکی از نویسندگان و شخصیت‌های مطرح در عرصه ادبیات جنوب کشور است که به‌رغم هشدارهای مکرر فعالان میراث فرهنگی شبانه با خاک یکسان شد.

گزارش کامل در ادامه نوشته

نقش کم رنگ جشنواره های گردشگری و فرهنگی در شوشتر

برگزاری جشنواره‌ها به‌ عنوان یکی از راهکارهای اساسی برای معرفی هر منطقه به حساب می‌آید؛ از سوی دیگر دائمی کردن این نمایشگاه‌ها و جشنواره‌ها نقش مهمی در توسعه گردشگری در هر منطقه دارد.

کهن شهر باستانی شوشتر با داشتن قدمت تاریخی فراوان تنوع فرهنگی، آداب ‌و رسوم، موسیقی، غذا های سنتی شیوه زندگی، آثار باستانی مختلف و ده‌ها ظرفیت دیگر به‌عنوان یکی ظرفیت‌های ویژه استان خوزستان در حوزه گردشگری و فرهنگی به شمار می‌رود که هرکدام می‌تواند زمینه‌ساز جذب گردشگران مختلفی در تمام فصول سال به استان خوزستان و شوشتر باشد و باید این ظرفیت‌ها را به مردم کشورمان یا سایر کشورها معرفی کنیم.

حال باداشتن این چنین منابع خدادای وموهبت الهی متاسفانه مورد کم لطفی وبی مهری برخی مسئولین شهرستان قرار گرفته است که با وجود فرصت‌سازی جشنواره‌های فصلی برای احیای فرهنگ بومی و رونق اقتصادی، به نظر می‌رسد که جای خالی انواع جشنواره های فرهنگی و گردشگری بسیار احساس می شود

هر چند در این سالهای اخیر با ورود بخش خصوصی جشنوارهای در زمینه فرهنگی و تاریخی برگزار شد ولی اگر به‌ صورت دائمی و مداوم برگزار شوند، پس از چند سال، این‌گونه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌ها به برندی برای استان و شوشتر تبدیل خواهند شد و خود عامل جذب توریسم به استان وشوشتر می‌شوند.

چاپ شده در روزنامه راوی شوشتر شماره 62 مورخ 22 شهریور 1401

گزارش کامل درادامه نوشته

نخستین سمینار ملی تحول ورزش و ارتقای سلامت با تکیه بر فن آوری های دانش بنیان در اهواز

* توسط فدراسیون انجمن های ورزشی جمهوری اسلامی ایران نخستین سمینار ملی تحول ورزش و ارتقای سلامت با تکیه بر فن آوری های دانش بنیان در اهواز برگزار می شود.*

* از سوی دبیر اجرایی سمینار ملی تحول و ارتقای سلامت و تکیه بر محورهای معرفی شده ، کارگروه گردشگری ورزشی سمینار تشکیل و بهنوش بساک **به سمت رئیس،*زیبا راکی **دبیر کارگروه ، *مجتبی گهستونی **به عنوان مسئول کمیته اجرایی و **حسن ناصر ** به عنوان کمیته آموزش و پژوهش بازی های محلی منصوب شدند.

نخستین سمینار ملی تحول ورزش و ارتقای سلامت با تکیه بر فن آوری های دانش بنیان در اهواز برگزار می شود.
هومن خدری دبیر اجرایی نخستین سمینار ملی تحول ورزش و ارتقای سلامت با تکیه بر فن آوری های دانش بنیان گفت :این سمینار توسط فدراسیون انجمن های ورزشی جمهوری اسلامی ایران برای اولین بار در خوزستان برگزار خواهد شد و با توجه به برخورداری سمینار فوق از اهمیت ویژه در سطح کشور و با تکیه بر محورهای سمینار ،به منظور اجرایی علمی و اصولی ،چندین کارگروه از افراد متخصص هر حوزه تشکیل و احکام اعضا صادر شده است.

همچنین ایشان افزود: یکی از کارگروه های این سمینار که با هدف پیوند ورزش و گردشگری با دعوت از متخصصین این حوزه تشکیل شده است کارگروه گردشگری ورزشی می باشد .

هومن خدری در پایان گفت : در کارگروه گردشگری ورزشی ؛بهنوش بساک به سمت رئیس،زیبا راکی دبیر کارگروه ، مجتبی گهستونی به عنوان مسئول کمیته اجرایی و حسن ناصر به عنوان مسئول آموزش و پژوهش بازی های محلی منصوب شده اند تا با استفاده از دانش تخصصی ، هم افزایی و خرد جمعی و بهره مندی از پتانسیل ها و ظرفیتهای موجود در استان و همکاری با سایر فعالین این حوزه و ارگان‌های مرتبط ، فدراسیون انجمن های انجمن های ورزشی جمهوری اسلامی ایران را در برپایی هرچه بهتر این سمینار ملی یاری نمایند.

به عشق حسین(ع)...

زن و مرد و پیر و جوان و خردسال همه به عشق حسین(ع) اینجا جمع شده‌اند؛ عده‌ای زائرند و عده‌ای خادم زائر؛ معجزه ارادت به اباعبدالله(ع) همه را در مسیر اربعین قرار داده است.

مرز شلمچه در منطقه آزاد استان خوزستان واقع‌شده و این روزها پذیرای زوار اربعین و عتبات عالیات است.

این مرز به‌عنوان یکی از مرزهای در نظر گرفته‌شده برای تردد زوار اربعین حسینی هرساله مورد استقبال زائران قرار می‌گیرد. همچنین مردم منطقه تلاش می‌کنند با ایجاد موکب‌هایی خدمات موردنیاز زوار را به آن‌ها ارائه کنند.

سید خلیل موسوی

بزرگترین کاروان پیاده روی اربعین

اهواز- ایرنا- مشایه الاهواز نام عربی بزرگترین کاروان پیاده روی زائران اربعین حسینی است که همه ساله از مناطق مختلف و اغلب کم برخوردار اهواز حرکت خود را به سوی کربلا آغاز می کنند. هر سال این پیاده‌ روی مصادف با هشتم ماه صفر آغاز و به سمت مرز چذابه حرکت می کنند.

کاروان پیاده روی "مشایه الاهواز" با بیش از ۴۰ هزار زائر اربعین راهی کربلا شد. کوی ملاشیه اهواز با مشارکت ده‌ها هزار نفر از اهالی بخش اسماعیلیه، بخش مرکزی اهواز، دهستان عنافجه، زرگان، کوی علوی، مندلی، زهیربه (گلدشت)، کوی سادات، سیاحی، شهرک رزمندگان، عین ۲ و ده‌ها روستای دیگر، دوشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۱ با بدرقه مردم اهواز راهی چذابه شد تا حرکت خود را بسوی نجف و کربلای معلی ادامه دهد

پرورش شتر در هویزه

شتر حیوانی است که به دلیل سیستم گوارش خاص خود از گیاهان بسیار خشن تغذیه می‌کند

این حیوان به علوفه بسیار کم، آب محدود و عرصه وسیع بیابانی نیاز دارد؛ در مقابل بیماری‌ها و همچنین نوسان دما بسیار مقاوم است ضمن آنکه از تمام اعضای این حیوان نیز می‌توان بهره اقتصادی برد.

گوشت شتر به دليل طبع گرم در درمان بسياری از بيماری ها مفيد است. شير اين حيوان حلال گوشت نيز به دليل خواص بسيار به ويژه در درمان كبد چرب، بيماری ديابت و مشكلات گوارشی به "طلای سفيد بيابان" مشهور است.

نگهداری و پرورش شتر بر سه اساس است، شترهای شيری، گوشتی، و سواری (جمال) كه نژاد بيشتر شترهای استان خوزستان جمال است.

مجموع این شرایط سبب شده پرورش شتر به عنوان یک صنعت پرسود مطرح شود. در شرایطی که استان خوزستان با خشکسالی های پیاپی، کم آبی، افزایش سطح بیابان‌ها و کاهش مراتع دست وپنجه نرم می‌کند باید به دنبال پرورش حیواناتی بود که با شرایط آب و هوایی استان سازگاری دارند.

شهرستان هویزه، یکی از شهرستان‌های استان خوزستان است که از شمال و شمال شرق به شهرستان دشت آزادگان، از شرق و جنوب شرق به شهرستان حمیدیه، اهواز و خرمشهر و از جنوب و غرب به کشور عراق محدود می‌شود.

در حال حاضر بیش از ۴ هزار نفر شتر در شهرستان هویزه وجود دارد که بخش عمده‌ای از پرورش شتر بصورت سنتی انجام می‌شود

به گفته مدیر جهاد کشاورزی شهرستان هویزه، با توجه به فعالیت‌های شرکت‌های نفتی در منطقه هویزه، زیستگاه شترها با تهدید مواجه شده و همچنین وجود تاسیسات نفتی و خطوط انتقال، تردد شترها را نیز با مشکل مواجه کرده است

به مناسبت روز ملی حفاظت از یوز ایرانی؛

زمانی که خوزستان یوز ایرانی داشت

یوز ایرانی و شیر ایرانی در خوزستان با شکار تشریفاتی از میان رفتند و نظر به اینکه ایران تنها کشور آسیاست که زیستگاه یوز است که باید برای حفظ این گونه و معرفی آن اقدامات لازم انجام شود.

- کرامت حافظی: یوز ایرانی یا یوز پلنگ آسیایی با نام علمی (Acinonyx jubatus venaticus) به شدت در معرض انقراض جهانی و در لبه پرتگاه انقراض با درجه حفاظتی ( CR) در فهرست سرخ جهانی ( IUCN Red list) است که در بخش‌های وسیعی از آسیا از شبه جزیره عربستان تا هند زیستگاه این جانور است.

اما یوز ایرانی یا یوز پلنگ آسیایی امروزه تنها در مناطقی از نواحی بیابان‌های مرکزی ایران زیستگاه دارد و این کشور تنها زیستگاه باقی مانده این گونه جانور در حال انقراض در جهان است.

یوز آسیایی ( Asiatic cheetah) در زمان گذشته در خوزستان هم زیست می‌کرد و مانند شیر ایرانی (Persian Lion) در خوزستان بهشت تنوع زیستی خاورمیانه قابل مشاهده بود اما این دو گونه گربه بزرگ در خوزستان انقراض یافته‌اند.

این در حالی است که کماکان در بیابان‌های مرکزی ایران، یوز ایرانی زیست می‌کند و شیر ایرانی با نام علمی (Panthera leo persica ) در جنگل‌های پارک ملی ساسان گیر در گجرات هندوستان در طبیعت زیست می‌کند و در رده در خطر انقراض جهانی (Endangered) قرار دارد و هنوز به طور کامل در جهان انقراض نیافته و چراغ زندگی این دو گونه در جهان همچنان روشن است.

یوز ایرانی و شیر ایرانی در خوزستان با شکار تشریفاتی از میان رفتند؛ جنگل‌های رودخانه‌ای و بیشه‌های کارون، دز، کرخه و مارون و در امتداد این رودها در کوهپایه‌های زاگرس زیستگاه شیر در خوزستان به شمار می‌رود؛ البته اطلاعات و گزارش‌های متعدد شفاهی یا در برخی سفرنامه‌ها مستشرقان در مورد حضور شیر ایرانی در خوزستان ذکر شده است.

آخرین شیر ایرانی در سال ۱۳۲۱ در کوهپایه‌های زاگرس در سردشت دزفول مشاهده شده در حالی که اطلاعات فراوان و اسناد تاریخی متعددی از حضور شیر ایرانی در خوزستان وجود دارد مبنی بر اینکه خوزستان جز مهمترین و آخرین زیستگاه شیر در ایران است اما اطلاعات در مورد یوز در خوزستان محدود به گزارش‌های شفاهی غیر مستند بود.

اما اخیراً گزارش‌های مستند و موثقی از آخرین مشاهدات یوز آسیایی در خوزستان به دست آمده که مربوط به زیستگاه شنزارهای غرب استان است؛ از جمله گزارش مشاهده و شکار یوز در شنزارهای اطراف رود کرخه در اندیمشک در تابستان ۱۳۴۴ توسط مرحوم «چنگیز حلمی» از افسران ارتش که عکس شکار یوز آسیایی به همراه همراهانش سرگرد «ماندگاری» و مردی به نام «هوشنگ کلانتریان» ثبت شد که یک یوز آسیایی پس از شکار شدن روی جیپ ارتش قرار داده شده و از آن تصویر برداری شده است.

گزارش دیگر مربوط به دو لاشه شکار شده از دو یوز آسیایی در تابستان سال بعد یعنی در سال ۱۳۴۵ توسط «علی اتحادی» شکاربان محیط زیست وقت خوزستان است که با همراهی شکاربانان «مرادفر»، «صادقی» و «اشراقیان» در کتاب خاطرات «اتحادی» شکاربان محیط زیست خوزستانی به چاپ رسیده که این دو مورد نیز از خودروهای نظامیان ارتش پس از شنیدن صدای شلیک گلوله در مناطق شنزارهای مرزی ایلام و خوزستان کشف و توقیف شد.

بدین ترتیب مستندات موثقی از حضور یوز آسیایی در شنزارهای خوزستان ثبت شده است.

شنزارهای خوزستان در غرب ایران تا ایلام و نزدیکی کرمانشاه گسترش دارد؛ زیستگاه شنزارهای این استان که از تپه‌های ماسه‌ای و صخره‌ها و کوه‌های کم ارتفاع تشکیل شده و رودخانه کرخه در نزدیکی آن جریان دارد، زیستگاه گونه‌های ارزشمندی است که یوز از آنها تغذیه می‌کرد که از این گونه‌ها می‌توان به آهوی شنی ( Sand gazelle)، انواع جوندگان مانند خرگوش، پرندگان مانند تیهو و حتی قوچ و میش اشاره کرد که این گونه‌ها امروز نیز در منطقه در تعداد کم حضور دارند.

بنابراین حفظ زیستگاه خاص این گونه‌ها بسیار اهمیت دارد و باید از تخریب اکوسیستم با مالچ پاشی و یا کاشت درختان مهاجم کهور آمریکایی و شکار آنها در این مناطق جلوگیری کرد تا اکوسیستم به صورت طبیعی باقی بماند.

هم‌اکنون ایران تنها کشور آسیاست که زیستگاه یوز است و باید تلاش علمی و همت بلندی برای حفظ باقیمانده این گونه و معرفی آن به زیستگاه‌های گذشته یوز انجام شود.

همچنین برای احیا و امنیت زیستگاه‌های جانوری مانند یوز و شیر باید در مقابل خطراتی مانند تخریب، شکار و جاده‌ها ابتدا زیستگاه باید احیا و پویا شود و آنگاه نسبت به پاکسازی آن از مخاطرات اقدام کرد؛ همچنین امید برای احیا گونه‌های در حال انقراض و انقراض یافته و تلاش برای بازگشت آنها به اکوسیستم نباید از میان برود.

نسل امروز باید فرصت حفظ گونه‌های در حال کاهش و در حال انقراض را قدر بداند و حتی مقدمات بازگشت گونه انقراض یافته را باید فراهم کند؛ بنابراین امید است که قدردان تنوع زیستی ارزشمند خوزستان باشیم و از حیات وحش ارزشمند این منطقه مهم مراقبت و حراست و پاسداری کنیم.

استان خوزستان زیستگاه بیش از ۳۹۸ گونه پرنده، ۷۶ گونه پستاندار، ۸۵ گونه خزنده، ۵ گونه دوزیست ،۵۶ گونه ماهی آب‌های داخلی و ۹۰۰ گونه ماهیان خلیج فارس است و جایگاه ویژه ای از نظر تنوع زیستی و تنوع زیستگاه‌ها در جهان دارد.

*فعال محیط زیست

رمزگشایی از سیستم نوشتاری مرموز چهار هزار ساله در ایران

یک سیستم نوشتاری مرموز با نام خط ایلامی باستان (Linear Elamite ) که بین ۲۳۰۰ و ۱۸۰۰ سال پیش از میلاد در منطقه‌ای که هم اینک جنوب ایران کنونی است، مورد استفاده قرار می‌گرفت، احتمالا رمزگشایی شده باشد، اگرچه برخی از کارشناسان در مورد این یافته‌ها تردید دارند.

به گزارش رسانه گردشگری فرهنگی خوزستان به نقل از از لایو ساینس، بیش از ۹۵ درصد خط ایلامی باستان ممکن است رمزگشایی شود. علاوه بر این، مشخص نیست که آیا تمام آثار باستانی به کار گرفته شده برای رمزگشایی نوشته‌ها به طور قانونی به دست آمده‌اند یا خیر.

در زمان حاضر فقط حدود ۴۰ نمونه شناخته‌شده از خط ایلامی باستان باقی مانده که رمزگشایی از این سیستم نوشتاری را به چالش می‌کشد اما محققان می‌گویند که تا حد زیادی توانسته‌اند این سیستم نوشتاری را رمزگشایی کنند.

این تارنمای خبری اضافه کرده که پیش‌تر، دیگر تیم‌های تحقیقاتی کتیبه‌های خطی ایلامی را رمزگشایی کرده بودند و تیم تحقیقاتی که به‌تازگی کار خود را بر روی رمزگشایی این سیستم نوشتاری انجام داده‌ با مقایسه نوشتار هشت کتیبه خطی ایلامی با متون میخی دریافته‌اند که این سیستم مربوط به همان دوره زمانی است و احتمال دارد نام حاکمان و عناوین آنها را شامل شود. به گفته آن‌ها برخی عبارات نیز برای توصیف حاکمان به کار برده شده است.

ایلامی باستان تنها تا اندازه‌ای رمزگشایی شده که بیشتر آن به دست والتر هینتس بوده است. هیتس، یکی از دانشمندان شاخص در میان ده‌ها ایران‌شناس بزرگ آلمانی است که در دو سده گذشته، پژوهش‌های بنیادین و بی‌همتایی را به جهان ایران‌شناسی عرضه داشته است.

به نظر می‌رسد که ایلامی باستان از ۸۰ نشانه ساخته شده باشد و بر ستون‌های عمودی، از بالا به پایین نوشته می‌شد که از چپ به راست می‌رفت.

در خط ایلامی ۳۰۰ علامت وجود دارد که صداها را نشان می‌دهد.

ییلاق عشایر سلسله و دلفان در کوهپایه های گرین

هر ساله با شروع تابستان دامنه کوه پایه گرین از رشته کوهای سرسبز با پوشش گیاهی و آب و هوایی معتدل کوهستانی زاگرس ، محل مناسبی برای ییلاق عشایر شهرستانهای دلفان و سلسله است .این عشایر قشلاق خود را در شهرستانهای پلدختر و مرزهای جغرافیایی لرستان با استان خوزستان می گذرانند .مردمان این قشر از جامعه با وجود سختی هایی که در سبک زندگیشان وجود دارد بسیار مهمانواز و‌خون گرم هستند.

عزیز بابانژاد/تسنیم

شورای جهانی موزه‌ها اعلام کرد:

تعریف جدیدِ «موزه»

همزمان با گردهمایی موزه‌داران در پایتخت جمهوری چک، تعریف جدیدی از «موزه» اعلام شد.

بیست‌وششمین کنفرانس عمومی شورای بین‌المللی موزه‌ها (ایکوم)، درحالی با حضور موزه‌دارانی از ایران در شهر پراگ (جمهوری چک) برگزار شد که پس از بررسی و جمع‌بندیِ تمام تعاریف پیشنهادی از سراسر دنیا که در دو سال گذشته برای بازتعریف موزه‌ و واژه‌گزینی ارائه شده بود، سرانجام تعریف جدیدی از موزه تایید و ارائه شد.

در تعریف جدید، «موزه، نهادی غیرانتفاعی و دائمی در خدمات جامعه است که به تحقیق، گردآوری، حفاظت، تفسیر و نمایش گذاشتن میراث ملموس و ناملموس می‌پردازد. نهادی در دسترس و جهان‌شمول که درهایش به روی همگان باز است و تنوع و پایداری را پرورش می‌دهد. آن‌ها از نظر اخلاقی، حرفه‌ای و با مشارکت جوامع اداره می‌شوند و با ارائه تجربیات متنوع برای آموزش، لذت، تفکر و به اشتراک‌گذاری دانش، ارتباط برقرار می‌کنند.»

در ساده ترین تعریف، موزه به مکان خاصی گفته می‌شود که در آن مجموعه‌ای از آثار باستانی، صنعتی، هنری و اشیاء باارزش را به معرض نمایش گذاشته است، اما در دهه‌های اخیر، تعریف موزه با تحولات جامعه جهانی روبه‌رو بوده و براساس آن تبیین و تکامل یافته است. بر این اساس، آخرین تعریفی که شورای بین‌المللی موزه‌ها (ICOM) در سال 2007 از موزه ارائه کرده بود: «موزه، یک مؤسسه (نهاد) دائمی یا سازمان غیرانتفاعی است که در خدمت جامعه و توسعه آن بوده و به موضوعات مختلف علمی و پژوهشی، برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی ملموس و غیرملموس و محیط‌زیست برای اهداف آموزشی و تربیتی در جامعه می‌پردازد.»

ایکوم دربند ۳ و ۴ اساسنامه خود جامع‌ترین تعریف ازموزه را این‌گونه تبیین کرده است: «موزه موسسه‌ای است دائمی، بدون هدف مادی که درهای آن به روی همگان گشوده است و درخدمت جامعه و پیشرفت آن فعالیت می‌کند. هدف موزه‌ها، تحقیق درآثار و شواهد به جای مانده انسان و محیط زیست او، گردآوری آثار، حفظ و بهره‌وری معنوی و ایجاد ارتباط بین این آثار به ویژه به نمایش گذاشتن آن‌ها به منظور بررسی و بهره معنوی است.»

شورای بین‌المللی موزه‌ها (ICOM)، تنها سازمان تخصصی موزه‌ای و موزه‌داران در سطح جهانی است که به ارتقاء و محافظت از میراث‌های طبیعی و فرهنگی کنونی و گذشته، محسوس و نامحسوس، می‌پردازد. این سازمان مردم‌نهاد که در سال ۱۹۴۶ پایه‌گذاری شد تقریباً ۳۰٬۰۰۰ عضو در ۱۳۷ کشور جهان دارد. ایکوم روابط رسمی با یونسکو دارد و به ارائه مشاوره به شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد می‌پردازد. این سازمان همچنین همکاری‌های نزدیکی با سازمان جهانی مالکیت فکری، پلیس بین‌الملل و سازمان جهانی گمرک دارد که کمک مهمی به جلوگیری از قاچاق اشیای تاریخی و فرهنگی و نیز پاسداری از میراث جهانی در هنگام خطرهای طبیعی و بشرساخته هستند.